s********n
发帖数: 26222 | 1 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？ |
h******8
发帖数: 3778 | |
c*w
发帖数: 4736 | 3 就是邪教
【在 s********n 的大作中提到】
: 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？
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l*x
发帖数: 891 | 4 所有的一神教都是邪教。还是我们的老祖宗有智慧，只是说拜天地，敬鬼神，把这些虚无缥缈的东西都供在一边。每年祭拜表示一下就行了。为人处事则奉行“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的原则。最终成为我们民族的核心价值观之一。也让我们的民族避免了像欧美那样几千年来一直陷在宗教的泥潭里，无法自拔。
是时候把这些老祖宗的好东西再捡回来啦。 |
s********n
发帖数: 26222 | 5 呵呵，你这段话有大智慧
【在 l*x 的大作中提到】
: 所有的一神教都是邪教。还是我们的老祖宗有智慧，只是说拜天地，敬鬼神，把这些虚无缥缈的东西都供在一边。每年祭拜表示一下就行了。为人处事则奉行“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的原则。最终成为我们民族的核心价值观之一。也让我们的民族避免了像欧美那样几千年来一直陷在宗教的泥潭里，无法自拔。
: 是时候把这些老祖宗的好东西再捡回来啦。
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l*x
发帖数: 891 | 6 呵呵，这话可不是我说的。这是顾准他老人家说的。他可是我的精神偶像和力量源泉啊！
【在 s********n 的大作中提到】
: 呵呵，你这段话有大智慧
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s********n
发帖数: 26222 | 7 顾准，少有的有独立思想的中国文人，呵呵。
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，这话可不是我说的。这是顾准他老人家说的。他可是我的精神偶像和力量源泉啊！
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s********n
发帖数: 26222 | 8 你多介绍点顾准的思想吧，呵呵
啊！
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，这话可不是我说的。这是顾准他老人家说的。他可是我的精神偶像和力量源泉啊！
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s********n
发帖数: 26222 | 9 也难怪西方会和法轮功搞在一起
虚无缥缈的东西都供在一边。每年祭拜表示一下就行了。为人处事则奉行“天行健，君
子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的原则。最终成为我们民族的核心价值观之
一。也让我们的民族避免了像欧美那样几千年来一直陷在宗教的泥潭里，无法自拔。
【在 l*x 的大作中提到】
: 所有的一神教都是邪教。还是我们的老祖宗有智慧，只是说拜天地，敬鬼神，把这些虚无缥缈的东西都供在一边。每年祭拜表示一下就行了。为人处事则奉行“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的原则。最终成为我们民族的核心价值观之一。也让我们的民族避免了像欧美那样几千年来一直陷在宗教的泥潭里，无法自拔。
: 是时候把这些老祖宗的好东西再捡回来啦。
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M*****8
发帖数: 17722 | 10
..................
http://www.mitbbs.com/article/Military/36959855_3.html
耶教的重点不是给受害者补偿而是赦免罪人。
教会能赦免罪人的谎言，证明本质是欺善助恶。
从小伪善达到成人本性和习惯的地步就等于邪恶。
所以耶教的本质就是违背法治和给罪人精神支持的。
而这本质从耶教的教义和赦免罪人的活动里得到证明。
这种超越法律给与罪人心理支持的行为，本身就是犯法。
所以法禁耶教或类似的扭曲道德和人性价值观的宗教不难。
那为何在西方却不受禁呢？这主要是既得利益的力量太强大。
就像西方耶教科学家居然迷信圣灵感孕，处女能生子的大谎言。
自然界的无性繁殖，在低等动物如蚂蚁都不可能，更何况哺乳类？
我就见过口是心非，心理邪恶，自欺欺人，非常伪善的狂热耶教徒。
他们之所以对耶教狂热，正是因为自己的罪恶感，但迷信耶教的赦免。
但爱做坏事的本性无任何改变，仗耶教对罪恶的伪赦免变更邪恶和伪善。
【在 s********n 的大作中提到】
: 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？
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l*x
发帖数: 891 | 11 原话的出处：
《顾准文集-从理想主义到经验主义》 - 希腊思想、基督教和中国的史官文化
顾准文集可能是中国近代思想史上最重要的一本书了。我的最爱。
原文：
我不喜欢基督教。我深信，我上面是在用冷冰冰的解剖刀解剖了基督教，丝毫没有歌颂
留恋的意思。我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也无需
乞灵于上帝。
我也并不反对史官文化。历史没有什么可以反对的。何况，史官文化留给中国人的，有
一种很大的好处，没有滚入过神秘的唯理主义（教条主义不过是愚昧，它不是唯理主义
）的泥坑，中国人从来是经验主义的。唯理主义的最大好处是推动你追求逻辑的一惯性
，而这是一切认真的科学所必须具备的东西。古代人，曾不得不从神秘的唯理主义那里
取得这种力量，现代人已经用不到再为此乞灵于上帝，那是包括在科学的经验主义中的
一个必要组成部分。（至于那种庸俗的实用主义，把逻辑的一贯性和意义体系的完整性
看得比当下的应用为低，低到不屑顾及，那也不过是无知而已。）所以史官文化中的历
史主义还是中国思想的优点，要改革掉的，是历史主义不能成为史官，即服务于政治权
威的史官。人类，或人类中的一个民族，决不是当代的政治权威有权僭妄地以为可以充
任其全权代表的。斯大林说过一好话，希特勒来了又去了，德国民族是永存的。这句话
，对任何一个民族都是适合的。 |
s********n
发帖数: 26222 | 12 你这个评论是非常的精辟，pfpf
【在 M*****8 的大作中提到】
:
: ..................
: http://www.mitbbs.com/article/Military/36959855_3.html
: 耶教的重点不是给受害者补偿而是赦免罪人。
: 教会能赦免罪人的谎言，证明本质是欺善助恶。
: 从小伪善达到成人本性和习惯的地步就等于邪恶。
: 所以耶教的本质就是违背法治和给罪人精神支持的。
: 而这本质从耶教的教义和赦免罪人的活动里得到证明。
: 这种超越法律给与罪人心理支持的行为，本身就是犯法。
: 所以法禁耶教或类似的扭曲道德和人性价值观的宗教不难。
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d****r
发帖数: 1017 | 13 基督教是历史悠久的邪教.用方舟子的话叫极毒教.我认识很多基督徒,主要是内心极其
恶毒,表面还要装成善良.而他们的教会就是黑社会,相互包庇. |
s********n
发帖数: 26222 | 14 《顾准文集-从理想主义到经验主义》，好的，列入军版基础读物目录
ljx：
【原话的出处：
《顾准文集-从理想主义到经验主义》 - 希腊思想、基督教和中国的史官文化
顾准文集可能是中国近代思想史上最重要的一本书了。我的最爱。
原文：
我不喜欢基督教。我深信，我上面是在用冷冰冰的解剖刀解剖了基督教，丝毫没有歌颂
留恋的意思。我相信，人可以自己解决真善美的全部问题，哪一个问题的解决，也无需
乞灵于上帝。
我也并不反对史官文化。历史没有什么可以反对的。何况，史官文化留给中国人的，有
一种很大的好处，没有滚入过神秘的唯理主义（教条主义不过是愚昧，它不是唯理主义
）的泥坑，中国人从来是经验主义的。唯理主义的最大好处是推动你追求逻辑的一惯性
，而这是一切认真的科学所必须具备的东西。古代人，曾不得不从神秘的唯理主义那里
取得这种力量，现代人已经用不到再为此乞灵于上帝，那是包括在科学的经验主义中的
一个必要组成部分。（至于那种庸俗的实用主义，把逻辑的一贯性和意义体系的完整性
看得比当下的应用为低，低到不屑顾及，那也不过是无知而已。）所以史官文化中的历
史主义还是中国思想的优点，要改革掉的，是历史主义不能成为史官，即服务于政治权
威的史官。人类，或人类中的一个民族，决不是当代的政治权威有权僭妄地以为可以充
任其全权代表的。斯大林说过一好话，希特勒来了又去了，德国民族是永存的。这句话
，对任何一个民族都是适合的。 |
s********n
发帖数: 26222 | 15 方舟子批判基督教还是做过些事情，这个我要承认
【在 d****r 的大作中提到】
: 基督教是历史悠久的邪教.用方舟子的话叫极毒教.我认识很多基督徒,主要是内心极其
: 恶毒,表面还要装成善良.而他们的教会就是黑社会,相互包庇.
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l*x
发帖数: 891 | 16 直接读顾准文集吧。那是我读过的最精彩的一本书。他的思维太深邃，立意太高远，胸怀太深沉宽广，字里行间精神和思想的火花四射。我辈只能仰望啊...
【在 s********n 的大作中提到】
: 你多介绍点顾准的思想吧，呵呵
:
: 啊！
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 听其言、观其行。
看看过去500年，西方一旦强大了以后都干了些什么，就知道他们的精神支柱，基督教
是什么东西了。 |
m***6
发帖数: 8479 | |
c********g
发帖数: 15629 | 19 no difference
【在 s********n 的大作中提到】
: 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？
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c****i
发帖数: 7933 | 20 算了吧，他就是一个典型的老将，放到今天铁定南方系的掌舵之一。你这辈子看过的书
应该不多。
胸怀太深沉宽广，字里行间精神和思想的火花四射。我辈只能仰望啊...
【在 l*x 的大作中提到】
: 直接读顾准文集吧。那是我读过的最精彩的一本书。他的思维太深邃，立意太高远，胸怀太深沉宽广，字里行间精神和思想的火花四射。我辈只能仰望啊...
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o***e
发帖数: 3526 | 21 机叫温和一些，鞋叫比较激进。
【在 s********n 的大作中提到】
: 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？
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l******n
发帖数: 5273 | 22 不再鼓吹人自杀，互相砍也是进步。
【在 o***e 的大作中提到】
: 机叫温和一些，鞋叫比较激进。
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S*******2
发帖数: 680 | |
l*x
发帖数: 891 | 24 呵呵，我在读大学的时候就曾把商务印书馆当时出的汉译世界学术名著丛书几百本看了
个大半。在国内时最喜欢去的地方就是图书馆和新华书店。经常在新华书店里一呆半天
，直到关门。出国前送了朋友好几麻袋书。现在我是Kindle随身携带的，里面从二十四
史、先秦百家到亵渎、三体，从百年孤独到天行者，塞了近千本书。
你没有读过顾准吧，他是一个真正的中国人。放到今天他是不可能成为南方系的人。
请你不要侮辱他。
书应该不多。
【在 c****i 的大作中提到】
: 算了吧，他就是一个典型的老将，放到今天铁定南方系的掌舵之一。你这辈子看过的书
: 应该不多。
:
: 胸怀太深沉宽广，字里行间精神和思想的火花四射。我辈只能仰望啊...
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x****u
发帖数: 12955 | 25
One was established for 2000 years, the other just got started.
【在 s********n 的大作中提到】
: 从好多方面看，我还真不觉得有多大差别，各位感觉如何？
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m*******r
发帖数: 1701 | 26 你说不是就不是？你老几？
早些年，谁相信红旗舵手会叛逃？
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，我在读大学的时候就曾把商务印书馆当时出的汉译世界学术名著丛书几百本看了
: 个大半。在国内时最喜欢去的地方就是图书馆和新华书店。经常在新华书店里一呆半天
: ，直到关门。出国前送了朋友好几麻袋书。现在我是Kindle随身携带的，里面从二十四
: 史、先秦百家到亵渎、三体，从百年孤独到天行者，塞了近千本书。
: 你没有读过顾准吧，他是一个真正的中国人。放到今天他是不可能成为南方系的人。
: 请你不要侮辱他。
:
: 书应该不多。
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s********n
发帖数: 26222 | 27 军版人说话冲，你不要介意，哈哈，不打不相识，大家求同存异。
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，我在读大学的时候就曾把商务印书馆当时出的汉译世界学术名著丛书几百本看了
: 个大半。在国内时最喜欢去的地方就是图书馆和新华书店。经常在新华书店里一呆半天
: ，直到关门。出国前送了朋友好几麻袋书。现在我是Kindle随身携带的，里面从二十四
: 史、先秦百家到亵渎、三体，从百年孤独到天行者，塞了近千本书。
: 你没有读过顾准吧，他是一个真正的中国人。放到今天他是不可能成为南方系的人。
: 请你不要侮辱他。
:
: 书应该不多。
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l*x
发帖数: 891 | 28 呵呵，谢谢！
嗯，大家求同存异。只要说话行事问心无愧就好。
【在 s********n 的大作中提到】
: 军版人说话冲，你不要介意，哈哈，不打不相识，大家求同存异。
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c****i
发帖数: 7933 | 29 哈哈，你还真是个业余读书爱好者。
商务印书馆的汉译世界学术名著就是个笑话，把原始材料和二手论著混在一起出，专挑
没有版权的。怎样决定书目呢？标准只有一个：是不是马克思、恩格斯、列宁、斯大林
的文章中曾经提到过？所以你会看到一堆在西方学术史中并不重要的小人物，以及各种
匪夷所思的书目。
现在在国内专业的学术网站没有人好意思提到这套书。商务还一直不停的翻印来忽悠理
科学生。
至於顾准是不是南方系，你自己看看你推崇的那篇基督教、希腊和中国的文章的结论就
知道了。他的学问放到现在也就是个高中生水平，那篇文章不过是基于1940年代为止的
国内有选择的翻译出版一些西方理性主义的东西写的，属于现代主义简单粗浅的范畴，
你不觉得其深度也就是篇mitbbs帖子吗？连大牛都算不上。
顾准在今天的中国学界其实也没有什么影响，连朱抄袭、汪抄袭的十分之一都赶不上。
当年他的爆红绝对是国内自由主义右派炒作出来的。
你真爱看书，就别看三体什么的了，看看Homi Bhabha, David Harvey, 阎步克、王汎
森、Peter Bol等等的吧。
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，我在读大学的时候就曾把商务印书馆当时出的汉译世界学术名著丛书几百本看了
: 个大半。在国内时最喜欢去的地方就是图书馆和新华书店。经常在新华书店里一呆半天
: ，直到关门。出国前送了朋友好几麻袋书。现在我是Kindle随身携带的，里面从二十四
: 史、先秦百家到亵渎、三体，从百年孤独到天行者，塞了近千本书。
: 你没有读过顾准吧，他是一个真正的中国人。放到今天他是不可能成为南方系的人。
: 请你不要侮辱他。
:
: 书应该不多。
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c****i
发帖数: 7933 | 30 另外，你这种披着人皮的老将就别装了，你敢说顾准放到今天不是南方系？
“何况，现在世界，尤其中国，还远没有到这个程度，人民群众在政治上永远是消极被
动的，能够做到当前掌握行政权的人不发展成为皇帝及其朝廷，已经很不容易了。奢望
什么人民当家作主，要不是空洞的理想，就会沦入借民主之名实行独裁的人拥护者之列
。要知道，人家让你读六本书，读巴黎公社史，目的就是让你反对两党制啊!
再进一步说，人文科学中的一切东西，都是理论指导实践的，思想永远是灌输的。思想
的产生，固然各有其物质生产方式的历史的根源 (例如航海、商业、手工业、殖民的希
腊城邦之产生民主思想，大陆的农业国家之产生专制主义等等) ，有阶级斗争的根源，
但是，顺应时代潮流的思想，总还要通过思想家的头脑炮制出来，还要形成政派加以传
播，才能形成时代的思潮。多元主义和两(多)党制，适合这个规律，不过它可以使有待
于灌输的思想，不是“只此一家，别无分出”的，而是“百家争鸣，百花齐放”的。这
样，不同思想间经过斗争，思想本身可以愈来愈深化；而在相互斗争的各家思想的争鸣
中，民智可以启迪。民智启迪，是科学发达的重要条件。“一个主义、一个党”的直接
民主(当然不可能，它一定演化为独裁)，唯其只有一个主义，必定要窒息思想，扼杀科
学!”
这段话可是从顾准有名的《论民主》里面摘出来的。
请你不要来军版放毒。
【在 l*x 的大作中提到】
: 呵呵，我在读大学的时候就曾把商务印书馆当时出的汉译世界学术名著丛书几百本看了
: 个大半。在国内时最喜欢去的地方就是图书馆和新华书店。经常在新华书店里一呆半天
: ，直到关门。出国前送了朋友好几麻袋书。现在我是Kindle随身携带的，里面从二十四
: 史、先秦百家到亵渎、三体，从百年孤独到天行者，塞了近千本书。
: 你没有读过顾准吧，他是一个真正的中国人。放到今天他是不可能成为南方系的人。
: 请你不要侮辱他。
:
: 书应该不多。
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