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发帖数: 1985 | 1 从宣传角度看一个社会被和平演变的原理
作者: 数学(常.斋.之.果)
任何一个社会，都可以通过长期的宣传而被和演成另一个社会。但是如果配合着
武力，可以迅速地完成新观念的宣传。
如果不通过武力，而是单纯地靠宣传，则宣传上的花费是特别巨大的，如果宣传
没有到达一定程度，演变是不会发生的，至多也就是少数人转变观念而已。
就拿国民党在台湾的统治过程看，也是这样。国民党在台湾省的统治，一直很残
暴，就是说，以武力为基础，动不动就把人当共产党抓起来枪毙，形成白色恐怖。例如
柏杨，因为一个漫画，甚至还不是他画的，还是外国人画的，是讲的外国有一个老头和
他的儿子，乘船出海，结果船翻了，他们飘到一个岛上，那老头对着空气演讲，坏就坏
在那个演讲词柏杨是翻译成了“军民同胞们！”这就完了，差点没被枪毙，在监狱里关
了十几年，放出来的时候要他宣誓效忠三民主义。
但是我要说的是，因为是国民党的长期统治，因此许多宣传老百姓也还都信，这
就是话语权。因此当时的情况一定是老百姓也都误以为柏杨是坏蛋。
实际上到李登辉搞选举的时候，投国民党的票仍然是占多数，只不过当时将候选
人分裂成两个，这才让陈水扁以百分之三十多一点的票数胜出。这一点也说明，如果你
不进行长期的宣传，则原来的宣传会起作用，或者原来的观念是强大的。
所以，为什么一些美国的著名饮料，还是不断地做广告呢？难道不是已经家喻户
晓人人皆知了吗？其实不是，其实还是有许多人不知道，因此还是要在各大交通要道，
各广播电台电视台，反复地登广告，这是商家胜出的原理。
有的时候作家也是这样，有的人以为，一个知名作家，难道不是家喻户晓人人皆
知了吗？如果他参选就一定能胜出吧？但是仍然不是家喻户晓。所谓的家喻户晓其实是
错觉。例如金庸，有许多人都知道吧？但是如果他要参选，那还是有许多人不知道，你
不信你随便问几个街头卖菜的老太婆，她们就不知道金庸是谁。我母亲家的保姆，经常
就会问一些似乎很怪的问题，例如有一天她就突然对我说：“邓小平死了吧？”我想了
想没有回答，她又想了想说：“好象是死了”。今年八月份我在北京，她又问一个问题
，说“卡扎菲是谁啊？”
你们不要以为在中国这样的人少，很可能有几亿人是这样的。
有一些作家，说特别著名，为什么？因为他写的书卖了几百万本，相当不错，已
经发财了，买别墅了。但是如果要选举的话，我想十三亿人中，也不过就那么几百万人
知道他。
无论是宣传一个人，还是宣传一种思想，如果真的要让十三亿人中一半以上的知
道，那得花特别大的功夫，一两个作家在网上或者报刊上写的任何东西，能够有几百万
个人有反响，那就相当不错，就可以认为是成功了。如果在强国论坛，一个帖子能够有
一万人关注，那已经是巨大的成功，当然不一定是这个帖子讲的有道理，有可能是因为
讲的事情特别让人气愤。
就说，北大孔教授暴粗口这事，好象反响挺大，我看全国人民中有一亿人知道就
相当不错，就已经是反响极为热烈了。
所以，要让全国人民，十三亿人中的一半，能够知道什么一人一票就是好，什么
九一八全体女青年要怎么怎么样，什么汉奸其实是才子，那个宣传费用决不比某些饮料
的长年广告费要低的。现在一本杂志，能够卖几百万份，那个编辑就要在睡觉中笑醒了
，就这样的成绩，不比赛着不要脸都不行。但是十三亿人中还是有绝大多数人会问，这
个杂志是什么杂志啊？没听说过。
那个台湾省的作家李敖，可以认为够出名了，但是一参选所谓总统，许多台湾人
还是不知道他，为什么？宣传经费的问题。没有足够的钱的投入，你说是说出名，离全
社会都知道你还差得远呢。
拿东欧的和演宣传，一些个小国，如捷克或者匈牙利，人口不多，加上知识分子
配合，加上西方电台的狂轰滥炸，最后让人民的思想观念都变过来，最后被和演，那是
真的。而且当时的苏联及当局，在理论上并不反抗，是因为赫鲁晓夫在理论上就已经搞
糊涂了。而宣传总是要有一个学术上的“理”的，所谓有理走遍天下，无理寸步难行。
但是这里说的理，不需要是真理，西方那套是真理吗？不，是只要有一定的自圆其说的
性质就行。
本来对苏联的和演是困难的，因为苏联有二亿多人，这个宣传量必须很大才是。
但是擒贼先擒王，先是赫鲁晓夫搞了一个新思维，主要是认为斯大林太残暴，因此以后
的苏联应当更加人性化，因此认为苏联共产党不再是工人阶级的政党，而是全体人民的
政党，苏联也不是工人阶级的国家，而是全体人民的国家，当时我记得在文革中批判的
就是这个，认为赫鲁晓夫是搞的“全民党”“全民国家”，而认为我们要“千万不能忘
记阶级斗争”。而后来戈尔巴乔夫提出新思维，其实就是在政治上学美国那一套，搞大
选，搞自由结社，因此先结出了几个分裂主义的社，结果波罗地海三个小国率先独立，
后来就纷纷独立了。苏联解体的时候，苏联的宪法是认为没有阶级斗争的，苏联人认为
我们国家哪有什么阶级斗争？这个宣传是怎样进行的呢？是因为国家元首那么宣传。
因此，可以看出国家元首的宣传，才是真正影响力大的。
因此，和演宣传的步骤其实是，想要直接对众多人民宣传，那个宣传费用太高。
因此是先和演知识分子，专家教授，这部分人少，把这些人争取过来。这件事情在中国
其实也是成功的，甚至在高层知识分子现在都形成了一些“共识”。然后就是知识分子
们包围着国家领导人，反复向国家领导人灌输，然后由国家领导人向全体人民宣传，这
个宣传费用才是少的，省钱的。那国家领导人成天就有一堆知识分子在旁边嗡嗡着，各
种心理暗示技术，最后总会起作用的。你总不能够感到烦，说给我拉出去枪毙，那你更
成为专制暴君了不是？因此他们要搞“臣死谏”，你还得装着挺民主的样子耐心听。
但是互联网这种东西出现了之后，有一个问题，就是全体人民都可以发言，要知
道全体人民的思想观念，并没有大部分知识分子那么靠前，还处于观念守旧的位置，甚
至还在怀念文革，这其实都是以前宣传的作用。而后来的宣传，一是不太猛烈了，宣传
度不高了，二是理论上似乎找不到自圆其说的理，例如小岗村之类。那毛泽东思想虽然
包含了晚年错误，那解释力倒还是挺强的。而且似乎还能够对一些事件做到提前预测。
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因此，本来知识分子产生一种错觉，就是社会上大多数人民都是象他那样想的，
但是互联网一出现，一些教授就奇怪，“网上哪来那么多的极左分子？”原因其实也在
于，你是出国了，去美国享福了一阵，看了各种和演宣传作品，人家还没有受到这种宣
传呢。所以对极左分子也需要耐心宣传，要反复地说什么X死多少千万是真的，你的重
复次数必须超过一百三十亿次，那十三亿人民平均每人有十次，也许这个效果就出来了
。反正政府对这样的事情向来是不吭声听之任之的。
总之搞和演也是需要有愚公移山精神的，投入必须多，必须有耐心，否则的话，
一见到出不了效果，就破口大骂，这理越讲越歪，那最后还成了反作用。
我小时候听到的宣传就是“枪杆子，笔杆子，巩固政权就靠这两杆子”。这里毛
泽东强调的是笔杆子在巩固政权中是至关紧要的。枪杆子并不是说要动不动杀人，而是
有了枪杆子你才能够保护你的话语权。例如在国外，在非共产党国家，你想要马克思主
义宣传得象中国这样广泛，那是不可能的，最多让你几个水平低的人显露一下，反而能
够向公众表示出“你看共产党人都是暴徒”。
但是有了枪杆子不重视笔杆子，以为反正有枪那就不要宣传了，不要进行说理了
，那也是不行的。前苏联就迷信武力，不重视全民参与的笔杆子，所以垮台了。因此当
年还有一句话叫“拿起笔，作刀枪”，意思就是都用笔来进行战斗。当年还有一句话叫
“口诛笔伐”，意思就是不要让人坐老虎凳灌辣椒水，不是搞暴力就能够解决问题的，
还是要说理。
其实，口诛笔伐就算是一种迫害，这种迫害的程度也是最低的。例如，如果有大
量的人要对我进行口诛笔伐，那在我看来根本就是挠痒痒。但是如果有人要给我灌辣椒
水，上酷刑，搞鸡奸，我一定就屈服了，说“我招，我招，我全招”。这句话不是我发
明的，我是引用的柏杨回忆录中的一个台湾省的女编辑，被认为是女共党，因此弄一条
麻绳，然后把这个女的全身扒光，骑在这根麻绳上，逼着她走，把她的下部搞得血肉模
糊痛苦万分，于是她就喊“我招，我招，我全招”，最后惨死在狱中。
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没事想在网上发议论，但不想交朋友。 |
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