c***1
发帖数: 10875 | 1 不错，
也许在距今不远的毛主席时代
我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
然后很快在剧烈的阳光下
灰飞烟灭
今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
，贫穷和尊严是两回事。
只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
的窗纸。
结论：南方系为了抨击专制而歌颂贫民窟是脑残的行为。正如小将不喜欢朝鲜，远离印
度，以美国为榜样，才是普世学者要做的正确的一件事。 |
b*****n
发帖数: 6324 | 2 穷不可怕，怕的是没有奋斗精神，
而且穷和尊严是两码事，哪个如今的豪门不是从穷人奋斗出来的？
这个就跟昨天绿苹果的一个转贴一样：
现在农村留守的很多人懒，好赌，毒，没有精神追求，
这个比纯粹的物质贫穷更可怕。 |
c***1
发帖数: 10875 | 3 这是从哪里得出的结论，
有可靠的报告没有？
没有精神追求跟穷无关，跟没有文化有关。
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【在 b*****n 的大作中提到】
: 穷不可怕，怕的是没有奋斗精神，
: 而且穷和尊严是两码事，哪个如今的豪门不是从穷人奋斗出来的？
: 这个就跟昨天绿苹果的一个转贴一样：
: 现在农村留守的很多人懒，好赌，毒，没有精神追求，
: 这个比纯粹的物质贫穷更可怕。
|
b*******8
发帖数: 37364 | 4 太祖时代的穷，是为了工业化积累不得不对消费做出的一定牺牲，这跟混日子等死的穷
是截然不同的。不仅要看函数值，还要看一阶导数。 |
c***1
发帖数: 10875 | 5 这就是为什么南方系可以假印度贫民窟来说尊严了
信仰问题，说的通俗点，是日子有没有奔头。
毛时代可能还有个为社会主义事业添砖加瓦的信念，让人心里有一团火，照着毛主席
现在农民吃饱了，心里是冷的
【在 b*******8 的大作中提到】
: 太祖时代的穷，是为了工业化积累不得不对消费做出的一定牺牲，这跟混日子等死的穷
: 是截然不同的。不仅要看函数值，还要看一阶导数。
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f*****g
发帖数: 3197 | 6 你真二。自己一根筋，还绕着弯子来损毛。
在弱肉强食的社会，怎么有尊严：自强不息，让人尊重。具体说，一、拳头硬；二、腰
包鼓。
在腰包不鼓的毛时代，中国是近百年的抗战内战结束留下的一穷二白的烂摊子，还在朝
鲜跟最强大的国家乃至整个西方世界干了一场消耗战。穷是理所当然的。但毛及当时中
国人的硬骨头精神，拼搏精神，一样让人尊敬。世界上最强大的国家的总统访华拜见毛
泽东，也自称学生。就这么个一穷二白的国家，愣是成为当时世界真正意义上的五分之
一强。当然，国富民强，才是长治久安人民幸福的最根本，所以要发展经济。但必须要
承认，是毛的军事战略大发展，奠定了现代中国国富民强的基础。
贫富都是相对的动态的。日本80年代富不富？世界第一富，转眼一个广场协议就被干趴
下。韩国富不富？别人想让他几时交军费，就得交。至于印度，不但贫穷，而且不自量
力，有何尊严可言。印度人四处被嘲笑，这是举世皆知的事实。为什么？因为他们穷，
还不自强实干，却靠吹嘘搞ppt来自我欺骗。暴尸带路党不过是指桑骂槐，捧他的那个
四不像的“民主选举”为“尊严”而已。当然呢，印度是有他自身的优势，即印度面临
的挑战也要比日本小得多，因为他是独立的，一旦理顺了内部矛盾，就可能腾飞。
跟着暴尸后边瞎吆喝最脑残了，这帮孙子只知道照抄西方的“民主”，而且是不分精华
和垃圾，重点接收别人塞过来的垃圾。其实，中共如果能真正改革和健全人民代表大会
制度，并认真执行民主集中制，这将会是个胜过西方民主模式的东西。
【在 c***1 的大作中提到】
: 不错，
: 也许在距今不远的毛主席时代
: 我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
: 然后很快在剧烈的阳光下
: 灰飞烟灭
: 今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
: 尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
: ，贫穷和尊严是两回事。
: 只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
: 信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
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f*****g
发帖数: 3197 | 7 什么乱七八糟的。
都是非此即彼的极端。
农民吃饱了，为什么心里是冷的？只不过是留守农村的，没啥农活干，闲着。经过多年
积累奋斗，现在中国的国际国内形势要比毛时代宽裕，人民生活也要富足，不需要像过
去那样拼命。
【在 c***1 的大作中提到】
: 这就是为什么南方系可以假印度贫民窟来说尊严了
: 信仰问题，说的通俗点，是日子有没有奔头。
: 毛时代可能还有个为社会主义事业添砖加瓦的信念，让人心里有一团火，照着毛主席
: 现在农民吃饱了，心里是冷的
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f******i
发帖数: 4647 | 8 有毛主席时代
【在 c***1 的大作中提到】
: 不错，
: 也许在距今不远的毛主席时代
: 我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
: 然后很快在剧烈的阳光下
: 灰飞烟灭
: 今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
: 尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
: ，贫穷和尊严是两回事。
: 只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
: 信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
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p***e
发帖数: 3852 | 9 腊肉粉还是省省吧，金太阳父子才叫有尊严，玩弄全世界所有大国于鼓掌之中
【在 f*****g 的大作中提到】
: 你真二。自己一根筋，还绕着弯子来损毛。
: 在弱肉强食的社会，怎么有尊严：自强不息，让人尊重。具体说，一、拳头硬；二、腰
: 包鼓。
: 在腰包不鼓的毛时代，中国是近百年的抗战内战结束留下的一穷二白的烂摊子，还在朝
: 鲜跟最强大的国家乃至整个西方世界干了一场消耗战。穷是理所当然的。但毛及当时中
: 国人的硬骨头精神，拼搏精神，一样让人尊敬。世界上最强大的国家的总统访华拜见毛
: 泽东，也自称学生。就这么个一穷二白的国家，愣是成为当时世界真正意义上的五分之
: 一强。当然，国富民强，才是长治久安人民幸福的最根本，所以要发展经济。但必须要
: 承认，是毛的军事战略大发展，奠定了现代中国国富民强的基础。
: 贫富都是相对的动态的。日本80年代富不富？世界第一富，转眼一个广场协议就被干趴
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w********l
发帖数: 11447 | 10 读了几遍，再辅以图，搞清楚了卡伊的观点。
1. 贫穷可以有尊严
2. 贫穷不会幸福
3. 毛时代穷但有尊严（希望理解的对，因为标题太歧义）
4. 印度穷所以不幸福
5. 南方系鼓吹印度幸福，南方系脑残
我靠，以后卡伊可以聘请我当翻译。
【在 c***1 的大作中提到】
: 不错，
: 也许在距今不远的毛主席时代
: 我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
: 然后很快在剧烈的阳光下
: 灰飞烟灭
: 今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
: 尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
: ，贫穷和尊严是两回事。
: 只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
: 信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
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I********l
发帖数: 8702 | 11 还是要定义一下什么是穷。
比如说，为了房子背上100万债务，算是穷还是不穷呢？
没有医疗保险而看不起病住不起院，算是穷还是不穷呢？
交不起学费上不起大学干脆不参加高考，算是穷还是不穷呢？
【在 c***1 的大作中提到】
: 不错，
: 也许在距今不远的毛主席时代
: 我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
: 然后很快在剧烈的阳光下
: 灰飞烟灭
: 今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
: 尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
: ，贫穷和尊严是两回事。
: 只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
: 信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
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f*u
发帖数: 5923 | 12 恩，说得清楚明确，赞~！
【在 f*****g 的大作中提到】
: 你真二。自己一根筋，还绕着弯子来损毛。
: 在弱肉强食的社会，怎么有尊严：自强不息，让人尊重。具体说，一、拳头硬；二、腰
: 包鼓。
: 在腰包不鼓的毛时代，中国是近百年的抗战内战结束留下的一穷二白的烂摊子，还在朝
: 鲜跟最强大的国家乃至整个西方世界干了一场消耗战。穷是理所当然的。但毛及当时中
: 国人的硬骨头精神，拼搏精神，一样让人尊敬。世界上最强大的国家的总统访华拜见毛
: 泽东，也自称学生。就这么个一穷二白的国家，愣是成为当时世界真正意义上的五分之
: 一强。当然，国富民强，才是长治久安人民幸福的最根本，所以要发展经济。但必须要
: 承认，是毛的军事战略大发展，奠定了现代中国国富民强的基础。
: 贫富都是相对的动态的。日本80年代富不富？世界第一富，转眼一个广场协议就被干趴
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J******e
发帖数: 263 | 13 １９４９年中国人民似呼站起来。一不小心又跪下了。 |
h******8
发帖数: 3778 | |
m*****5
发帖数: 23482 | |
b*******8
发帖数: 37364 | 16 吃不上二两肉就是穷，就这么简单
--矮子轮
【在 I********l 的大作中提到】
: 还是要定义一下什么是穷。
: 比如说，为了房子背上100万债务，算是穷还是不穷呢？
: 没有医疗保险而看不起病住不起院，算是穷还是不穷呢？
: 交不起学费上不起大学干脆不参加高考，算是穷还是不穷呢？
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t*******l
发帖数: 3662 | 17 中国骑士精神不强大，民族性格里过度崇拜权势，没有独立意识.
integration integration integration这个概念在中国不存在 |
t*******l
发帖数: 3662 | 18 毛时代也没有尊严，有的是举国的尊严，不是个人尊严。
中国人缺乏个人尊严, 个人坚持pride 和honor 绝对被认为是傻子
【在 c***1 的大作中提到】
: 不错，
: 也许在距今不远的毛主席时代
: 我们貌似一度看到了中国人民拥有尊严的海市蜃楼
: 然后很快在剧烈的阳光下
: 灰飞烟灭
: 今天当我们质疑印度贫民窟是否具有尊严的时候，不妨想想这一切，如果贫穷等于没有
: 尊严，无疑推翻了毛时代的所谓尊严，我多么不愿意看到这个结果--所以我更愿意接受
: ，贫穷和尊严是两回事。
: 只不过，贫穷是否会幸福，我个人认为不会。所以即使许多人都称赞印度的贫民生活在
: 信仰中而分外幸福，我也觉得这不过是一种自欺欺人的假象罢了，脆弱得一层一戳即破
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f*****g
发帖数: 3197 | 19 极左了，就这样。
但需要问一个问题，毛那个时代，为什么人能支持极左？因为前100多年的惨痛历史告诉大
家：不团结就是一盘散沙，中国只会越来越落后，只会被外敌侵略。
毛的共党和蒋的国民党最大区别在于：毛强调天下为公，牺牲个人，服务整体目标，不
仅是基层这么做，毛自己也这么做；蒋则是虽然占了国家大位，但却先私再公，臭名昭
著的“攘外必先安内”就是最好的注脚，所以只要保住自己的政权，让日本侵略的事情
可以放放，剿共才是重点，共产党是异己分子，必须先消灭光。
当然，到了和平年代，毛的极左，还是强调组织高于个人，牺牲个人服务组织，是不长
久甚至灭人性的。因为组织本身也是人来代表，是特权的人。和平年代，在组织中，个
人不为私利抗争，不去制约“组织”，必然会导致组织的腐败。极端的例子，就是苏联
倒台时，公有农场领导变成了农场主，中国90年代国企领导将公产变私产。因为公产在
他们手里太久，又没有实质意义的监督，此前在服从组织、财产共有的帽子下，早被他们
实质私有。后边一旦机会成熟，私人“合法”占有就是分分秒秒的事情。
但在强调个人利益的同时，也需要警惕，有些人，总试图用Pride，Honor悄悄替代Food，
制造矛盾，蛊惑人心。对个人而言，经济权远比pride和honor要优先。现下中国人均财富
在世界倒数，需要优先发Food，而发展的途径必然是靠国家的整体发展。因为现在中国在
国际分配体系中属于被严重打压阶段，想往上爬，必须去竞争。没有强大的国家国防，在
自家门口的石油都会被人抢走。谈何国富民强？
所以一个国家，一个民族，想要全民发展，要处理好公有跟私有的分配，要中间偏左而不能右。
【在 t*******l 的大作中提到】
: 毛时代也没有尊严，有的是举国的尊严，不是个人尊严。
: 中国人缺乏个人尊严, 个人坚持pride 和honor 绝对被认为是傻子
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F******n
发帖数: 346 | 20 饿的全身浮肿和为了房子背上100万债务，谁穷？
所有人都没有大学上和一些人交不起学费上不起，谁穷？
农村合作医疗没经验。
【在 I********l 的大作中提到】
: 还是要定义一下什么是穷。
: 比如说，为了房子背上100万债务，算是穷还是不穷呢？
: 没有医疗保险而看不起病住不起院，算是穷还是不穷呢？
: 交不起学费上不起大学干脆不参加高考，算是穷还是不穷呢？
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g*****i
发帖数: 4457 | 21 像民国时期的某个著名文人 号称饿死事小 失节事大 中国人有骨气之类的 当时还觉得
恩 这个人不错 有尊严 国难家贫之时有如此觉悟
后来才得知 这个我赞赏已久的文人笔下如是说 吃喝起老美援助比任何人都心安理得...
贫穷之余 难有尊严 能做到的 值得大家赞扬 |
s*******e
发帖数: 1544 | 22 精辟！
【在 f*****g 的大作中提到】
: 你真二。自己一根筋，还绕着弯子来损毛。
: 在弱肉强食的社会，怎么有尊严：自强不息，让人尊重。具体说，一、拳头硬；二、腰
: 包鼓。
: 在腰包不鼓的毛时代，中国是近百年的抗战内战结束留下的一穷二白的烂摊子，还在朝
: 鲜跟最强大的国家乃至整个西方世界干了一场消耗战。穷是理所当然的。但毛及当时中
: 国人的硬骨头精神，拼搏精神，一样让人尊敬。世界上最强大的国家的总统访华拜见毛
: 泽东，也自称学生。就这么个一穷二白的国家，愣是成为当时世界真正意义上的五分之
: 一强。当然，国富民强，才是长治久安人民幸福的最根本，所以要发展经济。但必须要
: 承认，是毛的军事战略大发展，奠定了现代中国国富民强的基础。
: 贫富都是相对的动态的。日本80年代富不富？世界第一富，转眼一个广场协议就被干趴
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z********2
发帖数: 3556 | 23 你说得挺好的。
马斯洛的需求层次理论还是相当有道理的。
没有温饱和安全，其他一切都屁话，少数类似于圣人或不是人的人，才能脱离温饱去求爱啊尊严啊自我实现啊。
告诉大
【在 f*****g 的大作中提到】
: 极左了，就这样。
: 但需要问一个问题，毛那个时代，为什么人能支持极左？因为前100多年的惨痛历史告诉大
: 家：不团结就是一盘散沙，中国只会越来越落后，只会被外敌侵略。
: 毛的共党和蒋的国民党最大区别在于：毛强调天下为公，牺牲个人，服务整体目标，不
: 仅是基层这么做，毛自己也这么做；蒋则是虽然占了国家大位，但却先私再公，臭名昭
: 著的“攘外必先安内”就是最好的注脚，所以只要保住自己的政权，让日本侵略的事情
: 可以放放，剿共才是重点，共产党是异己分子，必须先消灭光。
: 当然，到了和平年代，毛的极左，还是强调组织高于个人，牺牲个人服务组织，是不长
: 久甚至灭人性的。因为组织本身也是人来代表，是特权的人。和平年代，在组织中，个
: 人不为私利抗争，不去制约“组织”，必然会导致组织的腐败。极端的例子，就是苏联
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