c*****a
发帖数: 1238 | 1 卢麒元: 重温老三篇
2009-06-28
现在的干部都受过良好的教育。他们懂科学，他们重发展。他们人人都有一套自己的科
学发展观。问题是，就算是找到了科学发展观，它可以包容人生观和世界观吗？
一个拥有深厚哲学修养的人，往往能从细微之处见精神。毛泽东就是这样的伟人。
毛泽东在大变革的时代，写下了三篇小文章：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚
公移山》。这就是年长的人们熟知的老三篇。这个老字用得好啊！这曾经是中国人精神
上的三宝。毛泽东的三篇小文章，激励了无数的中国人，他们流血牺牲，他们前仆后继
，他们铸造辉煌。这是毛泽东展示给世人的人生观、世界观和方法论。这是毛泽东时代
的审美逻辑。当然，这也延伸为毛泽东时代的政治伦理和经济伦理。
在《为人民服务》中，毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时
候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民
利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛
还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。” “我们为人民
而死，就是死得其所。”
在《纪念白求恩》中，毛泽东说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，
就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个
有益于人民的人。”
在《愚公移山》中，毛泽东说：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
恩师于渭若先生曾经说过：“如果你打开《论语》，你可以看到老三篇；如果你打
开《圣经》，你可以看到老三篇；如果你打开《古兰经》，你可以看到老三篇。老三篇
显示了中国人对人类道德伦理的追求。领袖群伦的人必须具有这样的追求。”
今天的人，很难想象，《愚公移山》一文，是毛泽东在决定中国历史命运的中国共
产党第七次代表大会上发表的闭幕词。这让文胆们的宏大叙述毫无颜色。这也让那些无
与伦比的困难显得微不足道。这已经不仅仅是恩师所说的道德伦理的力量。这是一种高
度，这是一种人生观和世界观的高度，这是一种方法论的高度。在这种高度面前，国民
党的八百万大军微不足道；在这种高度面前，武装到牙齿的联合国军微不足道。
中国的改革当然有困难。再难能难得过毛泽东时代吗？当然，毛泽东有上帝帮忙。
毛泽东说：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上
帝不是别人，就是全中国的人民大众。”今天的改革也需要上帝的帮助。如果脱离了人
民，任你是谁也微不足道。
经历过毛泽东时代的人们，一旦接触西方工商管理学，都会情不自禁地回想毛泽东
的著作。如果，剔除那些复杂的学术概念和分析框架，基本的理念并没有超越毛泽东的
思想。这就是中国共产党可以有序治理世界上最庞大的国家的原因。这也是中国可以在
短短六十年实现伟大复兴的原因。不要小看了毛泽东思想这座伟大的学校。试问，人类
历史上，是否有一间学校，可以具有如此广大的教学规模、如此快捷的教学速度、如此
高超的教学水平？培育出如此之多的优秀干部？没有！当我们关闭了这所伟大的学校，
接受所谓“先进”、“科学”的西方教育的时候，当我们的干部个个都揣着一张博士文
凭的时候，我们干部的水平又如何了呢？我想起了买椟还珠的故事。我们买来一堆华丽
的空匣子，我们正在失去最可宝贵的东西。
当然，毛泽东和毛泽东思想有历史的局限性。这种历史的局限性不是毛泽东的问题
。他已经做了他能做的一切。他没有做到的，正是我们这代人的历史责任。我们做了些
什么呢？
笔者认为，发展的前提，首先是继承。
笔者认为，发展不存在科学与否的问题，更不存在某种既定的观念。历史唯物主义
告诉我们，任何的观念都存在时间和空间的局限性。在广阔的历史空间里，意识形态的
任何“科学”，毫无疑问都是伪科学。我们需要最适合我们在特定时间和空间的观念。
而决不是被称之为“科学”的某种观念。毛泽东最伟大的地方，就是实事求是。我们不
需要砸碎一套锁链，又主动戴上另一套锁链。
恩师似乎没有在《金刚经》中看到老三篇。我倒是觉得，毛泽东思想颇得《金刚经
》的精华。佛祖说：应无所住而生其心。毛泽东实事求是的精神正好可以作为一个例证
。毛泽东是一个思想的大自由者。而且，是一个充满悲悯情怀的大自由者。如果，能够
超越了意识形态读老三篇，老三篇确实堪称经典。为人民服务，算不算是大神咒、大明
咒、无上咒、无等等咒？有多少人可以发此宏愿？有多少人可以身体力行呢？ |
c*****a
发帖数: 1238 | 2 毛泽东是一个思想的大自由者。而且，是一个充满悲悯情怀的大自由者。
毛泽东思想是世界人民大众的精神食粮。 |
T*******I
发帖数: 5138 | 3 可是，他为了自己的思想的所谓的“自由”，却剥夺了千千万万民众的思想自由。
如果这样的人及其思想成为你的精神粮食，建议你还是去看精神病医生吧。
【在 c*****a 的大作中提到】
: 毛泽东是一个思想的大自由者。而且，是一个充满悲悯情怀的大自由者。
: 毛泽东思想是世界人民大众的精神食粮。
|
c*****a
发帖数: 1238 | 4 You live a low level of life, and it is hard for you to understand.
【在 T*******I 的大作中提到】
: 可是，他为了自己的思想的所谓的“自由”，却剥夺了千千万万民众的思想自由。
: 如果这样的人及其思想成为你的精神粮食，建议你还是去看精神病医生吧。
|
T*******I
发帖数: 5138 | 5 我不得不承认我确实处于生活的底层。可是，作为个人，我知道我有思想和说话的
自由权利，没有人能够剥夺我的这个权利。如果有人要这样如此对待我，我就会认
为他在奴役我，或者说，他在奴役他的同类。
试问，你想做一个奴役者，还是被奴役者？显然，两者你都不想做。
【在 c*****a 的大作中提到】
: You live a low level of life, and it is hard for you to understand.
|
T*******I
发帖数: 5138 | 6 LZ哑巴了？无言以对？
【在 T*******I 的大作中提到】
: 我不得不承认我确实处于生活的底层。可是，作为个人，我知道我有思想和说话的
: 自由权利，没有人能够剥夺我的这个权利。如果有人要这样如此对待我，我就会认
: 为他在奴役我，或者说，他在奴役他的同类。
: 试问，你想做一个奴役者，还是被奴役者？显然，两者你都不想做。
|
m**y
发帖数: 5225 | 7 你说话的自由，包括其他说话的自由是不是有条件的，或者说是必须受到约束的？你认
为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？
【在 T*******I 的大作中提到】
: 我不得不承认我确实处于生活的底层。可是，作为个人，我知道我有思想和说话的
: 自由权利，没有人能够剥夺我的这个权利。如果有人要这样如此对待我，我就会认
: 为他在奴役我，或者说，他在奴役他的同类。
: 试问，你想做一个奴役者，还是被奴役者？显然，两者你都不想做。
|
c*****a
发帖数: 1238 | 8 你觉得你有思想和说话的自由权利， 你就不是被奴役了吗？
在资本作主的时代，你的思想和说话的自由权利， 是要受到资本的奴役的。你的思想
和说话的自由权利， 是和你拥有的资本成正比的。 你不听资本的话，资本让你没饭吃
， 你觉得你有思想和说话的自由权利？
【在 T*******I 的大作中提到】
: 我不得不承认我确实处于生活的底层。可是，作为个人，我知道我有思想和说话的
: 自由权利，没有人能够剥夺我的这个权利。如果有人要这样如此对待我，我就会认
: 为他在奴役我，或者说，他在奴役他的同类。
: 试问，你想做一个奴役者，还是被奴役者？显然，两者你都不想做。
|
T*******I
发帖数: 5138 | 9 思想的突破是人类一切进步的先导。试问，你想要限制人们的那一部分思想?政治的？
法律的？经济投资的？文化创造的？你能确定哪些新的思想不可以产生？不可以表达？
你还是不是个人？
【在 m**y 的大作中提到】
: 你说话的自由，包括其他说话的自由是不是有条件的，或者说是必须受到约束的？你认
: 为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？
|
T*******I
发帖数: 5138 | 10 与你所说的“资本的不让你吃饭”相比，毛要你的命。
【在 c*****a 的大作中提到】
: 你觉得你有思想和说话的自由权利， 你就不是被奴役了吗？
: 在资本作主的时代，你的思想和说话的自由权利， 是要受到资本的奴役的。你的思想
: 和说话的自由权利， 是和你拥有的资本成正比的。 你不听资本的话，资本让你没饭吃
: ， 你觉得你有思想和说话的自由权利？
|
|
|
m**y
发帖数: 5225 | 11 1，我没有说要限制人们的思想，我就是想限制也限制不了。
2，我是问言论的自由是不是要有个约束？
3，你给老子说话客气点。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 思想的突破是人类一切进步的先导。试问，你想要限制人们的那一部分思想?政治的？
: 法律的？经济投资的？文化创造的？你能确定哪些新的思想不可以产生？不可以表达？
: 你还是不是个人？
|
T*******I
发帖数: 5138 | 12 1. 想必你做不到，但老毛做到了；
2. 你所说的“约束”是什么意思？是一个人说话的生理功能不行，因而无法思考、无法
表达自己而受到约束？还是别的人不允许他思考、不允许他表达？请你说清楚。
3. 在公众面前逞“老子”，要看你父母爷奶答应不答应。
【在 m**y 的大作中提到】
: 1，我没有说要限制人们的思想，我就是想限制也限制不了。
: 2，我是问言论的自由是不是要有个约束？
: 3，你给老子说话客气点。
|
c*****a
发帖数: 1238 | 13 你不听资本的话，资本让你没饭吃； 当你为一日三餐，疲于奔命的时候，你的思想和
说话的自由权利，是不是对你来说，比鸡蛋面包牛奶不重要的多？
所以说，你的经济基础决定了你的思想和自由的上层建筑。
毛是要那些寄生的吸血的寄生虫，和妄图复辟吸血的寄生虫的命。
我要是变成那样的吸血的寄生虫， 我希望毛要了我的命。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 与你所说的“资本的不让你吃饭”相比，毛要你的命。
|
T*******I
发帖数: 5138 | 14 “你不听资本的话，资本让你没饭吃； 当你为一日三餐，疲于奔命的时候，你的思想和
说话的自由权利，是不是对你来说，比鸡蛋面包牛奶不重要的多？”
越是这样，我越有话要说！
【在 c*****a 的大作中提到】
: 你不听资本的话，资本让你没饭吃； 当你为一日三餐，疲于奔命的时候，你的思想和
: 说话的自由权利，是不是对你来说，比鸡蛋面包牛奶不重要的多？
: 所以说，你的经济基础决定了你的思想和自由的上层建筑。
: 毛是要那些寄生的吸血的寄生虫，和妄图复辟吸血的寄生虫的命。
: 我要是变成那样的吸血的寄生虫， 我希望毛要了我的命。
|
c*****a
发帖数: 1238 | 15 在资本面前，你想说什么，你能说什么？
想和
【在 T*******I 的大作中提到】
: “你不听资本的话，资本让你没饭吃； 当你为一日三餐，疲于奔命的时候，你的思想和
: 说话的自由权利，是不是对你来说，比鸡蛋面包牛奶不重要的多？”
: 越是这样，我越有话要说！
|
m**y
发帖数: 5225 | 16 1, 老毛做到什么，没做到什么，不是某个人发个帖子就能下结论的。
2，我说的约束是什么意思，就是针对你说的自由言论是个什么意思。我在前面的帖子
里已经说过了，你认为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？
3，我在公众面前说了老子两个字，但并不是给公众当老子。我不想惹事，但不怕事。
如果你想讨论问题不是骂仗，那你就先把你帖子中首先出现的不合适的句子删除。
无法
【在 T*******I 的大作中提到】
: 1. 想必你做不到，但老毛做到了；
: 2. 你所说的“约束”是什么意思？是一个人说话的生理功能不行，因而无法思考、无法
: 表达自己而受到约束？还是别的人不允许他思考、不允许他表达？请你说清楚。
: 3. 在公众面前逞“老子”，要看你父母爷奶答应不答应。
|
T*******I
发帖数: 5138 | 17 你在毛面前，该不会诚惶诚恐地下跪吧？
【在 c*****a 的大作中提到】
: 在资本面前，你想说什么，你能说什么？
:
: 想和
|
c*****a
发帖数: 1238 | 18 你在资本面前，一定是诚惶诚恐地下跪的。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 你在毛面前，该不会诚惶诚恐地下跪吧？
|
T*******I
发帖数: 5138 | 19 “你认为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？”
你这个问话有混淆视听之嫌。什么叫“在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话”，就每个
具体的个人和时间来说，可能有时要避免讲一些不适当的话语，例如，我和你同桌吃饭
，对你说，“hi, mxmy，你在吃屎么？” 这当然不合适。不过，即使我说了这类的话
，你至多不过是立即远离我且不再和我交往而已。
所以，你应该就具体事情提出具体的问题，泛泛而论没有意义。
么？
【在 m**y 的大作中提到】
: 1, 老毛做到什么，没做到什么，不是某个人发个帖子就能下结论的。
: 2，我说的约束是什么意思，就是针对你说的自由言论是个什么意思。我在前面的帖子
: 里已经说过了，你认为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？
: 3，我在公众面前说了老子两个字，但并不是给公众当老子。我不想惹事，但不怕事。
: 如果你想讨论问题不是骂仗，那你就先把你帖子中首先出现的不合适的句子删除。
:
: 无法
|
T*******I
发帖数: 5138 | 20 我从你对毛的认知和态度，很怀疑你是否会对他下跪；而你从我对你所说的“资本”
的态度，你却认为我一定会对资本下跪。我不知道咱俩对对方的推测谁对谁错。
【在 c*****a 的大作中提到】
: 你在资本面前，一定是诚惶诚恐地下跪的。
|
|
|
m**y
发帖数: 5225 | 21 你在提到言论自由的时候是在讲具体问题么？既然你用的是言论这个词而不是人们是不
是可以自由的讨论某个事件，那你就是要讨论泛泛的道理。
老将的悲哀就在于他们心目中的自由，民主是神圣的，但他们却根本不明白为什么自由
民主应该是神圣的，甚至不明白自由民主为何物。
如果在言论自由这个问题的讨论上泛泛而论没有意义的话，整个社会要投入多少精力去
论证每个具体的事情具体的问题上，每个人是不是可以自由的表达自己的观点？比如，
我早上碰到你说，“Hi，TNEGIETNI，你今天早上吃屎了么？”如果这个问题你认为我
不应该自由的这么问，那么中午我具体的，不泛泛的又问你另外一个问题，“Hi，
TNEGIETNI，你今天中午喝尿了么？”
如此具体下去，何时是个尽头。如此具体下去，言论自由本身还有什么意义呢。
每个
【在 T*******I 的大作中提到】
: “你认为你有权利在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话并且不受限制么？”
: 你这个问话有混淆视听之嫌。什么叫“在任何时候对任何人讲你所愿意讲的话”，就每个
: 具体的个人和时间来说，可能有时要避免讲一些不适当的话语，例如，我和你同桌吃饭
: ，对你说，“hi, mxmy，你在吃屎么？” 这当然不合适。不过，即使我说了这类的话
: ，你至多不过是立即远离我且不再和我交往而已。
: 所以，你应该就具体事情提出具体的问题，泛泛而论没有意义。
:
: 么？
|
c*****a
发帖数: 1238 | 22 看来你追求的是做奴隶的自由和民主。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 我从你对毛的认知和态度，很怀疑你是否会对他下跪；而你从我对你所说的“资本”
: 的态度，你却认为我一定会对资本下跪。我不知道咱俩对对方的推测谁对谁错。
|
T*******I
发帖数: 5138 | 23 对于无头无脑的猪猡们，对于善于学舌的鹦鹉们只有一个选择：说完自己的话后远离
它们。
【在 m**y 的大作中提到】
: 你在提到言论自由的时候是在讲具体问题么？既然你用的是言论这个词而不是人们是不
: 是可以自由的讨论某个事件，那你就是要讨论泛泛的道理。
: 老将的悲哀就在于他们心目中的自由，民主是神圣的，但他们却根本不明白为什么自由
: 民主应该是神圣的，甚至不明白自由民主为何物。
: 如果在言论自由这个问题的讨论上泛泛而论没有意义的话，整个社会要投入多少精力去
: 论证每个具体的事情具体的问题上，每个人是不是可以自由的表达自己的观点？比如，
: 我早上碰到你说，“Hi，TNEGIETNI，你今天早上吃屎了么？”如果这个问题你认为我
: 不应该自由的这么问，那么中午我具体的，不泛泛的又问你另外一个问题，“Hi，
: TNEGIETNI，你今天中午喝尿了么？”
: 如此具体下去，何时是个尽头。如此具体下去，言论自由本身还有什么意义呢。
|
m**y
发帖数: 5225 | 24 老将混到野狗的地步不是没有原因的，一无德二无才，所以畜牲还是滚回傻笼的好。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 对于无头无脑的猪猡们，对于善于学舌的鹦鹉们只有一个选择：说完自己的话后远离
: 它们。
|
c*****a
发帖数: 1238 | 25 这句话表明你很无头无脑嘛。
【在 T*******I 的大作中提到】
: 对于无头无脑的猪猡们，对于善于学舌的鹦鹉们只有一个选择：说完自己的话后远离
: 它们。
|
