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发帖数: 6858 | 1 在日本语里，骂人的词语跟汉语相比简直是望尘莫及的。
然而，“八格”、“八格牙路”、“中国猪”之类的日本对华“国骂”曾经那么强烈地
刺激着我们的神经。
那么，“日本鬼子”在侵华时期为什么会选择使用“中国猪”骂人呢？
为了一探究竟解其心结，面对这个也算“敏感”的话题，经过多年、多次、留心地曲折
调研，多多少少得出了一些比较接近真相的“说法”——当年，比我们提前讲卫生爱干
净的鬼子除了鄙视和轻蔑国人，其中还有一个最主要的原因之一，就是嫌国人生活不讲
卫生显得肮脏。
其实，如今以“爱洗澡”之类的洁癖闻名于世的日本人，并不是天生就会爱干净的。
日本人说到我们中国人之不好洁净，说到我们中国街市的不整饬，就好像是世界第一。
其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的洗礼外，所有的
侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第一的模范国家。风雨便是日本街
道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经
济的日本国民常常辇些细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的
代用。隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正是石子专
横的时代。街心的四条铁轨，差不多要埋没在泥土中了。街檐下的水沟，水积不流，昏
白的浆水中含混着铜绿色的水垢，就好像消化不良的小儿的粪便一样。驿旁竟公然有位
妇人在水沟上搭一地摊，摊上堆一大堆山榛，妇人跪在地上烧卖。这种风味，恐怕全世
界中，只有五大强国之一的日本国民才能领略了。
——这是郭沫若先生1922年2月10日所作的《学生时代》“今津纪游”一节。选自（人
民文学出版社1979年版）
这足于说明，曾经的过去，他们曾经是从“日本猪”进化过来的。
日语里“绮丽（きれい）”这个词，有两层意思，一是说美丽、漂亮；再一个是说干净
、整洁、井然有序。
如今，日本的城乡堪称“绮丽（きれい）”！
日本没有类似中国的“城管”这样的机构和其庞大的队伍，当然也就不会挥霍纳税人的
血汗投入巨额公共财政支撑数目庞大的“城管”大军。然而，到过日本的人，然而，到
过日本的人，无不为其城乡干净整洁和公共场所的秩序感所折服。夸赞“日本像个公园
”，“日本犹如盆景”之类的游记散文，是不少人访日归来者所交过的“作业”。还有
称赞日本人“素质高”的，尤其是说日本人的公共道德修养如何之高，怕是国人几十年
都无法赶超的。而且每每谈起此类话题，都有大量的事例实证，比如：十几万日本人看
完体育比赛之后，场馆内居然没有遗留一片垃圾。等等，等等。
我在日本城乡游走，的确也有同感。
在相当于中国乡镇的日本町村市，村庄里庄稼地整洁，果园整洁，菜地整洁，农家小院
整洁，一切给人以花园般的感受。小镇里建筑物整洁，道路整洁，整个环境整洁，犹如
公园。在城镇，倘若有当天尚未来得及收走的垃圾，也是包装完好，几无异味，整齐地
分类摆放在指定的回收点。在公共场所的垃圾桶附近或指定的吸烟处周围，虽说有时也
会出现散落的烟蒂烟盒，或许也会有一两个喝过的饮料瓶罐，但其数量和比例都属十分
少见。公共厕所清洁干净，几无异味，以至于在东京，甚至出现有人占着茅坑不拉屎，
躲在公厕内休息，成为一个令人无奈的“社会问题”。
在奈良、京都、广岛这样的城市，本身就如一座融古典美与现代元素和谐一致的大公园
，人们行走其间，舒适怡然。在人口密度超过“北上广”的城市的东京和大板，喧嚣相
同，繁华类似，然川流不息的人们脚步匆匆甚至有人一路小跑，但秩序井然，默默排队
，低声细语，从没有人声鼎沸的喧哗。如今，在高度城市化的日本，大中城市的大街小
巷，环境干净整洁，你绝对看不见城市“牛皮癣”，更没有喷涂和张贴“租房、办证、
取公积金”或兜售各种商品和服务的小广告。
在日本的城市，你看不到机动车、三轮车、摩托车、电动车、自行车等车辆乱停乱放的
，也听不见汽车的喇叭声。看不到随地吐痰，乱扔垃圾，随手随地丢弃果皮、纸屑、食
品和饮料包装等废弃物的人。抽烟的男人们除了会带香烟和打火机之外，每个烟民必备
的还有一个便携的烟灰盒，抽烟时“各人自接各人灰”。公共场所肯定没有人大胆舔脸
抽烟，即便是在马路上行走，只要地上印有“禁止吃烟”的提示，你也看不到行人吞云
吐雾，男女烟民一般都会自觉地在指定的马路吸烟处过瘾﹍﹍
简而言之，日本人爱干净、讲秩序，如今已举世闻名。日本人不仅把自己家园的环境建
设的好、美化的好、保护的好，而且管理的好，保持的好。而这一切，都归功于日本国
民素质的文明修养程度很高。
然而，看了郭沫若先生介绍日本城乡的脏、乱、差，让我们发现，原来日本人并不是天
生就像今天这样“绮丽（きれい）”。
很多资料显示，日本人并不是天生就像今天一样干净整洁讲秩序的。二战前后，日本人
也有很多很多坏的毛病，比如说排队插队、乱丢废弃物、乱张贴、乱摆摊、乱停靠等等
，很多坏毛病。
那么，如今没有“城管”的日本，究竟是如何治理城市脏、乱、差？且拥有今天如此绮
丽（きれい）的家园呢。
据了解，这一方面依靠的是国民从小接受的相关教育，另一方面，则靠的是健全的法律
体系带来的有效的管理。日本1948年制订了一个《轻犯罪法》；1983年又对其进行了修
正完善。该法规定了34项“轻犯罪”。比如说：流浪者给人造成干扰，在公共场所对人
动粗和恶语相向，破坏公共照明灯，妨碍水上交通，救灾时不合作，插队，妨碍安静，
暴露身体，学位、职务、资格等弄虚作假，谎报灾情，乞讨，偷窥，吐痰，随地大小便
，乱丢垃圾，乱摆卖，乱停靠，偷窥，公共场合插队，虐待动物等等均可入罪。犯罪者
可被拘留并被处以罚款。假如你有违规和违法行为，将来你升学、就业、贷款等等，都
会受到很大的影响，有法可依和法律的威慑力，使城市化之后的城市管理效果明显上升。
轻犯罪行为由警察处理。日本警察执法一丝不苟，不管当事人态度如何，他们的态度都
很好，不会暴力执法，但也会不徇私情，而是违法必究。从这个意义上说，日本人的守
规矩其实也是被治出来的。
除了国家的法律之外，地方也结合自身实际出台相应的规则。比如，东京都政府就颁布
了一部《生活环境条例》，比如对违章停车；走路抽烟、公共场所抽烟，以及政府特别
指定的“路上禁烟地区”抽烟，均要给予处罚。因为有法可依，法律法规的约束，使绝
大多数日本人养成了遵守规矩、遵守法律的良好习惯，日本国民也就成了今天我们眼中
“高素质”的文明公民。如此以来，不仅不需要规模庞大的“城管”队伍与脏、乱、差
的肇事者们“打游击”，只需要警察依法监管极少数不守规矩者，即使城市管理也成了
比较轻松的工作。
其实，治理城市脏、乱、差，采取“入罪化”的城市管理模式，并非日本独有。例如，
在新加坡以及欧美许多国家，生活中的“坏习惯”被定为犯罪，并不鲜见。法律的震慑
力和约束力，管理了城市，规则提高了人的道德素养和文明素质。比如乱丢垃圾和随地
吐痰，在香港，你认罪就去交1500港元的罚款；你不认罪，那就要去坐牢。在新加坡，
乱丢乱吐罚款200新加坡元（相当于1000元人民币）。除此之外，如果是重犯还要重罚
。比如，新加坡要罚12个小时的牢狱，还要背着印有“我是垃圾筒”字样的红背心，到
街上去扫地。
如此成本，谁还敢违规犯法？
时移事易，几十年后，中国的街道也将会比日本还要整洁，到那个时候，日本人可以连
开口叫骂的资格都没有了。 |
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