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发帖数: 5 | 1 农历二月初二，是我国的一个传统节日，名曰“龙头节”，传说是龙抬头的日子。“二
月二”也有叫春龙节的。龙是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风
化雨的主宰。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长
能短，春分登天，秋分而潜渊。”民间说法“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨
作。时令至二月二，大地回春，万物复苏，天地交泰，风调雨顺则为万物生长开创生机
。在这一天人们通过各种方式，祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登。
中国源远的传统文化是神传文化，“龙抬头”的历史传说起源于三皇之首的伏羲氏时期
。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩
三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统
作法，而且还当作一项重要的国策来实行，于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都
亲耕一亩三分地，这一做法被后代帝王承袭下来。二月二这天皇帝要象征性地率百官出
宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先农坛
内耕地松土，从清朝雍正皇帝开始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（
今海淀圆明园西侧）扶犁耕田。过去曾有一幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是一个头
戴王冠、身穿龙袍的皇帝正手扶犁把耕田，身后跟着一位大臣，一手提着竹篮，一手在
撒种，牵牛的是一位身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上还题了
一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢
，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”意喻能有开明的皇帝亲率天下春耕，使老百姓
丰衣足食。
还有在民间流传的“龙抬头”的故事是说由于武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命
令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天
宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，
于二月初二将龙王释放回天庭，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。故事更多的表达
了人们敬龙纳吉，赐福人间，人畜平安，五谷丰登的感恩情怀，蕴含着人们对美好生活
的向往，这个节日对人们而言显得格外有意义。
百姓庆祝“龙头节”，敬天祭祀，敬龙祈雨，虔诚于老天保佑，祈龙赐福，一年好收成
。在《左传》桓公五年有说法“龙现而雩”，意思是惊蛰以后龙神就要现身，这时该举
行祈求降雨的祭祀。西汉董仲舒的《春秋繁露》中提到了舞龙求雨的活动，汉代画像石
上也刻有“戏龙”的舞蹈场面。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡
民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”流传下来的民间祭祀活动都很
有说道，现行的民俗中就有家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧
香、上供的“引田龙”的仪式。神文化的内涵让传统变得丰富而有韵味。
谈及龙，中国人总是倍感亲切，中国的龙崇拜有五千年以上的历史了。在《史记》二十
八卷《封禅书》里说：黄帝乘龙上天，群臣无法跟随，只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄
龙象征黄帝，中国古人以龙为尊。历史记载，东方的龙大多是正面的形象，是佛祖身边
的护法，是皇宫大殿柱子上延绵环绕的金身，是许多宏伟历史天象中与鹤、凤等出现显
现人间的嘉瑞先兆。中国龙，家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙，千
年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙，等等。但它们有
好有坏，有善有恶。传说中也不乏屠龙、斗龙的记载，如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李
冰父子伏孽龙、周处除蛟龙，等等。
历史的今天，中共这个“西来幽灵”已被人们解析是邪恶的赤龙附着在中华大地，近百
年来，其噬血的本性注定了它对中国人民实施地暴政与杀戮。多行不义必自毙，天象彰
显天灭中共赤龙在即，看今朝，中共乱象尽显崩溃一触即发，中共党内讧成为世纪焦点！
今年的“龙抬头”，人们除了秉承传统的美好期待，更可期待没有中共的日子，天赐洪
福，中国人民扬眉吐气，接福纳祥。
本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/12/2/20/n3517621.htm | l****9
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