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发帖数: 6858 | 1 节选自赵阳《十字军东征时期迫害犹太人的原因及其影响》Vol. 8 No. 5 JOURNAL OF
CHONGQ ING J IAOTONG UN IVERSITY( Social Sciences Edition) Oct. 2008
十字军迫害犹太人的经济因素
在中世纪前期,尽管犹太人在政治上是一个没有地位、需要保护的少数民族,但这个民族
拥有几百年的从商经验,在整个欧洲地区相对而言是一个富裕的民族,只是这个民族没有
能力保护其应得的财富。十字军东征时期迫害犹太人的经济原因主要有两个,基本上都
是借十字军
之手完成的。
1. 统治阶级与平民因不想或无力还债而纵容或加入到屠杀队伍中来。犹太人无论到哪
里,在那儿生活多久,总是被人称为“客民”,是流浪者。西奥多·赫茨尔在他的《犹太
国》一书中有这样的描述:“在那些世代居住的祖国里,我们一直被称为外国人,甚至我
们的父兄在这里呻吟时,
他们的家族还不曾在这个国家落脚的人也称我们为外国人。”[ 3 ] (P267)这种客民身
份使犹太人极少拥有土地,无法从事大规模的农业活动,这在客观上迫使犹太人专注于商
业活动之中,在远程贸易和借贷业先拔头筹。等到非犹太人也拥有犹太人经商的能力时,
犹太人的身份就只能为自己保留到借贷业的位置(基督徒被禁止从事借贷业) 。由于犹
太人掌握了大量基督徒的财产而在政治上处于弱势,使基督徒们有必要也有能力消灭他
们,废除他们的欠款,而皇室则可以通过随意侵吞犹太人的财产,给十字军东征提供必不
可少的经济支撑。
2. 随着欧洲非犹太商人的兴起,犹太人的经济活动势必要受到限制和清除。犹太人在“
大流散”开始后来到许多其他民族还没有来到的地方,因此许多商路都是由犹太人操纵
的。在5～7世纪间,西欧的大部分贸易掌握在叙利亚人手里,但当叙利亚被阿拉伯人占领
后,其地位就留给
了犹太人[ 4 ] (P237) 。而在7～10世纪哈扎尔王朝的统治下,犹太人在这个领土辽阔
的地区内建立了贸易路线,此外,犹太人在黑海、里海区域以及伊斯兰和拜占庭国家的土
地上也建立了贸易网[ 5 ] (P16) 。但是随着欧洲非犹太商人的兴起,犹太人的经商优
势衰弱了,特别是意大利诸商业城市(如威尼斯、热那亚)的兴起,迅速垄断了地中海的事
务,而十字军东征又为最后把犹太人赶出商业领域提供了强大的动力。在十字军东征中,
意大利商人把这场宗教战争变
成了商业战争,意大利的商人积极支持这场战争,他们为十字军提供给养,运送十字军,由
此获得了十字军进攻的主导权[ 6 ] (P76) 。他们紧随着十字军的步伐,占领了由于屠
杀犹太人而导致的商业空缺。
十字军的迫害对犹太人的影响
(一)开始了欧洲全面反犹的历史
从总体来说,十字军对犹太人的杀戮是欧洲反犹史上的一个转折点[ 7 ] (P72) 。十字
军开始以前,欧洲的犹太人也不断遭到迫害,时有限制、驱逐和杀害的事情发生,但总体
上还局限于小规模的冲突。十字军东征后对犹太人的迫害每次都达到相当大的规模,欧
洲国家都开始以各种原因驱逐和杀害犹太人。如1181年,法国因政治和经济原因驱赶了
其境内的犹太人,德国于1182年因同样的原因驱赶了境内的犹太人。1190年,英国因经济
原因将其境内的犹太人全部逐出,它既是最后一个接待犹太人的国家,同时也是第一个将
犹太人全部逐出的国家。此后大规模的逐出接踵而至,其产生的影响可以一直延续四五
个世纪。1492年3月31日,西班牙国王菲迪南下令驱逐西班牙及其领地的所有犹太人,据
估计有20～40万犹太人被逐出,是历史上最大的一次驱逐案。到15世纪末16世纪初,西欧
已基本看不到犹太人,直到文艺复兴时期才允许犹太人陆续返回,但此后的时间里仍然伴
随着驱逐。可以说犹太人在十字军东征后,欧洲社会对他们的迫害已经从精神上和言语
上“无形”迫害转向肉体和财产上“有形”的迫害[ 7 ] (P73) 。
这给犹太人以后的社会状况、经济情况、生活区域都带来巨大的变化。
(二)削弱了犹太人的政治地位和经济地位
犹太人在政治上的无权地位决定了他们在经济中的地位;犹太人经济地位的变化又是与
其在十字军东征前后政治地位的变化紧密联系的。以德国为例,当第一批犹太人来到德
国这个“野蛮之地”时,基督教还没有在西欧兴起,罗马帝国还拥有强大的统治力。到8
世纪,犹太人开始沿着莱茵河畔与日耳曼部落生活在一起,犹太人在大部分的时间里都能
与新来的基督徒邻居和谐相处,犹太人可以担任公职,有自己的土地,可以选择自己感兴
趣的工作,他们说同样的语言,许多日耳曼人甚至改变了其信仰转信犹太教。到神圣罗马
帝国建立初期,这个国家喜欢犹太人作为经济角色的民族,而且犹太人仍然可以从事农业
和手工业,并且商人这个角色为犹太人在这个国家获得尊敬———统治者和平民只能从
犹太人手里获得日用品,这种情形使犹太人比非犹太商人更有价值。而十字军东征后,犹
太人与德国人的美好合作顿然结束,当基督教世界以一种宗教紧密联系的时候,犹太人就
被作为外来者看待了,并有传闻说犹太人要与穆斯林联合反对基督徒。于是犹太人和犹
太社区的命运被不可挽回的改变了。犹太人作为独立的商人阶级被取消了,大量的欧洲
人紧随着十字军的步伐来到东方,国际贸易也开始由非犹太商人掌握。作为代替,犹太人
借基督教会的光仅能从事借贷业,犹太社区生活也发生了变化,犹太人不能再担任公职,
或与他们的基督徒邻居亲密交往,每个城市的犹太人都被强制地生活在犹太聚居区中,每
个犹太人都不能轻易走出聚居区,犹太人的生活开始被动地封闭起来,使原本就比较封闭
的犹太人生活变得更加封闭了。上述德国犹太人在十字军东征前后政治和经济地位的变
化,可以说是这期间大部分西欧国家社会现实的缩影。在犹太人传统的强项商业上,除了
个别地区,他们被西
欧商人基本逐出了这个领域,就像塞西尔·罗斯在《简明犹太民族史》一书上所说:“事
实上,犹太人在各个地方的经历都是一样的。他们虽然开辟了一个又一个的经济活动区
域,但是,一旦人们通过他们这个榜样学会了本领,非犹太人的竞争就会变得一发而不可
收,他们通常受到排
挤,甚至常常被驱逐出去。”[ 4 ] (P239)在绝大部分地区犹太人只能充当让人憎恶的
借贷者的职业,而这个职业又为接下来的反犹运动增加筹码。在十字军东征期间,犹太人
不得不向国王寻求保护,因为国王是所有臣民的主人,也是商人和外国人传统上的保护人
。因为频繁地向统治者寻求保护,犹太人外来者的身份和臣民的地位更被加以肯定,被看
作是“皇家的农奴”[ 4 ] (P245) ,整个犹太人处于政治上衰落、经济上毫无保证的地
位。 | R****a
发帖数: 6858 | 2 结论就是，除非能够拥有比美国更强大的军事力量，否则所有美国的债权国都会重蹈犹
太人的覆辙。
在这方面，中国还需要抓紧时间多多努力 |
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