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发帖数: 2971 | 1 丑闻对寺庙声誉的负面影响难以低估。 （天籁寺供图）
编者按:2012年10月8日，国家宗教事务局、公安部等10部委联合发文，要求整治寺庙、
道观借教敛财等问题，措辞之严厉，为近年来所罕见。
两年前的湖南娄底天籁寺前任住持圆通法师腐败案，最近被曝光。宗教的清净，既要依
靠自治自律，也依赖于法治化的制度。
湖南娄底市南郊的天籁寺，建在一个风口上。一年四季，山风劲吹，大雄宝殿屋檐上的
风铃响个不停。
两年前，在这里掀起的一场反腐风暴，至今余波未消。2010年底，天籁寺前任住持、娄
底市佛教协会原会长圆通法师，以挪用资金、重婚等罪，获刑6年。
圆通和尚留下的是一座负债近千万、大部分工程烂尾、财务制度混乱的寺庙。他的继任
者重建财务和其他各项管理制度，力图扭转颓势。
“以前出家人主要靠自洁。”天籁寺现任住持达源法师说，如今，他不得不将规章制度
予以完善，希望能用严格的财、物管理制度，让天籁寺走上正轨。
湖南佛教界对司法机关查办圆通表示了支持。娄底市民族宗教事务局负责人向南方周末
记者表示，圆通案发生之后，娄底宗教管理部门确实做了“大量扎实有效的工作”。案
发后，该局对全市宗教教职人员逐一进行培训，以图整顿行业不正之风。
在审理该案的娄底法院内部人士看来，理想的状态是，司法机关不介入，“但现在的情
况是，司法不介入，他们内部又解决不了”。
“处事圆通，以钱铺路”
财务住持一个人说了算。僧人家中还有子女，“一人有一个功德箱，收了钱拿到房间去
”。
这位1967年出生的东北男子，见过面的人都称赞其“面相饱满英俊、形象很好”，但实
际接触后得出的结论却是：不太像是真和尚，更像是生意人。
圆通俗家姓名为张凯，吉林四平市人，18岁从一家电子技校毕业，此后10年，在吉林市
的无线电器材厂和消防器材厂当过工人。
1996年初，张凯在吉林省四平市伽兰寺落发出家，从此以法号“圆通”示人。目前无法
确定，他从吉林来到两千多公里外的湖南娄底的准确时间。一份公开简历显示，圆通至
少于1999年9月已来到娄底的古天王寺，直到2009年下半年被捕，他在娄底活动了至少
长达十年。
十年间，圆通法师“功成名就”：他当上娄底名刹天籁寺住持，2004年出任娄底市佛教
协会首任会长。在其任上，天籁寺获批为湖南省重点寺院，圆通本人当选娄底市政协常
委，并与当地政商各界建立起深厚关系。他刚来时的座驾是摩托车，很快换成了广本轿
车。
日后，娄底市统战部门的一份官方通报提及：圆通任职天籁寺住持时，大搞建设，却没
遇到阻挠，部分原因是因其“处事圆通、以钱铺路，从而造成了今天的局面”。
圆通任上，天籁寺香火旺盛、善款丰厚，寺庙建设却进展缓慢。他任内建设的一些建筑
，直到其被捕入狱，仍是裸露着水泥的烂尾楼，天王殿内的天王塑像，连油漆也未喷上。
圆通的继任者抵达时还发现，天籁寺存留着圆通时代的习惯：寺内僧众不上早晚课，财
务住持一个人说了算。僧人基本上是几位本地老者，均是上了年纪才出家，家中还有子
女，“僧尼一人有一个功德箱，收了钱拿到房间去”。
圆通被捕之前，天籁寺即因债务问题，被告上法庭，官司缠身。其被捕之后，一夜之间
，天籁寺冒出了近千万元的债务：小到5位做泥瓦工的农民的2万元工钱，大到数百万元
的“万佛雕塑”的工程欠款。
比巨额债务更致命的，是丑闻给天籁寺声誉带来的伤害。据天籁寺僧人介绍，当圆通案
发后，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大法师来到天籁寺与僧人谈话，
他说，“出这么多事情，往后的路，怕是更难走了。”言念及此，伤心落泪。
圆通四宗罪
圆通大张旗鼓地与“小三”举行婚礼，广邀宾朋，当地村支书做证婚人，直到妻子报案
……
僧人圆通被娄底市娄星区公安分局立案侦查，报案人竟是圆通的妻子杨某，案由更是令
人匪夷所思——重婚罪。
根据司法材料，圆通以天籁寺住持、娄底佛教协会会长身份示人的同时，2007年10月，
悄然与杨某在长沙市岳麓区民政局登记结婚，二人育有一女；不久，他又与另一娄底女
子陈某同居，也育有一女。
2009年8月，圆通竟然大张旗鼓地与陈某举行婚礼，摆设酒宴、广邀宾朋，甚至还请了
当地村支书作为证婚人。如果不是因为妻子杨某报案，这场惊世骇俗的僧俗之恋，极可
能还将继续下去。
“新婚”之后不到一个月，2009年9月4日，圆通被警方以涉嫌重婚罪刑拘，随后被检方
批捕。案件的查办很快转向了圆通的经济问题。
侦查机关发现，圆通曾挪用天籁寺的大批资金，用以个人名义投资另外的寺庙，并曾使
用虚假发票侵吞寺院资产。
司法材料显示：2007年初，在执掌了娄底市佛教协会并兼任天籁寺和古天王寺住持之后
，圆通引入了一家名为“娄底市开元贸易有限公司”的企业，与天籁寺达成“联营协议
”，之后又与娄底市佛教协会和古天王寺达成了“借款协议”。
此后，开元公司陆续向天籁寺、古天王寺注资468万余元，圆通从中截留了94万余元，
将这笔钱以个人名义，投资开发了位于湖南湘乡的另一座寺庙——“地母庵”，圆通在
其中占股70%。公诉机关还一度指控圆通挪用78万余元用于投资娄底涟源的“水晶阁”
，但因证据不足以证明此款为圆通以个人名义投资，未被法院认定。
对于上述投资，天籁寺的僧人们表示一无所知。他们至今仍然住在一栋年久失修的宿舍
楼内。圆通的投资行为，也根本未与寺院其他人士商量，大量以天籁寺名义的欠款和借
款，全凭其个人的一张字条，寺院财务制度形同虚设。
圆通的另一项罪名是职务侵占罪。2008年10月，圆通向一家文化机构订了1000册《河洛
大通胜》的书籍。并请该机构开具了一张1.3万元的发票，但事实上，圆通并未向该院
购买书籍，也未支付任何费用，却把该发票拿到天籁寺入账，以冲抵其个人之前在天籁
寺的1.3万元个人借款。
住持圆通还犯有一项常为民营企业家所犯的罪名：抽逃出资罪。2006年6月份，圆通以
自己个人名义从工商局注册成立了“娄底市凯旋贸易有限公司”，自任法定代表人，但
因无注册资本，遂从娄底市清泉房地产公司借来200万元，完成验资后，又将200万元还
给了房地产公司。至于圆通成立的这家公司所经营的业务，外人无从知晓。
2010年9月底，圆通因挪用资金罪、职务侵占罪、抽逃出资罪、重婚罪，被娄底市娄星
区法院一审判处有期徒刑6年，成为娄底历史上第一位被判刑的寺院住持。此后，圆通
上诉，娄底市中级法院维持原判。
司法进佛门
当法警将圆通押入法庭时，旁听席上的上百名信众全体起立齐呼：“阿弥陀佛，冤枉啊
！”
查办之初，圆通案给娄底市各司法机关出了个难题。“我们上网去找类似的案例，发现
根本没有。”娄星区法院的人士介绍说，当时，不仅法院，公检法各家都在“反复琢磨
”。
据娄星区公安分局的办案民警介绍，相比正规的企业，天籁寺的账目非常不规范，为了
侦查圆通的经济问题，办案机关不得不请了专门的会计事务所，对天籁寺进行财务审计。
司法机关讨论得比较多的是“圆通的身份到底是什么”，以及“寺庙到底算什么性质的
机构（不是企业，也不是国家机关）”。最终，法院将圆通认定为“非国有单位工作人
员”，因刑法关于挪用资金和职务侵占犯罪中的表述是“公司、企业或者其他单位”，
寺庙由此被归为“其他单位”。
圆通在法庭上曾为自己的经济犯罪予以辩解，称“天下佛门是一家”，其投资其它寺庙
的行为，是佛门的“内部调节”。但法院认为，其挪用资金，目的是为了搞旅游开发，
牟取经济利益，所占股份也是归其个人所有，显然已构成挪用资金罪。
关于圆通是否构成重婚，也曾引发争议。庭审中，圆通的辩护律师认为：圆通法师是和
尚，按照佛家戒律是不允许结婚的，其登记时民政部门审查不严，所颁发的结婚证也应
属无效，因此圆通不构成重婚罪。
法院判决对此予以了驳斥，认为圆通结婚系“在宗教信仰和世俗生活之间自由选择的结
果，应尊重其选择”，其婚姻仍然受法律保护，但圆通结婚之后，又与他人以夫妻名义
同居，破坏了我国的婚姻制度，故处以重婚罪。
至于其前一次与杨某结婚是否违反佛门戒律，法院认为，如果佛教界认为圆通违反戒律
，可对其依照宗教规定予以处理，但民政部门的结婚登记仍然有效。
除了法律上的争议，审判圆通，法院还面临着来自宗教信徒方面的压力。据参与旁听的
人士透露，2010年7月，圆通案第一次开庭时，庭内来了上百名圆通的信众，当法警将
圆通押入法庭时，旁听席上的信众全体起立，并齐呼：“阿弥陀佛，冤枉啊！”
不过，湖南佛教界对司法机关查办圆通表示了支持。圆通案发之初，湖南省佛教协会即
派人赴天籁寺，宣布没收圆通的戒牒，并开除其僧籍。圆通案宣判之后，娄底佛教信徒
们也平静地接受了这一结果。娄星区法院的人士说，通过法庭审理，尤其是对圆通重婚
罪的审理，让信徒们“终于对圆通有所了解”。
“宗教的归宗教，世俗的归世俗，这只是一种理想状态。”娄星区法院一位法官告诉南
方周末记者，佛门的清净有赖于佛教界的自治和自我净化，本案司法机关介入，实属无
奈之举。
“依法不依人”
300元以上开支需3个人共同签字，5000元以上开支需开会研讨，两位会计师信徒义务负
责寺内财务。
圆通被捕，一度让天籁寺陷入举步维艰的境地：受巨额债务困扰，债主经常到寺庙吵闹
要债，僧众人心惶惶；寺庙多项已经启动的工程，难以为继，变为烂尾楼；寺庙香火受
到丑闻影响，一落千丈。
此案为娄底佛教界提供了一次刮骨疗毒的契机。娄底市民族宗教事务局将天籁寺由娄星
区管辖收为市局直管，并从娄底当地另一寺庙迎来一位法师住持天籁寺，但终因寺内问
题复杂，这位出家人深感难以应付，待了几个月后黯然离去。
2010年6月，天籁寺从厦门的南普陀寺迎来了新住持达源法师，并为其举行了盛大的晋
院仪式。为了恢复此前香火旺盛的景象，达源法师宣布取消天籁寺的门票，并邀集高僧
，在天籁寺举办了娄底历史上的首次大型水陆法会，为娄底人民祈福。
达源法师接掌天籁寺后，该寺每天凌晨4点敲钟鼓，召集僧人起床早课。一系列规章制
度亦得以完善，包括该寺史上最严格的财务制度：300元以上开支需3个人共同签字，
5000元以上开支需开会研讨。
为防止圆通案重演，天籁寺还从信徒中寻找了两位有专业资质的会计师义工，负责寺内
财务，每个季度，还会将寺院的财务报表送宗教管理部门审核。
“以前出家人主要靠自洁，很多制度其实国家宗教局早就有，并要求寺庙执行，但有的
地方没有做到。”达源法师说，他到来两年之后，寺内的情况总算是有所好转，已经偿
还了部分债务，并把原来烂尾的工程续建，还在娄底当地政府的支持下，把进山的道路
修葺一新。
在娄底市民族宗教事务局一份内部报告中，有这样的反思：“加强包括天籁寺在内的全
市所有寺庙堂点的监管力度，汲取教训，举一反三，杜绝此类事件的发生”。
“我相信，再过两年，天籁寺会完全不一样。”达源法师说，媒体和网络关于天籁寺以
往事件的报道，未必是坏事，圆通的案例也许早已被佛祖所预见，“佛祖早就说过，会
有魔子魔孙穿着僧人的衣服，化身为出家人，去破坏佛法。”
按照佛祖释迦牟尼对弟子的教导，群魔乱舞的时代，要辨别邪正以“破魔”，标准有“
四依”，其中第一条是“依法不依人”——依照的是佛法的原意，而非讲法人的名声与
地位。 | l*****i
发帖数: 20533 | 2 应该规定，所有寺庙的募捐，必须由当地银行实际操作，包括制造募防盗捐箱，以及定
期清点入账。建立特殊的帐户，专门管理这些捐的钱。任何寺庙想要用这个钱，必须先
提供报告，说明用途，再由政府宗教管理机构公示以后进行拨款。这其中和尚每个月每
人发放100元津贴，用于应付可能的特殊情况开销。其他日常用度比如吃住建立承包商
机制，政府按项目统一拨款给承包商，承包商负责给寺庙提供相应服务。除此以外必须
要求社会不要直接给和尚个人任何现金。和尚在固定津贴以外收受现金等同于犯罪，第
一次警告，第二次就开除其教徒资格。此外和尚身份确定以后必须交出原身分证，换成
统一的教徒证。此证不具备开办私人银行户口等资格，但同时是从事一些宗教活动的凭
证。 | t***h
发帖数: 5601 | 3 对于宗教界, 要加强教育, 依法管理.
对于宗教界里的害群之马, 要绳之以法. | l*****e
发帖数: 212 | | d*********n
发帖数: 1496 | | c*********y
发帖数: 3348 | 6 没什么的，中国人现在基本上没信仰。
有信仰的的信徒也是被骗的。 | s*****r
发帖数: 11545 | |
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