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t******t
发帖数: 15246 | 1 http://www.nytimes.com/2011/11/21/opinion/how-china-can-defeat-
随着中国对全球经济不断增长的影响力，以及其不断增强的军事投射能力，在中美之间
的竞争是不可避免的。两国领导人都乐观地声称，这种竞争不会导致威胁世界秩序的碰
撞。
大部分学院分析人士却并不乐观。如果以史为鉴，那么中国的崛起确实对美国提出了挑
战。崛起中的力量寻求在全球体系中获得更多的权威，而衰落的力量则很少不战而退。
并且由于中美政治体系之间的分歧，悲观主义者也许相信会有更大的战争可能性。
我是一个政治现实主义者。西方分析家们给我的政治观点贴上了“鹰派”的标签，而事
实却是我从不高估道德在国际关系中的重要性。然而现实主义并非意味着政治家应当仅
仅关注于经济和军事力量。事实上，道德可以在国际竞争中的政治力量之间起到关键作
用——并且区分胜者和败者。
我是从对古代政治理论家如管子、孔子、荀子和孟子那里得出这样的结论的。他们在先
秦时期著书立说，在2000多年以前，中国尚未统一为一个帝国的时候——一个如此这般
的世界，在其中各个小国为了地区优势而展开残酷的竞争。
那或许是中国思想最辉煌的年代，并且不少学派为了意识形态的统治权和政治的影响力
展开竞争。他们融会到一个重要的洞见：国际影响的关键是政治权力，政治权力的中心
属性是王道。那些行事与道德规范相一致的统治者，无论是如何可能的，就长远来看都
倾向于在领导地位的竞赛中获得优胜。
中国在公元前221年由残暴的秦王所统一，但是他短命的统治却无法与汉武帝的功业相
比。汉武帝以施行了一套外法内儒的混合制度的方式，在位超过50年，从公元前140年
至公元前86年。
根据古代中国哲学家荀子，有三种类型的统治方式：仁政、霸道和暴政（故用国者，义
立而王，信立而霸，权谋立而亡）。仁政得内外民心。暴政——建立在军事力量的基础
上——不可避免会树敌。霸道则居间：他们不欺瞒内部的人民也不欺瞒外部的盟友。但
是他们时常对道德关注不关心并且经常针对非盟友使用暴力。哲学家们总体上同意，仁
政会在与霸道或者暴政的任何竞争中胜利。
这样的理论似乎与我们自己的时代相距甚远了，然而仍然存在惊人的类比。实际上，亨
利基辛格曾经向我透露，他相信古代中国思想比起任何外来意识形态来才是中国外交政
策背后主导性的精神力量。
先秦时代的破碎化与我们当今时代分裂状况有着相似之处，并且由那个时代的政治理论
家所提供的药方恰恰直接与今天相关——即依赖军事或者经济力量而不行王道的国家必
将失败。
不幸地是，如此这般的观点在当今经济决定论的时代并没有多少影响力，即便政府们总
是口头上承认他们。中国政府声称共产党的政治领导中国经济奇迹的根基，然而它似乎
表现得如此，好像与美国的竞争只会在经济领域内展开那样。而在美国，政治家们定期
地把他们的领导归诸于进展，而却从未归诸于失败。
双方的政府都必须明白是政治领导力而不是向问题当中砸钱，才决定谁是赢得世界主导
权之竞赛的一方。
许多人错误地相信中国可以通过显著地提升其经济援助就可以改善其对外关系。但是爱
是很难被收买到的；这样的“友谊”并不能经受困境的检验。
那么中国如何能够在世界上赢得民心？根据中国古代先贤，这必须首先在国内实现。仁
政开始于在国内创建一个值得追随的模范，这一模范可以进一步激励国外的人民。
这就意味着中国必须把其主要目标从经济发展转换为建立一种消灭当今如此之大贫富差
距的和谐社会。它需要把拜金主义转换为传统伦理价值并且剪除腐败而支持社会正义和
社会公平。
在其他的国家，中国为了与美国竞争则必须行仁政，而美国仍然是世界上主导性的霸权
力量。军事力量支撑了霸权并且有助于解释美国为何有如此多的盟友。奥巴马总统在阿
富汗、伊拉克和利比亚犯下了战略错误，然而他的行为也展现出了华盛顿有能力同时展
开三场对外战争。相较而言，中国军队自1984（与越南）年以来就没有卷入过任何战争
，并且很少的高级军官拥有实战经验，更不用提士兵了。
与中国相比，美国享有着与世界其他国家更好的外交关系，无论是从数量上还是从质量
上来看。美国有着超过50个正式的军事同盟国，而中国一个也没有。朝鲜与巴基斯坦仅
仅是中国的准同盟。前者在1961年与中国建立了正式同盟关系，然而却几十年间没有军
事联合演练和军售行为。中国和巴基斯坦有着实质性的军事合作，但是两者没有将他们
联系在一起的正式军事同盟。
为了塑造一个对其崛起来说友好的国际环境，北京比华盛顿更需要发展更多高质量的外
交和军事关系。没有一个领导性力量可以和世界上每一个国家有着友好关系，因此中美
竞争的核心还是在于谁拥有更多的优质伙伴。为了实现这一目标，中国必须比美国提供
更优质的道德领导力。
中国也必须意识到它是一个崛起中的力量并且认可随着其地位而来的责任。例如当需要
为弱小力量提供保护的时候，正如美国在欧洲和波斯湾所做的那样，中国需要在上海合
作组织的框架下和邻国建立额外的地区安全部署，上合组织则是一个包括了中俄以及一
些中亚国家的地区性论坛。
唐朝——这一朝代从7世纪延续到10世纪并且也许是中国史上最辉煌的时代——雇佣了
大量外国人作为高级将领。中国在今天同样也需要为了吸引优质移民与美国展开竞争。
在下一个十年，中国的新一代领导人将会从经历过文革那段困难时期的一代人中挑选出
来。他们更为坚定并且极为可能比起物质利益来更为珍视政治原则。这些领导人需要在
世界舞台上发挥更大作用，并且为弱国提供更多的安全保护和经济支持。
这就意味着与美国政治上、经济上和科技上的竞争。如此这般的竞争会遭致外交关系上
的紧张，但是却不会有太大军事冲突的风险。
这是因为未来的中美竞争与冷战中的美苏争霸有所不同。不仅中国还有美国都无需代理
人战争来保护其战略利益或者获得自然资源和科技。
中国加强其世界领导地位的任务和美国维持其现有地位的努力是场零和游戏。一场争夺
民心的战役才会决定谁能够最终获胜。并且，正如中国古代先贤所预言的那样，义立而
王。
阎学通，《古代中国思想与当代中国力量》的作者。清华大学政治学教授，清华大学现
代国际关系研究所所长。这篇论文由Zhaowen Wu和David Liu由中文所转译 | h*******9
发帖数: 1399 | | x****u
发帖数: 44466 | 3 中国的力量来自于 文化的多样化，宽容以及自由主义。
【在 t******t 的大作中提到】
: http://www.nytimes.com/2011/11/21/opinion/how-china-can-defeat-
: 随着中国对全球经济不断增长的影响力，以及其不断增强的军事投射能力，在中美之间
: 的竞争是不可避免的。两国领导人都乐观地声称，这种竞争不会导致威胁世界秩序的碰
: 撞。
: 大部分学院分析人士却并不乐观。如果以史为鉴，那么中国的崛起确实对美国提出了挑
: 战。崛起中的力量寻求在全球体系中获得更多的权威，而衰落的力量则很少不战而退。
: 并且由于中美政治体系之间的分歧，悲观主义者也许相信会有更大的战争可能性。
: 我是一个政治现实主义者。西方分析家们给我的政治观点贴上了“鹰派”的标签，而事
: 实却是我从不高估道德在国际关系中的重要性。然而现实主义并非意味着政治家应当仅
: 仅关注于经济和军事力量。事实上，道德可以在国际竞争中的政治力量之间起到关键作
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发帖数: 3408 | 4 写这个东西的目的是什么？“中国要争取世界民心了”，这么嚷嚷有什么好处？
【在 h*******9 的大作中提到】
: 中国人写这种东西到美国报纸上发表，确实欠揍。
| z***y
发帖数: 13818 | 5 这人脑子坏掉了
仁政这套玩艺是骗自己的老百姓的，拿到国际上去骗人，不灵.
再说了，中国政治领导人有什么政治伦理和道德操守？这不是让鸡立牌坊么？ |
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