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发帖数: 1014 | 1 为什么中国文人阉党精蝇会堕落成“民主恐怖分子”？(转载)
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正的流氓恶棍神话，小到道貌岸然的大
师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者CNN、BBC的意料之外
，也出乎
民主神棍们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大门背
后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学术精
英们（主要是社科类文人阉党）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对
真理的忠
诚，却看见了这个文人阉党群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这
个文人阉党阶层对
中国社会和中国文化的一种报复性的变态至极的疯狂仇视。
在目前这个物质世界丰富多彩但精神世界却浮躁纷乱的大环境中，在以大学和研究所为
舞台的哪许多文人阉党精蝇之间，弥漫着一种因为对权力的痛恨而引起的泛意识形态化
的浓
厚情绪，这种情绪占据了文人阉党精蝇的大脑，使得文人阉党无志于研究治学，无志于
实践求索
，无志于国家民族的未来，更没有“吾侪不出，如苍生何”的伟大使命感，在这种泛意
识形态化的心态下面，文人阉党舍弃了自己的本行专业，致力于在中国思想界和经济学
界，
持续不断地掀起了一轮又一轮的对中国全社会、中国文化以及中国国运的破坏运动。
实际上，不管是春秋战国的“百家争鸣”，还是董仲舒的“罢黜百家”，不管是东晋士
子的佛玄归流，还是宋明的“心学”、“实学”，不管是清朝的考据训诂，还是“五四
”时候的启蒙救亡，几千年来，中国文人阉党阶层始终是中国社会的主要设计者和守望
者，但是近二十年来，目前的中国文人阉党精蝇集团，作为一个整体，已经堕落成最为
不学
无术、最为道德堕落、最辜负民族期望、最没有学术贡献和最缺乏时代方向感，是中国
历史上的一个绝无仅有的自甘沦丧的“伪知识分子文人阉党”阶层，文人阉党在普通知
识分子和普通
大众心目中，既没有道德权威，也没有学术建树，更没有引领启蒙民众思考行动的号召
力与执行力，普遍受到社会的怀疑、嘲笑、甚至否定。这种被整体蔑视的产生原因，既
不是源于“反右”时期的思想钳制，也不是“文革”时期的刻意丑化，而是产生在社会
地位尊崇、研究经费充裕、思想领域相对开放、政治环境相对宽松的现在，这就不得不
引起我们的震惊和思索。
文人阉党精蝇阶层的“仇恨”来自于何处？
第一，可以说，中国目前文人阉党精蝇阶层对当局的仇恨心理，很大程度上可上溯到
1978年
以前，那个使整个文人阉党阶层颜面扫地的年代，从批判马寅初的“新人口论”到“反
右运
动”，从专家教授打入牛棚，到教师集体虐待为“臭老九”，文人阉党分子作为一个集
体全
面蒙受极大羞辱，其程度之严重虽是元朝满清亦不能比也。这一个非常历史时期的悲惨
际遇，让许多经历过和未经历过的文人阉党分子，在心中铭刻下了不可磨灭的集体耻辱
和集
体仇恨，所以今天，对毛泽东的评价，文人阉党精蝇和普罗大众的看法犹如天上地下不
可调
和。
在寻找悲剧根源的时候，文人阉党阶层痛定思痛，他们一开始就把目标锁定在1978年以
前的
集权制度上，为了自己不再承受这种羞辱，为了民族不再继续这种痛苦，所以，文革后
历经数次思想反思，文人阉党认定了一个目标，那就是要用“民主选举”来防止历史悲
剧的
重演。但是，在文人阉党精蝇追求“民主”和“人权”的过程中，他们始终顽固认为，
1978
年以后的历届政权，继承、延续甚至强化了原有的专制集权，所以，他们完全有理由在
这些后来的政权身上，延续和发泄自己的愤怒与仇恨，“民主”和“人权”成了知识精
英奋斗的目标，也成了他们批判的工具甚至武器。另外，社会主义阵营经过1990年后的
溃败，西方世界成为唯一的胜利者，这更坚定了文人阉党精蝇阶层的信心和决心，在这
个时
候，对“民主”、“宪政”的探索，逐渐演变成一种漠视国家民族未来的“颜色革命”
，演变成一场自我寻找尊严的变态的“复仇之战”。
从今天来看，在中国社会急剧变化的三十年中，文人阉党精蝇又不知不觉犯了一个刻舟
求剑
的严重错误，那就是他们认识不到，目前中国的政治形态已经发生了巨大的变化，已经
从专制主义逐渐演变成了一种集权性质逐渐淡化的权威主义，其封建色彩已逐渐淡化，
社会民主党的色彩却在渐渐浓厚，即使在基层政权中仍然存在极大的官本位意识，贪腐
行为也呈洪水猛兽之势，但是，这毕竟不是主流，中国社会的矛盾还远没有激化到需要
改变政权性质的程度。另外，要用几十年的时间，来抹去几千年留下的历史印记，这本
身就没有合理性和可操作性。
但是，文人阉党们坚决不承认、更不接受这一点，他们用无政府主义者和自由主义者的
标签，来掩盖自己其实是社会制度破坏者的事实，他们顽固地站在所有社会管理行为的
对立面，无论对错与否、不管青红皂白的反对心理，已经变成了文人阉党精蝇们潜意识
中一
种如同普通家常上厕所排泄反射一般的本能。
但是，情况早已发生了变化。
随着中国经济发展带来的巨额财富积累，文人阉党精蝇阶层对权力集中的不满，已慢慢
从为
民请命的立场，转化为财富分配方式的诉求，文人阉党精蝇不满于国家财富集中于政府
和国
有企业之手，希望用“民主”和“选举”来分得权力甚至是夺取权力，但是，这个阶层
在各种场合表现出来的幼稚的管理观点和偏激的政治主张，得不到官方的顺应和民众的
广泛支持，文人阉党精蝇阶层就把这一切归咎为专制制度和专职制度下的奴性思想，于
是，文人阉党精蝇
们坚定不渝地打起了持久战，不约而同地把意识形态强加到大学的讲台上去，灌输到任
何一种具体的知识和技术中去。
文人阉党精蝇们向中国所有有价值的领域，发起了一系列的破坏运动。
文人阉党精蝇们认为是传统文化支撑了集权的存在，所以，传统文化变成了他们的靶子
，他们按
照自己的愿望和想象，把美国塑造成一个连美国人自己都羞于接受的“上帝之城”。被
他们祭在供桌上的西方文化，其实只是用来砸毁一切中国传统的暴力工具，只要是不符
合西方价值尺度的观念与道德，都会被他们拿来进行阉割和切除。
文人阉党精蝇们认为被洗脑的愚民支撑了集权的统治，因此，这些愚民又被咒骂为“义
和团”。
工业化过程中出现的贫弱阶层，成为了他们攻击权力的“板砖”，但这些“板砖”扔完
之后，他们又称之为“无法带入现代化”。所以，厉以宁才说：“中国的贫富差距还不
够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才能有希望。中国穷人为什么穷，因为
他们都有仇富心理。”所以，复旦教授朱学勤才会气急败坏，把一场夺取几万人生命的
地震，诅咒为对本民族的“天遣”。
文人阉党精蝇们认为是传统道德阻碍了“民主思想”的贯彻，所以，便以不负责任的极
端自由主
义和反道德行为来摧毁传统道德，所以，“范跑跑”才会把自己违反人类公德的自私行
为，吹嘘为最符合人性的反国家暴政的斗争。被学生砍死在课堂上的中国政法大学教授
程春明，一边把女研究生抱在怀里，一边抨击亵渎法制的贪腐行为。至于那个叫李银河
的具有强烈窥视欲的干瘪女人，更是把“性解放”歌颂成了一个翻天复地的伟大革命。
因为中国国家主权的完整阻挡了美国大兵的军靴，所以，文人阉党精蝇们又推出了“人
权高于主
权”的口号，企图用“人权”来撕开中国国家的大门，建立起一个欢迎“皇军进村”的
“人权维持会”。
文人阉党精蝇们认为中国的粮食生产能力支撑了中国社会的稳定，而这种稳定又为集权
政府的存
在提供了空间，于是，茅于轼才会代表美国人民来抗议中国的土地保护政策，他认为中
国应当到国际市场去购买粮食，可如果买不到粮食，那就说明中国人自己出了什么问题
。对于迟迟没有到来的中国社会动荡，茅于轼心急如焚，已经是只管宣传目标，不顾逻
辑通顺。
说穿了，目前中国的文人阉党精蝇把“民主”推到神的位置上，实际上就是希望用“民
主选
举”的办法来夺取政权，至于说“夺权”以后，怎么来解决中国现有的各种困难，他们
根本没有想过，如果有人问及，他们就用一句“民主可以解决一切问题”来充当所有答
案，实际上，对于中国的问题，这许多连自己的个人生活都搞得一塌糊涂的“低能儿”
，他们根本没有实际能力来领导社会、指引人民。他们无视这个世界上国际斗争之间的
弱肉强食，他们无视中国国内的具体国情，他们无视自己的奋斗目标将会给民族带来的
巨大灾难，只是为“民主”而“民主”，为“选举”而“选举”，一旦目的没有达到，
便陷入了一种“逢共必反”的偏执的思想怪圈之中。盲目的仇恨便蒙蔽了精蝇们的眼睛
，使他们心中只装满了对权力的“恨”，却失去了对民众最基本的人文之“爱”，他们
将迟迟没有等到“民主骚乱”的愤恨迁怒于全民族，以“民主”为凶器，巴不得将这个
民族所拥有的一切破坏殆尽。
这些失去了大脑的“民主恐怖分子”文人阉党，假如他们得到了政权，他们在改革中遇
到了解决
不了的问题，就只会说是民主还不够彻底；倘若搞到国家崩溃，他们又会说中国的庞大
本身就基于专制的大一统传统，分裂成几个小国反而更好；而最后出现民族毁灭，他们
更会冷酷地认为，中国人口多、素质低，不是所有的人都能进入现代化。就因为中国实
行不了知识精蝇们需要的的那种政治体制，所以，他们便对整个民族进行一种集体惩罚
式的诅咒。
这才是地地道道的文人阉党“民主恐怖分子”！
然而，在没有实现用“宪政”来夺取政权的目的之后，这些急功近利的文人阉党精蝇们
，又反过
来投靠国内外各种各样的利益团体，争先恐后加入了各种以前他们口诛笔伐的腐败链条
，但同时还念念不忘把各种理论光环呆在自己头上，所以，才会有人赤裸裸地宣称自己
“为富人说话”、“经济学家就是为利益集团服务”。
这才是地地道道的“民主娼妓”。
文人阉党精蝇阶层的种种恶行，失去了自我的道德权威，使大众更难理解甚至反感民主
制度
所具有的分权和制衡的真正意义，从这一点说，文人阉党精蝇实际上起到了“反民主”
的恶
劣作用。所以，在这种社会心态下来实行拔苗助长式的“民主选举”，中国的结局不会
好于韩国和泰国，甚至不会好过菲律宾，这种“民主”给中国人带来的命运，只会是一
种全社会各阶级之间的复仇和清算，绝不是什么“流奶和蜜”的仙境。
文人阉党精蝇们在推崇美国“科技文明”的时候，恰恰是互联网的普及和推广，打破了
他们
在中国思想领域内的霸主地位，冲淡和稀释了他们的社会影响力，颠覆了他们正用来误
导我们的价值标准，这是精蝇们做梦也没有想到的结局。
互联网确实把世界变成了平的，一切思想都要在这个时代再次进行价值重估和价值再建。
全世界的“雷锋塔”都在像多米诺骨牌一样崩塌，从‘多神教的雷锋塔倒掉’， 到‘
天主神教的雷锋塔倒掉’， 到‘基督神教的雷锋塔倒掉’， 到‘民主神教的雷锋塔倒
掉’， 这个时代的“礼崩乐坏”，却使中国
意想不到地进入了新的一个“百家争鸣”的时代，一个新中华文明的曙光，一个敢于痛
击民主恶棍自由流氓的独立人格的新文明，从2008年“
5·12”那天开始，已经在天际熠熠生辉。 |
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