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Military版 - 革命的中国逻辑----统治者荒淫无道，民怨冲天，人民无法安生；那么政权就失去合法性，顺天应人的革命便来临。
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近来由韩寒的一篇博文，使这一论题再成为媒体关注的焦点。从此文在网上出现开始，
我一直在关注着。在有名的公共知识分子当中，首先作出反应并引起我注意的，是易中
天。记得他在一篇文章中，曾把韩寒和老子并列当作自己最尊敬的知识分子。因此在记
忆中我一直把韩寒和易中天连在一起。这回韩寒似乎捅个大漏子，易先生不得不出来完
场了。本来从作为一个公民的角度来看，喜爱谁纯属私事，无可厚非；但作为一个公共
知识分子，公与私的界限很难分清楚，因为会影响公众视听。但当然在今天的中国，见
怪不怪，有些学者无知无耻甚矣。似乎此事不值得多说。奇就奇在，有些人用纸糊一个
神，希望他一呼百应，为己所用。
闲话休题，言归正传。就我所能读到的对韩文作出反应的文章来看，大多数作者关
注两个主题：韩寒叛逆之叛逆性，和中国革命。记得我曾写过一篇《解读韩寒现象》的
文章，今天重读还十分满意。因此本文只论述革命的中国逻辑。
韩寒在文中认为，目前中国革命是不可能的，理由有三：中国国民素质低下，革命
动力不足，文人不能成为革命领袖。韩寒在文中提到有人问他，为什么不领导一场类似
国外的颜色革命？可能文人不能成为革命领袖是韩寒对自我的检视吧。在此我们不探究
韩寒的逻辑，只研究革命的中国逻辑。
纵观中国历史，几千年的历史就是朝代更替史。完全有别于日本的万世一系，也有
别于英国的皇统。显然朝代更替史的逻辑必然根植于中华文化之中，有其历史的必然性
。
中华文化虽枝繁叶茂，但主干在十三经，而根本在于《易经》。道家儒家都根植于
此。《易经》有一个革卦，明白地告诉人们：天地革而四时成。汤武革命，顺乎天应乎
人。革之时大矣哉！此卦是一个元享之卦。大吉大祥。可见革命被赋予伟大的蕴含。
那么革命的中国逻辑是什么呢？依据《易经》可解释为：象商汤王和周武王那样革
命，便是顺天应人之举。荒淫无道，民怨涛天便是革命的依据。
《六韬》说得更明白：利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下非一人之
天下，乃天下之天下也。同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下。
可见中华文化之中存在着不可逾越的铁律：顺天应人，百姓安居乐业，那么政权是
合法的，是稳固的，天命所归。如果统治者荒淫无道，民怨冲天，人民无法安生；那么
政权就失去合法性，顺天应人的革命便来临。由于存在这样的定律，因此中华历史上就
存在着革命的触发器，即当政权贪污腐化，擅天下之利，而人民被鱼肉，走投无路之时
；革命来临便成了预期，成了浩浩潮流，豪杰便蜂涌而起，预期的革命便成了现实。这
就是革命的中国逻辑。
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