s*****r
发帖数: 11545 | 1 好奇问一下。
在中国南方好像很普遍。
在美国没那事。 |
T*****y
发帖数: 18592 | 2 二次葬习俗
【在 s*****r 的大作中提到】
: 好奇问一下。
: 在中国南方好像很普遍。
: 在美国没那事。
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s*****r
发帖数: 11545 | 3 ＴＨＡＮＫＳ ＦＯＲ ＴＨＥ ＫＥＹＷＯＲＤＳ
【在 T*****y 的大作中提到】
: 二次葬习俗
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i*****g
发帖数: 11893 | 4 不清楚
我在小学时，老家搞过一次2次葬
挖开老坟，然后里面一堆白骨，那些大人把白骨收敛了，据说是曾祖以上的人物
我当时很害怕，死人，白骨
我现在估计是，场地不够了，需要一个现实的理由来迁移：2次葬 |
m*****u
发帖数: 232 | 5 很过悬疑小说有提到，说是防僵尸
没化成白骨的就要作法烧掉，不然将来会吃人 |
a******k
发帖数: 1190 | 6 我们那里也是。
人过世后先用棺材放置山野，上加茅草或者简单砖砌，称为厝柩基
（方言读音差不多这样、我不确定是不是这几个汉字）。
待两三年后开棺把骨殖按人形体排好，
放入一个小一点的棺材，入地穴，上垒坟头、树碑。
一个家族有很固定的坟地，但通常厝柩的地点不是特别固定。
百科上说二次葬是客家或者几个少数民族的风俗，汉族现在没有了。
可我们老家安徽的，正统的汉族啊。 |
a******k
发帖数: 1190 | 7 放狗了一下：
安庆地区独特的丧葬“厝柩”的原因是明朝政府组织的从江西到江北的移民行动。移民
迁到安庆后，期待着机会再迁回江西，人死后不愿埋入土中，只停柩于地面，等待着回
迁。可是年复一年，天长地久，人们觉得无回迁希望后，只得再埋入土中。
难怪我们那里讲赣语。
【在 a******k 的大作中提到】
: 我们那里也是。
: 人过世后先用棺材放置山野，上加茅草或者简单砖砌，称为厝柩基
: （方言读音差不多这样、我不确定是不是这几个汉字）。
: 待两三年后开棺把骨殖按人形体排好，
: 放入一个小一点的棺材，入地穴，上垒坟头、树碑。
: 一个家族有很固定的坟地，但通常厝柩的地点不是特别固定。
: 百科上说二次葬是客家或者几个少数民族的风俗，汉族现在没有了。
: 可我们老家安徽的，正统的汉族啊。
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h****n
发帖数: 336 | 8 桂西的壮族也有二次葬的习俗。老人下葬后逢三，六，九等的年份，由家中长男在起骨
日的太阳出来前的黎明，把遗骨背回家来。记忆里是家里所有的人用柚子叶泡的水把骨
头洗净，然后按抱膝的坐姿放到特制的陶瓮里。各种仪式后，第二日太阳出来前把老人
送到选定的最终墓地。我还是小屁孩儿的时候目睹了爷爷的二次葬，当然甚为女辈很多
仪式基本没我什么事的。自家的长辈，一点也不觉得害怕。只记得几个堂哥说什么手指
没有全收回来。。。 |
f***y
发帖数: 4447 | 9 二次葬是风水和迁移的需要.风水师傅叫你怎样葬就怎样葬.
壮族二次葬是客家风水师傅教的. |
f***y
发帖数: 4447 | 10 http://tieba.baidu.com/p/173723891?see_lz=1
壮族文化－壮族二次葬习俗
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《千子万孙史略》
传说五百年前，有个风水先生，寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是江西
黄胜东也。此人有博通古今之学，尤属风水特长，终日游山玩水，到处命山为名，所谓
金鸡展翅，丹凤朝阳，白鹤饮水，九龙戏珠，每一山都因其形而得其名。……景晟公官
任凤化（今上林）知县，娶妻黄氏。黄氏为人宽达，四海来客，视同一家。前述黄胜东
先生游旅凤化，客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟，黄先生感动得世所罕见，因而有心
送一风水宝地与她。送地之前，特再三试黄氏之心：一说，先生每天出游，返家时将带
满污泥的双脚浸入水缸涤洗，黄氏不但不恼，反而慰问先生，并毫无怨言地清洗水缸，
再充满水，次次如此；二说，先生每逢雨天必出游，并向黄氏取伞，返家时，黄氏总在
门口等其归来，在门口，先生就当黄氏之面，故意将雨伞在门框上碰破，黄氏非但不怪
，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞；三说，有一次，先生要去
邀约故人，因而借景晟公官衣一用，黄氏慷慨与之并多予银两，先生酒宴之后，将所剩
猪肉以官衣包回，弄得官衣龌龊不堪，黄氏亦不怪之；……先生既受黄氏之招待，于是
送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背，并称，所谓天堂山三台落脉，土角流
金蚂蚁窝地也，此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足，三曰千子万孙。景
晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代、代代独子，因而阻止道：九代状元
虽贵但不长而衰，而千子万孙世代绵长，蕃而不绝。先生满口称赞黄氏之见胜于须眉，
正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之，先生亲自主持葬事，后来应验，于是留下
千子万孙《澄江巨族》之传说……
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