w****2
发帖数: 12072 | 1 ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
将吞噬每一个体的灵魂。”
——“在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它
疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。”
……
《南方周末》给如今中国社会问题开出了诊断：贫富悬殊不可怕，两极分化不可怕，可
怕的是穷人追求平等：“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”、“最大程度地
发展了人心中的嫉妒情感”。解决办法：学印度的种姓制度，让中国老百姓“安天知命
”、“通过精神性的诉求来安慰人生的不公”、“对自己的身份、地位和命运抱持与生
俱来的宿命感”、“少抱怨，也少不平”、“最大的不平等都见怪不怪”、“不愤恨”
、不仇富——总之一句话：消灭“人人平等”，复辟“上尊下卑”，让中国老百姓都变
成“笑眯眯的中国乞丐”。 |
f*u
发帖数: 5923 | |
l*********8
发帖数: 4642 | |
b******y
发帖数: 2729 | |
t******t
发帖数: 15246 | |
w****2
发帖数: 12072 | 6 本来南方系就是这么想的。只有那些被南方系蒙骗，以为南方系是真心要民主要平等的
人才会感到惊讶。
南方系要的是精英的权力和大众的愚昧。历史上几千年都是如此。
【在 l*********8 的大作中提到】
: 太神奇了，真是南方周末的文章
: http://www.infzm.com/content/33160
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w****2
发帖数: 12072 | 7 又一个被南方系骗的。
本来南方系就是这么想的。只有那些被南方系蒙骗，以为南方系是真心要民主要平等的
人才会感到惊讶。
南方系要的是精英的权力和大众的愚昧。历史上几千年都是如此。
不是＂这种文章居然能发表在南方系＂，而是＂这种文章只能发表在南方系＂。你看新
华网，人民日报能发这种文章？
【在 b******y 的大作中提到】
: 我靠，居然是真的。这种文章居然能发表在南方系
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I*********t
发帖数: 5258 | 8 你们不了解南方系的苦心，人家是说，中国的穷人，不要愤，不要仇富，要以印度乞丐
为傍样，被撞飞了也笑眯眯的，不要反抗，对方一看心情也好了，开车走了就不会有70
码的争论了，也没机会说李刚了，更没可能捅八刀了。 |
p*****p
发帖数: 19331 | 9 南方系这么搞下去，会把自己搞成 《读者》 或者 《知音》 了。 |
w****2
发帖数: 12072 | 10 是啊，谁叫你记车牌呢，这么不要脸。看人印度乞丐，被撞一定不记车牌，“由于对自
己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平”。
70
【在 I*********t 的大作中提到】
: 你们不了解南方系的苦心，人家是说，中国的穷人，不要愤，不要仇富，要以印度乞丐
: 为傍样，被撞飞了也笑眯眯的，不要反抗，对方一看心情也好了，开车走了就不会有70
: 码的争论了，也没机会说李刚了，更没可能捅八刀了。
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h****d
发帖数: 1420 | 11
还用搞？南方本来就是读者和知音一类的精蝇媒体。
【在 p*****p 的大作中提到】
: 南方系这么搞下去，会把自己搞成 《读者》 或者 《知音》 了。
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w*****g
发帖数: 1503 | 12 把南方比作知音读者是对知音读者的侮辱， 知音读者充其量小资，南方属于装逼
【在 h****d 的大作中提到】
:
: 还用搞？南方本来就是读者和知音一类的精蝇媒体。
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g**x
发帖数: 1192 | 13 有谁把这篇雄文翻译成英文给印度同事，同学看看？ |
f****e
发帖数: 24964 | 14 南方周末不错，终于发现和谐社会的真谛了
我党以后除了继续强化户口制度，还应进一步明确官二代，富二代，学二代的权利与义
务，把太子党继承大统的制度固定下来
【在 w****2 的大作中提到】
: ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
: 。”
: ——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
: ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
: 等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
: 平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
: 差距都引人注目。’”
: ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
: ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
: 不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
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h******g
发帖数: 11250 | 15 阿三容易是不是民主国？
还是阿三被南周精英开除出民主国的行列？
【在 w****2 的大作中提到】
: ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
: 。”
: ——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
: ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
: 等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
: 平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
: 差距都引人注目。’”
: ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
: ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
: 不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
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f****e
发帖数: 24964 | 16 就建立和谐社会而言，民主制度确实不怎么样
印度种姓制度+日本万世一系 是最优解
朝鲜现有制度次之
【在 h******g 的大作中提到】
: 阿三容易是不是民主国？
: 还是阿三被南周精英开除出民主国的行列？
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m***6
发帖数: 8479 | 17 佛教印度教都是修来世不修今生
宗教都是洗脑工具
【在 w****2 的大作中提到】
: ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
: 。”
: ——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
: ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
: 等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
: 平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
: 差距都引人注目。’”
: ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
: ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
: 不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
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f*u
发帖数: 5923 | 18 佛教与印度教最大的不同点在于，印度教删除了众生平等。所以佛教徒为了众生平等是
会推翻阶级的，印度教不会，是彻底的洗脑。
【在 m***6 的大作中提到】
: 佛教印度教都是修来世不修今生
: 宗教都是洗脑工具
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w****2
发帖数: 12072 | 19 民主总是会带有些混乱的。互联网（也就是现代大字报）和大字报（就是几十年前的互
联网）就体现了这一点。
【在 f****e 的大作中提到】
: 就建立和谐社会而言，民主制度确实不怎么样
: 印度种姓制度+日本万世一系 是最优解
: 朝鲜现有制度次之
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w****2
发帖数: 12072 | 20 印度教NB
【在 f*u 的大作中提到】
: 佛教与印度教最大的不同点在于，印度教删除了众生平等。所以佛教徒为了众生平等是
: 会推翻阶级的，印度教不会，是彻底的洗脑。
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