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A*******e
发帖数: 12486 | 1 坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而
不能搞多元化。实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社
会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说
指导思想都是一元的。
奴隶社会、封建社会都有一元的主流意识形态，统治者都努力用各种手段来维护其
主流意识形态。在我国，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，就是要确立儒家正统思
想的独尊地位。在中国2000多年封建社会中，多数时间是以儒家思想为主导意识形态。
在欧洲中世纪，天主教、基督教思想处于统治地位，教会信条成了“任何思想的出发点
和基础”，任何“异端邪说”都受到排斥甚至制裁。到了近代资本主义社会，资产阶级
标榜“思想自由”，但以个人主义为主要内容的世界观和价值观，始终是资本主义社会
占统治地位的思想。在当今西方发达资本主义国家，虽然各种思想主张五花八门，甚至
允许批评资本主义乃至宣传马克思主义，但任何主张改变私有制、改变资本主义社会制
度的思想，都会受到攻击和限制，更不允许其占主导地位，不可能成为主流意识形态。
为什么会出现这种情况呢？这是因为，在任何社会，意识形态领域的主导思想，都
是由其起主导作用的经济基础决定的。马克思说：“统治阶级的思想在每一时代都是占
统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会
上占统治地位的精神力量。”指导思想一元化，正是这一人类社会发展规律的反映。同
时，指导思想作为上层建筑的核心和灵魂部分，它既是上层建筑的重要内容，又对维护
上层建筑起着关键作用。社会制度的巩固和完善，需要指导思想或者主导意识形态提供
理论指导、价值导向和精神支撑，它必然要集中反映统治阶级的意志和思想。
有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济成分多样化，是不是指导思想可以搞
多元化呢？毫无疑问，多种所有制并存，多种利益主体的存在，肯定会出现多种思想观
念和价值取向。但是，所有制形式的多样化，并不等于指导思想就要多元化。事实上，
自从人类进入阶级社会以后，大多数时候经济成分都是多样的。比如，在资本主义社会
，私人资本主义经济占主导地位，但在相当长时期中有封建地主经济与它并存。即使当
今资本主义发达国家，也同时存在小作坊、手工业者、自由职业者、个人土地所有者，
公营性的“国有企业”，外国公司，特别是股份制的出现，使所有制形式更是复杂化多
样化。然而，尽管所有制形式多种多样，但占主导地位的所有制并没有变，始终是资本
主义私有制，因而占主导地位的价值观始终是资本主义价值观。同样，我国发展社会主
义市场经济，经济成分多样化，但并没有改变我国公有制经济占主体的地位，没有也不
能改变中国特色社会主义的发展方向和道路,这就决定了我国意识形态领域只能以马克思
主义为指导。
有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，是不是就要搞指导思想多元化呢
？要看到，利益关系多样化也是很多国家、很多社会的一个普遍现象。比如，美国可以
说是利益集团很多的国家，资产阶级、农场主阶级、工人阶级是最基本的阶级，这些阶
级又分为大、中、小不同的阶层；此外，还存在大量的诸如管理人员、教师、律师、医
生等社会阶层。不同的阶级、阶层具有不同的社会地位，形成不同的利益集团。尽管利
益多样，不同利益集团之间及其内部都有激烈的斗争、冲突、较量，但占主导地位的是
资产阶级。资产阶级作为统治阶级，不会容许不符合其利益的思想占主导。在我国，虽
然利益关系日益多样化，各阶层、各群体的具体利益有所不同，但无论各方面的具体利
益如何多样，全体人民的根本利益总体上是一致的，这就必然要求有一个统一的指导思
想。在当代中国，只有当代中国发展着的马克思主义，而没有别的什么主义或主张，能
够最广泛地代表广大人民的根本利益，能够引领社会发展进步，这理所当然应当成为我
们的指导思想。
还有人提出，随着经济社会的深刻变革，社会思想、价值观念日益多样化，指导思
想是不是可以搞多元化呢？首先，我们要看到，社会思想的多样化和指导思想的一元化
，是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状态，一个是指这个社会占
支配地位的思想是什么。社会思想的多样，并不等于这个社会占支配地位的思想就要多
元。恰好相反，正是因为它占支配地位，必然要求通过一元去引领多样。其次，社会思
想的多样化并不排斥意识形态领域的有序化。马克思主义认为，人类社会思想文化领域
的多样化，是一种正常状态。社会思想的多种多样，有利于促进思想的解放，激发起社
会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。但是，社会思想的多样化，必须以
有序化为前提。杂乱的、无序的多样化是不利于社会稳定和社会发展的。如果一个社会
缺乏统一的价值导向，或者这种导向很苍白乏力，社会运转就会或者陷入混乱，或者陷
入停滞，社会发展就会受到影响。所以，对于一个正常的社会来讲，就是既要允许社会
思想和个人价值追求的多样性，也要坚持社会价值导向的一元化。概括地说，就是多样
并存、一元指导。
我们强调以马克思主义为指导，不搞指导思想多元化，与各个历史时代统治阶级思
想占统治地位有一个根本的不同,就是马克思主义作为我们的思想武器,不仅仅因为它反
映了我国经济基础的要求，而且它来自于实践，同时是为实践检验所证明了的客观真理
。客观真理是一元的。就是说，人们对客观事物的认识可以不同，但符合客观实际的真
理性认识只有一个。当今世界的理论虽然有许多种，但反映人类社会发展规律、符合中
国实际，作为我们指导思想的科学真理只有一个，这就是中国化马克思主义。只有以中
国化马克思主义为指导，才能保证中国走社会主义道路，实现建设中国特色社会主义的
伟大历史任务。搞指导思想多元化，必然把谬误同真理混为一谈，其结果，绝不是为当
代中国发展寻找什么新的理论支持，而是否定、消解真理的指导作用。这种思潮的泛滥
，必然动摇我们事业的理论基础，进而动摇我们的整个事业。 |
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