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发帖数: 33885 | 1 昨天路过一家商店的时候，耳中飘进一曲笛子独奏《牧民新歌》，记忆的大门一下就被
拽开了。
大约是在1973年的5、6月份，有一天大清早，我妈的同事许叔来家里，说马上要去北京
出差，问要不要给我爸稍点儿什么东西过去——我爸那时在北京石景山电厂工作，和我
妈两地分居。我妈一时想不起家里有什么可带，现去买又来不及，就说算了，以后再带
吧。不知为什么，我突然来了精神，吵嚷着要跟许叔去北京，我妈当然不同意，说那怎
么行，衣物啥的都没准备，不行。我几乎撒泼打滚，非要去不可。这时许叔说话了，去
就去吧，小孩子要准备个啥?到北京让他爸再买吧。我妈拗不过我，就塞给许叔20块钱
，送我们出了门。
在火车站检票的时候，许叔的大手扶着我脑袋往下一按，我就半蹲着混上了车。上车就
开早饭，滚烫的大铝餐盒装的盒饭，闻着倍儿香。许叔让我先吃，刚吃两口，一首乐曲
已飘进了耳中，真好听啊!刚才还喧闹的车厢渐渐安静了下来，好像大人们也很喜欢这
曲子，很惬意的样子。我长大后才知道，这个笛子独奏曲叫《牧民新歌》。
24个小时的旅程，四顿饭，每顿饭都有《牧民新歌》相伴，这曲子就像一把刻刀一样，
在我脑海中的某块礁石上深深地刻下了自己的记号。
到北京的时候也是早上，刚吃过饭，刚听过《牧民新歌》，就见到了我爸。说实在的，
因为爸妈长期两地分居的原因，我对我爸没有直观的记忆。一下火车，见到一个男人笑
着朝我走来，也许是亲情的无形牵引，也许是《牧民新歌》的美妙延伸，我就开口叫了
一声，爸!果然，他脸上绽开了花。
谢过许叔，我爸带我坐上了103路电车，直奔动物园去玩。一路上我爸给我指指点点，
我都不记得了;在动物园看了些什么动物，也不记得了，唯独记得《牧民新歌》好像一
直在耳边飘荡，真是奇怪。
后来我才知道，我爸也很喜欢《牧民新歌》，他还喜欢所有的草原歌曲，经常在家里放
歌一曲，像什么《草原之夜》、《美丽的草原我的家》、《赞歌》等等，我从小就耳熟
能详。工作以后，我还特意买了张草原歌曲的唱片，其中就有《牧民新歌》，百听不厌。
有年十一放假，还发生过一件趣事。我们全家去植物园游玩，正好赶上一个挺大的民乐
团在免费为大家演出，人山人海，我们过去的时候台上正在表演扬琴，演完鼓掌，退台
。这时报幕员还没上台，舞台出现了一个空档。不知怎的，我脑袋里灵光一闪，就学着
报幕员的口气大声说了句“下面请听笛子独奏，《牧民新歌》!”。话音一落，前面好
些人都扭过头来冲我直乐，家里人也笑话我。一会儿，报幕员上了台，款款地走到话筒
前说，“下面请听笛子独奏，《牧民新歌》!”。
轰!!以我为圆心，大概5米半径内的人都笑翻了!把报幕员吓一跳。我当时都忘了笑，觉
得这事儿挺神的。后来有时间读《庄子》，读到里面有一句“其心之出，有物采之”，
我马上就想起了《牧民新歌》这事儿，不可思议。
再后来，我娶了一个锡林郭勒草原的姑娘，成了正根儿的牧民女婿。等我住到了草原上
，白天跟着牛羊溜达捡粪，夜里看着天上的银河星带，就想，这《牧民新歌》会不会是
天上的一颗星，冥冥中给了我引导呢?
当我向岳父、岳母聊起《牧民新歌》，聊起上世纪六、七十年代的事情，他们都显得很
兴奋，说那时候的人就是有精气神，有使不完的劲儿。我岳母原来不识字，就是那时候
参加的扫盲班，我岳父只念了小学，也跟着上了提高班;白天在嘎查(连队的意思)干活
儿，晚上回家吃完饭，把孩子哄睡了，就各骑一匹大青马，顶风踏雪去上夜校，北京来
的知青给讲课，一堂课都没落下过。
“哪像现在”，我岳父不屑道，“小年轻就知道吃喝，耍钱，耍输了，就去偷，王八犊
子!”耍钱就是赌钱的意思，现在草原的年轻人好赌成性，好逸恶劳，刑事案件的发案
率居高不下。“以前是夜不闭户，路不拾遗，养狗主要是防狼，现在养狗主要是防贼，
防不胜防，家里就丢过5条牛，4匹马，丢的羊就多了去了。”我问，以前就没人偷过牲
口吗?“敢?谁敢偷嘎查一只羊，不说枪毙也得揍个半死，连着开批斗会，一家子人都抬
不起头来”。
看来，《牧民新歌》只能属于上世纪六、七十年代，属于那个昂扬、奋进、充满集体力
量和智慧的年代。在现时的商品时代，集体是一个可笑的概念，原属于集体的牲畜、物
产乃至集体本身，都成了资本存在的不同形式;集体中的人，也成了商品游戏中的人力
资源。对资本而言，利润和增值是压倒一切的中心任务，你昂扬也好，颓废也好，奋进
也好，下流也好，没人在乎。
尤其是草原上发现了大片的优质煤田和有色金属矿产资源后，地方政府近乎疯狂地推进
“牧民进城定居工程”，三十余年没人管的牧民突然被一波又一波的干部游说进城去享
受政府的温暖，连片的牧场回流到地方政府的手中，成为继城市卖地狂潮之后的、新的
牧区卖地经济增长点。由“四万亿刺激计划”诞生而来的崭新的高速公路向草原深处不
断延伸，我既看不到巨额投资与地方税收的对等关系，也看不到原牧民们享受高速公路
的前景，只能感受到“还贷的压力与卖地开矿的冲动”交替撕扯着牧区领导们的心。
权力、资金与矿产的结合使得牧民、牲畜和草地显得低效而多余，瞬间可变现的欲望构
成一首资本狂飙进行曲，让草原空气中弥漫着金钱的燥烈气息，就像野火随时准备吞噬
它所触及的一切。煤挖出来发电，供应东部发达地区生产，出口换汇;电提炼出稀有金
属，直接出口换汇。煤和稀有金属都出国了，残渣、废水和GDP指标都留在本地，外汇
则存在央行，作为发行人民币的凭证。
我看到一群人跪在地上呼唤——万能的主，我们愿做你的子民，我们都是迷途的羔羊，
愿意臣服在你优雅的皮鞭下。我还听到云端传来了似曾相识的歌声，这是资本时代的牧
民新歌吗?是资本上帝《牧羊曲》的中国版本吗?没错，我听清楚了，妈的，这歌分明是
《星条旗永不落》……
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
贪婪是人性的一部分，当贪婪的欲火烧焦了人心原野，人性中的另一部分又开始滋生冒
芽，它叫奉献。它在等待适当的机缘，等待春风，我相信这一点。因为，我从《牧民新
歌》中能感受到无穷的力量。
我脑海中闪现着《牧民新歌》曲作者及演奏者简广易先生的身影。1966年4月，二十二
岁的他自背行李，坐牛车颠簸着去沙丘里的乌审召公社，他是响应号召来伊克昭盟体验
采风的。简广易和牧民们在大集体一起劳动、生活，被大家改造沙漠、建设草原的辛劳
和毅力所感染，也体验到他们的乐观豪爽——无论是劳动、放牧、走路、休息，他们都
会随时随地唱歌——气候恶劣、环境艰苦的集体生活中充满了歌声，这给他带来的震撼
是在城里无法想象的，他仅用两个多月就在栖身的小泥棚里写成了《牧民新歌》。
《牧民新歌》四十多年来经久不衰，它新在哪里?有人说它巧妙地加入了蒙古长调，有
人说它娴熟地运用了西洋技巧，各有各的依据。我感觉，这个曲子集中反映了当时牧民
们参加集体建设的精神面貌，那是他们几千年来第一次舍弃小家、奉献大家的积极尝试
，也是他们第一次舍弃个人得失、构筑集体精神的伟大探索，没有怨言，没有苦难。
那时，遍及神州大地的这种尝试和探索，从首都到边疆，从汉族到蒙族，凝聚成一股巨
大的力量，把一首清脆悦耳的竹笛曲变得雄浑激荡，让它掠过牧草芬芳的原野，冲破朦
胧朝阳的云雾，扶摇直上万里天际，在宇宙生灵间回响。
我知道，那是无私的力量，那是集体无私的磅礴力量。
那一定是未来中国的力量。
【原作：二两拨千金】 | T*******e
发帖数: 6425 | 2 原创？
曾经演奏过许多次。
【在 x******g 的大作中提到】
: 昨天路过一家商店的时候，耳中飘进一曲笛子独奏《牧民新歌》，记忆的大门一下就被
: 拽开了。
: 大约是在1973年的5、6月份，有一天大清早，我妈的同事许叔来家里，说马上要去北京
: 出差，问要不要给我爸稍点儿什么东西过去——我爸那时在北京石景山电厂工作，和我
: 妈两地分居。我妈一时想不起家里有什么可带，现去买又来不及，就说算了，以后再带
: 吧。不知为什么，我突然来了精神，吵嚷着要跟许叔去北京，我妈当然不同意，说那怎
: 么行，衣物啥的都没准备，不行。我几乎撒泼打滚，非要去不可。这时许叔说话了，去
: 就去吧，小孩子要准备个啥?到北京让他爸再买吧。我妈拗不过我，就塞给许叔20块钱
: ，送我们出了门。
: 在火车站检票的时候，许叔的大手扶着我脑袋往下一按，我就半蹲着混上了车。上车就
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