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发帖数: 2241 | 1 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 文化大革命，多少善良的百姓变成了残酷的帮凶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 17:01:47 2012, 美东)
莫言：那让你来采访我，真是难为你了。
接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即
便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我
写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我小说中那些温柔得要死的情节吗？
从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当
年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓
。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而
那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分.
这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。
我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，
有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站
着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。 | l*****i
发帖数: 20533 | 2 根据前些天的一个文章，说是莫言自己，因为听了大哥带来的上海的‘革命形势’，跃
跃欲试准备组织人马，揪斗自己的老师和校长，‘老师是奴隶主’，差点就成了另一例
伤痕文学可以报告一下的红小兵。好在学校方果断制止了他的这个行为，结果莫言就退
学回家务农了。这整个过程，哪里有什么‘主人’呢？他在帮谁的凶呢？
而且，根据其在其他场合的言论，他对自己没学上只好‘回家放牛’是忿忿不平的，有
点受制度迫害的意识。如果上天再给他一个造反的机会，他会不会珍惜？我们是不可能
知道的了。 |
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