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发帖数: 1417 | 1 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾人”。报道说，她说，拿到日本护照后她可以免签证去很多国家，这令她对“国
家”更加感激。所以对她来说，日本比台湾更加重要，一旦台湾与日本发生战争她一定
站在日本一边。如果问她钓鱼岛属于谁的，她说，想都不用想，答案是“日本领土”。
金美龄于1934年2月出生在台湾省台北市。台北女中毕业后，她于1959年到日本早稻田
大学学习文学，1971年获得博士学位；之后，她到英国剑桥大学当客座研究员；回日本
后，在早稻田大学英语系教书。自1961年至1992年的31年之间，她一直被台湾当局列入
“黑名单”，长期旅居日本。金美龄现任JET日本语学校校长等职，还在朝日电视台等
数家电视台担任评论员，是少数活跃在日本言论界的台湾女性。
反对统一、主张“台独”是其旅日生涯的重要组成部分。在日本，当中国学者发表
维护“一国两制”主张、中国人权立场的言论时，早期留学日本的“台独”分子即疯狂
攻击，其中金美龄尤为猖狂。日本右翼势力很快就注意上她，刻意培植，“文艺春秋”
、“产经新闻”、“政论”、“诸君”等右翼媒体纷纷为她提供发表“台独”、“亲日
”言论的场所。被“解禁”之后，对日本感恩戴德的金美龄利用其与台湾当局的关系，
极力促成日本右翼人士访台。美化日本殖民统治的《台湾论》一书的作者小林善纪即是
经她引荐，才得以在2000年专访陈水扁的。正是由于金美龄的“台独”立场及其与日本
右翼势力的特殊关系，陈水扁当局才聘其为“国策顾问”，视为座上宾。
仗着和陈水扁的密切关系，有恃无恐的金美龄在《台湾论》激起轩然大波的时刻，
曾专程自日本跑到台湾大吵大闹，替小林善纪及其《台湾论》辩护，替日本军国主义开
脱罪责。她声称，小林善纪“是爱台湾的”，“《台湾论》对增进台日关系相当有贡献
，大家不应该扯这本书的后腿”，歪称“慰安妇事件是被亲中人士一手主导的”，疾言
厉色地指责将小林善纪列为“不受欢迎人物”是一项“非常非常错误的决定”、“丢脸
”，要求台湾“公开向小林认错道歉”，甚至直接点名要“内政”、“外交”两部长下
台。对于受害同胞的哀苦，金美龄却不屑一顾，说自己没有时间与热情，替台湾的慰安
妇向日本政府讨回公道。因激起公愤，金美龄最后只好灰溜溜地跑回日本。
对台湾人而言，金美龄像是个“谜样的女人”，她满头白发还死硬“台独”，在陈水扁
担任“总统”之后，突然像个跳梁小丑一样出来上窜下跳，一时之间知名度大为提高，
使大家对她感兴趣起来。
？？金美龄日前出书《日本啊，台湾啊》，书中详述金美龄毕业于日本早稻田大学
博士班，夫婿周英明毕业于东京大学博士班。夫妇两人在小时候都与日本有段渊源，金
美龄1934年出生台北，1941年随父亲移居日本，1943年日本战败之后，返回台湾，转入
台北“寿小学校”就读。周英明1933年出生日本北九洲市，1946年随父母回台，进入高
雄中学就读。
？？他们两人回台后，对国民党政府推行的“讲国语”不适应，进而心里感到反抗
，甚至民族认同有严重的混乱和挫折感。
？？在228事件中，周英明亲眼目睹哥哥遭到警察与持枪上刺刀的士兵追捕，还有
在高雄车站看到高雄中学学长颜再策遭到“公开枪决”。这些亲身经历使得周英明决心
离开台湾，因此台大毕业之后，考上赴日的公费留学，一圆心中的“美梦”。
？？抵达日本之后，周英明形容自己真想一吻羽田机场大地的土地，就像“笼中被
放出来的小鸟”，到了“牛奶与蜜的地方”。他心中反复的念着“终于可以恢复我周英
明真正的自我了”。
？？金美龄在书中描述自己出生在一个大家族中，祖父娶了4个老婆，但祖父早逝
之后，当时尚为年轻的第四夫人的祖母与男管家私奔，使得父亲和2位姑姑留在复杂的
大家庭中，看尽第一夫人到第三夫人的脸色。
？？台湾早期本土美术画家颜水龙，是她的姑丈，小时候姑姑新婚时，要从台南到
台北度蜜月，当时寄居台南的她，吵着当跟屁虫，但大声吵闹也没有结果，搞得家人都
不理会她。从这次痛苦经验中，她体会到人际关系之中，应该衡量自己的要求与周遭的
状况，在某一点就该妥协下来。
？？金美龄表示，她的性急任性遗传自母亲，从小对语言有相当的天分，北一女毕
业之后，进入类似日本的国际文化会馆的国际学舍担任馆长秘书。
？？在一位日本青年安田的协助下，准备前往日本念书，结果这位叫安田的新闻记
者，在823炮战时，前往金门采访，登陆艇却翻覆在金门海边。不过这位日本青年的父
母，依然信守儿子的承诺，协助金美龄前往日本念书。
？？金美龄夫妇分别到日本之后，受到“台独”联盟的宣传刊物《台湾青年》的影
响，进而加入台湾独立联盟，在此之前，金美龄为了生计，到日本大使馆担任翻译，结
果被视为是四大特务之一，不过周英明仍对她一见钟情，认识之后发现原来是场“误会
”，双方因价值观、历史关、政治理念相同，决定结婚。
？？婚后，金美龄夫妇继续完成学业，同时也生了一男一女，并继续鼓吹“台独”
思想，但两人都没有取得日本国籍。
？？两人在日本鼓吹一辈子的“台独”主张，但金美龄在1992年李登辉当选“总统
”之后才回到台湾；周英明则是2000年，陈水扁当上“总统”之后才返台，分别离开台
湾已经是31年和40年了。8月下旬两人还将在台湾出书，书中详述夫妻的恋爱过程，依
然不忘继续鼓吹“台独”。
顶着一头天生银亮白发，穿著一袭日籍名设计师三宅一生裁制的飘逸衣衫，她是从日本
回来的高等台湾——“总统府”“国策顾问”金美龄。
她操着一口生涩的台湾乡音，却装着一副去“国”返乡的骄人身态，她就站在台湾
民众的面前，毫不修饰的数落这个台湾古朴社会的历史原罪，只因为台湾顶着一个她所
不肯认同的“国号”，叫做“中华民国”。
于是，台湾的街头，有人激动起来了，也有人沸腾起来了，可是她又搭机飞回她的
原乡日本去了。我们姑且把她所遗留下来的这个社会怪诞场景，叫做“金美龄现象”吧
。但是，作者认为：这个场景的发生，是金美龄用她手中的魔棒，精确的触动了台湾的
一根文化神经经脉——“日本情节”。
对照今日台湾这样的社会现象和文化情节，让我追想起一位同样羁旅日本的近代中
国人，他就是民初诗僧曼殊大师(苏玄瑛)。
曼殊大师羁旅日本，怀思故国家园，他就用他的母语和乡音，写下了一手荡气回肠
的诗文：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮；芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”。
且让我们来追怀冥想曼殊大师这段诗文背后的异国场景吧！禅僧诗人，一袭僧衣袈裟，
脚裹芒鞋，手托破钵，就在那春雨乡愁的异乡国度里，他的双脚，走过日本的多少街道
拱桥，他的芒鞋，踏过多少飘流遍地的樱蕊残花，然而他的脑海中却始终浮现着故国家
乡杭州钱塘的浩瀚江水潮音。
禅僧的头上，没有亮丽的国家名器，可以傲其国人。禅僧的身上，只有僧袈芒钵，
衬着一条孤瘦身影。但是，由于曼殊大师对于自己乡邦的关怀和对于自身文化的浸染，
使他全身散发着一份中国读书人的文化自信，也使他在中国人的追思怀念中，永远鲜活
得那么感动人心。
反观金美龄吧，她只能靠着名牌服装，以炫其多金的外表和掩饰落寞的心灵。她必
须顶着她所羞于见人的名器——“国策顾问”，心头却又对它那么的爱恨交织。她只知
道一辈子躲在日本异国文化的夕阳残照里哀怨自怜，她永远建构不出一个现代知识分子
应有的文化自尊。于是，就是她这种长年在日本养成的病态文化自尊(日本情节)，竟然
使她在返回台湾家乡的剎那间，必须顶着“国策顾问”的名器，到处开口骂人，几近街
头泼妇。
我看着台湾街头的场景，低吟曼殊大师诗文，心中浮现的一句话是：哀哉，文化失
根的金美龄。 |
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