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Military版 - 所谓的“民国范儿”?嘿嘿
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陈丹青:消失的“民国范儿”民国时期大上海 每年有4万多个儿童饥病而亡
老毛给了普通劳动者以合理的尊重要不要给民国饿死的2亿人立碑?
请问版主:为什么删我的“民国时期无人敢公开反对民主这个概念”所谓民国范儿的真相zt
歌颂文革的电视剧和民国范儿的文化人刘仰:那些所谓的“民国范儿” 作者:刘仰 zt
铁道部被打脸——民国时期京沪铁路全程仅需8小时南方周末:“民国范儿”有感zz
民国时期,中国禁枪吗?平民可以随便拥有枪支吗?什么是民国范儿zz
民国时期京沪铁路全程8小时的真相我相信民国时期是世界第一民主大国,印度是山寨
修高铁何用!民国时期京沪铁路全程仅需八小时 LOL民国时期的女共党真有气质啊
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话题: 孔庆东话题: 果粉话题: 民国话题: 范儿话题: 月薪
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孔庆东为什么反对“民国范儿”?
■ 《环球财经》编委 摩罗
近几年孔庆东似乎老跟文化界流行的观点和趣味过不去。不少人越来越羡慕民国时代,
羡慕胡适蔡元培虽处乱世依然体面优雅如神仙,可着劲儿模仿着“民国范儿”,这些“
果粉”的言论得到许多人的喝彩。孔庆东那一大一小的两眼却一齐瞪圆来,面对五个摄
像机嗷嗷嗒嗒开骂,“一共饿死了几亿人的中华民国,今天的汉奸们台独们居然歌颂如
父母如天堂。”甚至把一位美化民国、支持台独的女性老果粉骂作“最不要脸的政治娼
妓”——“果粉”们触动了孔庆东哪根神经?
所谓“民国范儿”,原本是人家羡慕一下北大的牛人,身在北大的孔庆东原可借此沾光
的。想当年上海工人月薪2块大洋,湖南地主家长工每月挣1块大洋的时候,蔡元培月薪
600大洋,是工人的300倍,农民的600倍。胡适25岁就担任北大教授,月薪280大洋,是
工人的140倍,农民的280倍。他们当然很体面、很优雅,“果粉”们一点也没夸张。
孔庆东既是教授,也是社会名流,是精英圈中的红人,颇有点胡适范儿。“果粉”们鼓
吹“民国范儿”,明摆着也捎上老孔了,因为都在精英圈中混啊。这是人家摇旗呐喊干
革命,你翘起二郎腿单等着摘桃子的美差。假如时代真的倒退90年,孔庆东也像胡适那
样拿上工人140倍的工资,那不就捡了大便宜吗?前些年产业工人工资较低,以2000元
计,孔庆东应该拿到月薪28万元。这几年听说工人工资有增,就算3000元吧,乘以140
倍,孔庆东每月应该得到42万元薪酬。这前景还不令人憧憬吗?假如他顺着果粉的意思
往上爬,侥幸迎来这一天,他就不止是胡适蔡元培啊,他简直是马云啊,王石啊,比尔
盖茨啊,洛克菲勒啊之类了。
今天的北大教授,月薪撑死了也就万把块人民币,相当于工人工资的3~4倍吧,比起民
国教授来实在寒碜得很啊。要想活得滋润些,就得像孔庆东那样满江湖走穴,到处耍嘴
皮子,把人家文学青年买糖葫芦的钱忽悠到他的衣兜里来。这份辛苦,老孔还没尝够吗
?为什么就不开窍啊?
这事儿让我纳闷儿好几年,直到最近才恍然大悟。话说孔庆东最近出版了一本新书,名
唤《无限江山——孔庆东谈文化》。这回不但要忽悠文学青年,还盯上了更广泛的“文
化”青年。
跟近年来大多数畅销书一样,该书也使尽了浑身解数吸引眼球。什么“乱指江山”、“
围炉解馋”、“锅底论剑”、“艺苑放驴”,专挑新鲜刺激字眼说。不少篇章沿用了当
年《47楼207》的老招,有话不直说,偏偏要指着桑树骂着槐,想着葫芦说着瓢。《新
中国的文化历史空间》讨论的问题特严肃特学术,可是语言风格颇像单口相声,忽悠性
很强。逗乐之中见出他的趣味,不像精英文化,倒是跟下里巴人底层文化有内在的亲缘
感。《毛蒋神州围棋大战》,借围棋招数传播历史知识,顺便还进行革命传统教育,这
场语言的盛宴可真是出神入化,无论是文学青年还是文化青年,甘愿上当掏腰包的估计
不在少数。文章的思想倾向,也颇有些“故意跟果粉叫劲”的意思。
《想念父亲》这篇让我感触很深。孔庆东的老爹,鲁南人氏,早年参加八路,被日本鬼
子耗掉了八年青春。后来跟着陈毅的部队,参加“毛蒋神州围棋大战”,最后转业到哈
尔滨的一家工厂。几十年革命工作干下来,由厂长干成车间主任,又由车间主任干成打
更小卒。一辈子官没当上去,并没有感到什么怀才不遇壮志未酬之类,而是带着工人老
大哥的豪情,凭着48元的月薪,天天滋润在一杯老酒里。孔老爹为什么活得这么瓷实这
么自在?孔庆东有一段解释:
贫下中农成分为主的工人阶级,实际上构成了毛泽东时代的“中国中产阶级”,他们政
治上受尊重,生活上很安逸,大锅饭,铁饭碗,衣食住行无忧,生老病死有靠。一个基
层的工人,能够跟他的一群狐朋狗友,几十年沉浸在这种生活里,强大的国家,平等的
社会,稳定的收入,纯朴的人情,你就不能不承认,那是一个人类历史上罕见的、平民
百姓的幸福时代。
“平民百姓的幸福时代”,这是一个值得重视的概念。民国时期中国处于几个帝国主义
强权的控制之中,整个国家都是为他们生产财富的机器。的确也有一些国人过上了体面
、优雅的生活,但那只是作为帝国主义列强代理人的买办群体,他们成了大金融家、大
商人、大军阀、大官僚。还有极少数文化精英,因为顺应了那种体制的需要,也以大文
人的身份有幸体面了一把。民国时期除战争因素外,每年非正常死亡的老百姓多达500
万,国人平均寿命才35岁,短命的当然主要是穷人。当年少数买办和精英的神仙日子,
跟每年500万贫病交加的非正常死亡,原是具有某种内在关联的,那是一个国家的羞耻
,何天堂之有?到了1955年,国人平均寿命达到40.8岁,到孔老爹逝世那阵,这个数字
已经上升到71岁,是民国时期的2倍。此外,民国时期大上海每天有100多个儿童饥病而
亡,今天的上海其婴儿死亡率比美国纽约还低。这些数据都能说明,孔老爹享受酒肉生
活的时代,“平民百姓”的境遇和命运的确有了根本的改变。命运的转机就是民国终结
的1949年。对平民百姓来说,民国就是地狱。
孔老爹那48元工资,也许并不比民国时期上海工人的两块大洋多,可是他上头没有月薪
280大洋的教授和月薪600大洋的校长,48元就足可以支撑起中产阶级的幸福生活。孔老
爹虽为劳工,却从来不像今天的“果粉”那样,天天意淫月薪600大洋的尊贵地位。人
不能贪得无厌,人不能欲壑难填,孔老爹不愧是孔子的后代。
我终于知道孔庆东为什么要骂“果粉”,也知道他不羡慕胡适蔡元培的收入并非装假。
他是工人的儿子,他认同工人阶级的利益。虽然他跻身文人圈,却愿意为平民百姓说话
。他宁可夜以继日从读者那里“忽悠”几个小钱,绝不昧着良心把一个饿殍遍野、贫富
天壤的地狱造谣为天堂,所以他对那些振振有词却不把劳动人民利益放在眼里的“果粉
”,颇有横扫之愤。
其实民国范儿未必只有一种。即使在当年最尊贵的文人圈里,也不乏认同劳工利益的人
,陈独秀、李大钊拿的大洋也颇为可观,但他们一辈子都在求索如何让工人农民活得滋
润些,直到为此献出生命。老孔无论谈文化,还是骂“果粉”,都是想为时代铸造这种
范儿吧。
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发帖数: 33885
2
他说得对。

贫下中农成分为主的工人阶级,实际上构成了毛泽东时代的“中国中产阶级”,他们政
治上受尊重,生活上很安逸,大锅饭,铁饭碗,衣食住行无忧,生老病死有靠。一个基
层的工人,能够跟他的一群狐朋狗友,几十年沉浸在这种生活里,强大的国家,平等的
社会,稳定的收入,纯朴的人情,你就不能不承认,那是一个人类历史上罕见的、平民
百姓的幸福时代。

【在 d**********i 的大作中提到】
: 孔庆东为什么反对“民国范儿”?
: ■ 《环球财经》编委 摩罗
: 近几年孔庆东似乎老跟文化界流行的观点和趣味过不去。不少人越来越羡慕民国时代,
: 羡慕胡适蔡元培虽处乱世依然体面优雅如神仙,可着劲儿模仿着“民国范儿”,这些“
: 果粉”的言论得到许多人的喝彩。孔庆东那一大一小的两眼却一齐瞪圆来,面对五个摄
: 像机嗷嗷嗒嗒开骂,“一共饿死了几亿人的中华民国,今天的汉奸们台独们居然歌颂如
: 父母如天堂。”甚至把一位美化民国、支持台独的女性老果粉骂作“最不要脸的政治娼
: 妓”——“果粉”们触动了孔庆东哪根神经?
: 所谓“民国范儿”,原本是人家羡慕一下北大的牛人,身在北大的孔庆东原可借此沾光
: 的。想当年上海工人月薪2块大洋,湖南地主家长工每月挣1块大洋的时候,蔡元培月薪

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