|
|---|
|
|
|
|
|
|
w*********g
发帖数: 30882 | 1 先秦中国社会思想早熟的成因探析
［ 作者：刘益梅 桂胜 转贴自：湖南社会学网 点击数：1341 更新时间：
2008-9-9 文章录入：admin ］
中国社会思想有悠久的历史，其发展的黄金时代在先秦（公元前21世纪～公元前
221年）。从西周“礼乐文化”的兴盛，到春秋战国时期诸子百家的兴起，都有关于人
的社会思想的精辟论述，给我们留下了宝贵的精神财富，闪耀着几千年的历史光辉。从
孔、墨的显学到战国的诸子学，各以其独特的逻辑和理论的魅力，吸引了无数中外学者
。它表现的主要特点是先秦社会思想的早熟。早熟主要体现在以下几方面：
首先，先秦社会思想所具有的系统性。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等
伟大的思想家，在有关人的社会思想的论述方面，都以其独特的精神风貌和完整的理论
体系呈现于人类社会，具有较为完整的系统性。
第二，先秦社会思想的丰富性。这里的丰富是相对于明清以后社会思想的僵化和停
滞而言的。先秦时期的哲人对天地万象、社会人伦的思考，形成了春秋战国时期百花齐
放、百家争鸣的文化盛宴。然而，从秦始皇统一中国以后，由于封建大一统思想的影响
，中国逐渐发展成为具有稳定结构的封建社会，社会思想很长一段时间内都呈现出一种
因袭多而创新少甚至于停滞的局面。
第三，先秦社会思想的开拓性。如中国古代社会思想家关于人性与社会理想的模式
，关于做人处世的行为规范和道德标准，关于怎样处理好人际关系，人与社会以及人与
自然的关系等方面的观点和看法，都是时人对当时所处的人类社会环境进行探索与反思
的结果。它们不仅对过去的人们有重要的参考价值，而且作为人类文化的一种积累，为
世界留下了宝贵的精神财富。
第四，先秦社会思想的超前性。这种超前是在与西方社会思想发展历程的比较中得
出的，它表明中国的社会思想早于西方而以其独特的风貌和理论体系呈现于人类社会。
它率先勾勒出一个东方的社会生活模式，反映了中华民族所独有的文化素质、心理结构
和社会价值取向。
思想是建立在一定生活方式、生活环境和一定经济基础之上的意识形态，是社会的
产物。社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社
会模式的观点、构想或理论。诚如卡尔.曼海姆所说，所有观念（不仅是敌手的观念）
都与观念产生的社会历史条件相联系，因而也受到这些观念的影响。只有当先决条件“
真正的因素”帮助打开思想之流的“闸门”时，特定的一系列观念可能真的会涌现出来
。早熟的社会思想之所以会在先秦出现，是内因和外因相互作用的结果。
一、内在原因
如果我们把社会科学理解为人类理智对社会制度和人类行为的系统研究与独立自觉
的认识，那么，在先秦时期出现的士人中，我们就可以发现这种致力于社会分析的尝试
。他们作为中国传统文化载体，在先秦社会思想的传承与创新上自始至终都起着非常关
键的作用。 “士”阶层的出现为各种社会思想的产生提供了认识主体。先秦士人鲜明
的价值取向和强烈的主体意识是社会思想丰富和早熟的内在动因。鲜明的价值取向和强
烈的主体意识促使先秦士人能够以独立的人格活动于社会舞台，他们在思想上有独立的
发展空间，可以取己所需，宣传任何一种观点。先秦士人的文化自觉和以天下为己任的
政治抱负促使他们开出了各种治国方案。先秦士人针对社会动乱、民生凋零的社会现状
，质疑、批判当时的社会政策，提出了各自的思想管理模式，如老庄的“无为”思想和
以孔孟为代表的“仁德化育”的社会整合思想、墨子的“兼爱”、“尚贤”思想、孟子
的“民为贵，君为轻，社稷次之”、 “为民制产”的民本思想、荀子的“化性起伪”
、“师法教化”思想以及韩非的“服之以法”的社会控制思想等等都是为了建立稳定的
社会秩序而提出的治国方案。
二、外在原因
社会思想，如同任何其他形式的观念一样，它们本身不过是一定历史过程、社会生
活环境在人们头脑中反映后的产物，因此，对社会思想的分析应当深入到更根本的社会
制度、社会生活和社会经济过程的层面。1、经济的发展为社会思想的发展提供了物质
基础。由于社会财富的增加，他们无须为生计担忧，可以致力于社会问题的思考，批评
时政。具体表现为“言治乱”、“议政事”或“论国事”。2、激烈的社会变革和失范
的社会秩序为社会思想的繁荣提供了政治基础。先秦时期各诸侯国林立纷争的局面、动
荡不安的政治环境使各种类型的文化相互交汇、相互融合，各种各样的社会思想纷纷出
笼。3、旧有的世俗权威和精神权威的崩溃及其早期人文主义思想的影响。4、多元化的
政治环境、“私学”的兴起和人才的自由流动为各种社会思想的产生提供了宽松的学术
氛围。5、诸侯争霸和富国强兵的需要为各种社会思想的出笼提供了广阔的市场。6、自
然科学的发展为社会思想文化的发展提供了重要的科学前提。
先秦时期早熟的社会思想是特定历史条件下的产物，是当时的经济、政治、科技等
多种因素合力作用的结果。它奠定了中国思想文化发展的基础，为后世留下了丰厚的思
想成果。正如德国存在主义哲学家雅斯贝斯所认为的那样：先秦时期的文明与古希腊文
明和印度文明几乎为同一时期，东西方文明在相互之间少有交流的情况下进入了各自的
“轴心时期”。而自人类历史的这一时期以后，“人类一直靠轴心时代所产生的思考和
创造的一切而生存，……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提
供了精神动力”。
作者简介：武汉大学社会学系
提交论坛：社会建设理论与实践 | b*******8
发帖数: 37364 | 2 加州MM不是说远落后于西方吗？即使有些成就那也是瞎猫抓到了死耗子误打误撞。怎么
可能全面早熟？ |
|
|
|
|
|
|
