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标 题: 李开复之殇：偶像的黄昏 (Fwd)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 29 12:32:05 2011, 美东)
李开复之殇：偶像的黄昏
张小湖 | 自由评论 | 出处：原创-IT| 2011年11月29日 13:04 | 阅读 1234 次
没有人不讨厌方舟子，可他总是揭露真相；没有人不喜欢唐骏与李开复，可他们总是让
公众失望。随着李开复与方舟子的微博大战进入白热化，中国的互联网教父人物李开复
正从神坛逐渐跌下深渊，在这个极度欠缺信仰与偶像的年代，最后的寥寥几个偶像人物
也将从人们的视野中消失。
可李开复之辈为什么会跌落？可方舟子之流为什么屡屡得逞？
《百喻经》曾说过一个故事《山羌偷国库喻》，说一个山民偷了国王的衣物。后来国王
抓住了山民，问他衣物的来源。山民回答：“这衣服是我祖父留给我的。”国王让他把
衣服穿好。由于衣服确实不是他的，所以不知道怎样穿。应该穿戴在手上的，却套在了
脚上，应当扎在腰上的，却围在了头上。国王确定山民是贼无疑。
这个时代其实存在着无数类似的“山民”：他们偷窃了原本不属于自己的东西，然后当
作是祖父留下的遗产穿在身上。并且现代的山民很多都是“高等山民”，他们擅长穿国
王的衣服，并且适当的剪裁使其更加合身。要是放在古代，国王一定是无法认出他们的。
可方舟子不一样，他就是专门干挑刺找茬这事的，就像是古代皇帝的裁缝，他最擅长的
就是裁剪衣服或者检查那些被裁剪过的赃物。大裁缝方舟子跳了出来，开始对着李开复
挑三拣四：“咦，你这个袖子长了？不对，你这个裤子又短了！嗨，这个衣服是你偷的
吧？”
说好听点，方舟子就像一颗老鼠屎坏了一锅粥，这些名人偶像光鲜的履历上只不过有一
些小瑕疵而已，试问谁又没有一些阴暗面呢？说难听点，出来混是要还的，沽名钓誉之
徒总避免不了被拆穿的命运，一世英名到老却落了个让公众贻笑大方的命运。
古时候偷窃衣服的山民不可怕，顶多算是偷窃。可怕的是现代的高等山民，他们从不偷
窃普通的衣服，而更喜欢诸如名望、学历、经历与资历一类的东西，他们需要包装，需
要伪装，然后表面光鲜的站在公众面前……
其实，李开复也好，唐骏也好，他们根本不需要粉饰自己的资历就能取得成功，他们对
行业的贡献已经远超他人，他们有足够的条件去担当年轻人的导师。他们为什么还要去
偷窃衣服包装自己呢？
这就推导出一个可怕的结论：原罪是我们，是大众。我们正在变得虚浮不堪，踏踏实实
做事已经不能刺激到我们，循序渐进的成功经历已经不能给予我们快感，我们更喜欢阅
读名人的成功故事紧盯着他们的金钱财富，我们不会因为一个人的品德而把其当作偶像
，我们会因为一个人编造的虚假成功故事与巨额财富而把其当作偶像，并向往之与效仿
之。原来我们与李开复都是山民，只不过他是高级山民，而我们是草根山民而已。
所以说，这个逐利的时代是偶像的黄昏，所有的名人偶像需要伪装，而普通百姓需要名
人伪装；这个金钱至上的时代不再有偶像，所有的名人只不过是名利暂时堆积出来的而
已。而名利是不长久的，当繁华过后，我们会看到他们穷得除了钱，什么也不会剩下。
而钱是不会造就真正的偶像的。
李开复成了这个偶像黄昏时代的牺牲品。劣币正在驱逐良币，草民与偶像皆不能避免。
这是李开复之殇，也是时代之殇。
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