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发帖数: 30882 | 1 带路党的言论好像从来没有不激起中国人民的愤怒，这次更加创新了。
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孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是诉诸残忍的种族灭绝主义的暴力。
“中国的法西斯”是一种借用的概念：权力第一，君主第一，国家社稷第一，这三点是
共同的。达到这三点的措施：禁止国民的自由言论、禁止国民的自由思想，以及按照某
家族、某集团的利益为宗旨严格地限制国民的行为，这三条也同样是共同的。孔丘在其
“六经”之中特别宣传的“思想”，以及在其弟子所著的《论语》之中所表达的“思想
”，也全都非常明确地证明了上述的诸点。具体如孔丘的“礼乐”的思想、“三畏”、
“四非”的思想等等，均极其明确地表达了上述的诸点。说白了，“中国法西斯”的思
想，实质上即是两千多年来中国历代的极权专制统治者一致推崇的孔丘儒家的政治思想。
在谈到中国“法西斯”的时候，更多的人们首先想到的是先秦韩非子的“法家”，因为
韩非子的“法家”更多诉诸统治者的“残暴”，而且更“绝情寡恩”；然而孔丘的儒家
则似乎永远都是那么“温情脉脉”，始终都在强调“仁者爱人”、“爱民如子”、“民
贵君轻”、“轻徭薄赋”、“与民生息”等等等等，但不要忘记，“君君臣臣父父子子
”、“畏天命，畏大人，畏圣人之言”以及“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动”等等，则是永远都不能变的。容易受骗的中国人就是如此地愚蠢，他们缺乏最起码
的政治辨别能力，他们根本就不能真正看穿：无论“法家”、“儒家”，他们的实质，
其实全都是“中国的法西斯”家，因为他们全都是在中国永远主张不平等的“专制权力
制度”的维护“家”，他们的“法西斯”的政治内涵和为了达到这种政治内涵的行为措
施，也即“言禁”、“思禁”和“限行”的（法西斯）手段是完全一致的。而且别忘了
，所谓韩非子的“法家”，原本就出自荀子的“儒家”，而荀子儒家不过是孔孟儒家的
稍有不同的“变种”。
按照上面所述的“法西斯”的主要内涵，以及达到“法西斯”内涵的行为措施，我们很
容易就能判定，孔丘实质上就是中国法西斯的始祖。而且比较西方的法西斯而言，中国
的法西斯更长寿、更具有外表迷人的魅力，正是因此，孔儒的“禁止国民的自由言论、
禁止国民的自由思想，以及按照某家族、某集团的利益为宗旨严格地限制国民的行为”
的（中国法西斯的）历史传统，直到21世纪的今天还依然在中华民族的国家之中完整地
保存，并依旧严实地施行。虽然中国的“法西斯”与西方的“法西斯”也具有非常明显
的差别。西方的“法西斯”往往以暴烈的民族外虐性行为快速地自杀，最多延续数十年
，例如在第二次世界大战之中的德、意法西斯的迅速地崩溃、毁灭；而中国的“法西斯
”则以内酷外骗的民族自虐性行为慢性地自杀，往往可以延续二三百年，然后再又周期
性地发作，这种“发作”则往往是从没有受到过孔儒影响的周边少数民族之中兴起，进
而统治中国，进而又继续“尊孔”、“读经”，又继续拉起中国“法西斯”的“旗帜”
，从而又继续走向慢性的自杀，再又从新的某个少数民族产生新的“发作”，……如此
循环往复，以至于无穷。可以说，两千多年来，中国的“法西斯”让“中国人”，特别
是中国的“汉人”，尝尽了“败国”、“亡国”、“穷民”、“愚民”的无穷的痛苦。
例如从汉代之后，后来凡是比较强大的朝廷，均是由少数民族皇家主政，例如隋唐（鲜
卑族）、元（蒙古族）、明（回族）、清（满族），中间有一个宋朝，虽然是汉族皇帝
，却是处于严重的中国版图分裂和政治衰败的状态之中。造成中国历史的如此鲜明的特
点的最重要的原因之一，显然即是儒家型“法西斯”政治的最终必然的腐败无能、必然
的愚昧之极。关于这一点，我后面还将会有专文加以论述。
在前面的文章之中，我已经指出，孔丘是在中国首开“言禁”的始祖，也是首开“思禁
”的始祖，并且也是首先“以言论定罪”和“以思想定罪”残忍杀人（少正卯）的始祖
。可以说，这也正说明了他是中国“法西斯”的“始祖”。中国人，正是因为有了这样
一位“言禁”、“思禁”并“以言论定罪”和“以思想定罪”而杀人的“法西斯”始祖
，而且中国人还始终都把他尊崇为“圣人”，永远给他以“祭拜”，所以直到今天，中
国人的“天下”，仍旧不能不是“言禁”、“思禁”的“天下”，仍旧不能不是“以言
论定罪”、“以思想定罪”的“天下”。
我真是不知道，像孔丘这样一个实质上的中国法西斯的“始祖”，这样一个永远主张“
言禁”、“思禁”，永远主张“以言论定罪”、“以思想定罪”的（法西斯行径）的“
始祖”，并且还是事实上的一个“杀人犯”，而我们中国人却依然要那么永远地去崇拜
他、去信仰他、去怀念他、去歌颂他，甚至还更要去继承他，这究竟是为了什么？我请
那些当代孔儒的徒子徒孙们勇敢地站出来说说，来与我公开地辩论。我将请问他们：难
道他们还想要在21世纪之后时代的中国，继续让中国人去过那种在过去漫长的时期中国
“法西斯”式统治之下的非人的生活么？
对于孔丘这个中国法西斯的始祖，我惟一的希望，就是要让今后的中国人永远地把他忘
掉。越快忘掉，并且忘得越是干净，越好。孔丘，他简直就是中华民族两千多年来永远
历史的“痛”。痛定思痛，我选择对他的彻底地批判和揭露，然后是希望，彻底地让未
来的中国人把他忘掉，就当他是中国大地上的一条曾经长期害人的“虫”，从今以后让
它彻底地死掉。亲爱的同胞们，让我们共同努力吧，为了能够真正挽救我们中国人的孩
子。（2009,11,18.） | Z**R
发帖数: 1233 | 2 骂孔老二没新意啊，骂了一百多年了。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 带路党的言论好像从来没有不激起中国人民的愤怒，这次更加创新了。
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: 孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
: 什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
: “法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
: 一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
: 样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
: 个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
: 的民族主义，甚至种族主义。
: 在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
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