p*****e
发帖数: 7299 | 1 民主的才是合法的
民主主义是克里米亚会议决定的基本精神和原则。它解决了民主主义和“合法”主
义的矛盾。
本来民主主义和合法主义应当是一致的，因为国家一切的法都应当是经由民主的人
民代表大会议决的，所谓合法，就是要合乎民主的决定，合乎人民的意志。只有在合法
之法不是经由民主所决定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主义少数独裁者
所决定的时候，民主主义与合法主义才会发生矛盾。波兰问题就是一个明白的例子。在
伦敦的波兰流亡政府拼命诋毁今天真正在国内领导波兰人民抗战、真正由人民选出得到
人民拥护的临时政府为不合法，仿佛只有流亡政府自己才是波兰人民及各同盟国应当承
认与支持的合法政府。但是波兰人民都很清楚流亡政府所根据的一九三五年的宪法，是
取消人民的民主权利，建立少数反动的地主资产阶级法西斯专政的“法”。是人民大众
所坚决不能承认的法。而流亡政府过去一贯的政策是消极抗战、积极反苏反共反人民反
民主，他使波兰人民遭受许多不应有的和可以避免的牺牲与损失。他对于波兰国家民族
没有功劳，只有罪恶，所以他被波兰人民遗弃了，同时也不能不被同盟国家遗弃了。另
一方面，他所拼命攻击诋毁的在波兰国内真正由人民民主抗战中产生出来的临时政府，
从事实上证明这是生根在人民中的政府，是不可动摇的政府；所以克里米亚会议上也不
能不承认这个民主的政府，才真正是波兰合法的政府了。
克里米亚会议对解决这个争论问题的原则，是将“法”建立在民主主义的基础上
，使“法”有民主主义的内容，决不是只问合乎旧法统或不合乎旧法统，而不问这个旧
法统是法西斯的或不是法西斯的。因为，战争目的是为了民主主义，战争胜利依靠民主
主义，战后和平的建立，必须经过民主主义。这是从战争胜利、从人民的利益和需要出
发解决问题。
克里米亚会议《关于被解放的欧洲的宣言》中说：“用民主方式解决他们迫切的政
治问题和经济问题，欧洲秩序的确立，以及国民经济生活的再建，必须凭借足以使被解
放的各国人民能够消灭纳粹主义和法西斯主义的最后形迹，并创造自己抉择的民主制度
的程序来达成”。这正是以民主主义来打破准法西斯分子坚持的“合法”主义。而且用
民主方式解决问题，也只有民主分子和民主领袖有权利参与解决。和敌人用各种方式或
明或暗的妥协合作的反民主的人们，是应该被摒弃的。《宣言》中说：“成立临时政府
，当使民众中一切民主分子的代表广泛参加。”关于波兰问题的决定中，也说到现在的
波兰临时政府应在更广大的基础上实行改组，“以容纳波兰国内外的民主领袖。”关于
南斯拉夫问题的建议，则说：“反法西斯民族解放大会应予以扩大，以容纳没有和敌人
合作妥协的南斯拉夫最后一届议会的议员。” 这正是罗邱斯三巨头对准法西斯分子所
叫嚣的“合法”主义的回答。他们决没有不顾人民的要求和战争的需要，离开人民、脱
离战争，而无原则的支持准法西斯分子的“合法”主义，使战争受到损害。他们坚持了
以民主力量的团结为基础，用民主方式解决国内问题的最高原则。这的确是贤明的决定
。伦敦的南国政府同意了克里米亚会议的建议，伦敦的波兰人士如前总理米洛拉兹柯和
农民党、大多数基督教民主党党员和半数社会党党员，都不赞成流亡政府反对克里米亚
会议决定的顽固声明。证明了准法西斯分子的顽固的“合法”主义已受到广泛的民主分
子和民主领袖的摒弃，只有自趋灭亡的一条路了。
我们完全同意克里米亚会议不支持法西斯分子的“合法”主义而确立民主主义为
解决国内问题的原则的决定。今天中国内部的统一问题，如何动员与统一全国人民抗战
力量的问题，也只有实行民主主义、只有遵循民主的途径才可以得到公平合理的解决。
比如：有些人极力诋毁敌后解放区人民抗日武装及民选抗日政府为不合法的，他们曾努
力想法取消这些抗日力量。然而这是巩固的生根在人民之中、有着广大人民拥护的敌后
抗日军队与抗日民主政府，他是符合人民的意志而产生的，他真正合乎民主的大法。反
是想取消他或削弱他的，不能不是反民主的、不能不是真正违反人民意志的非法行为。
克里米亚会议的决定显示世界民主潮流是不可抗拒的，中国内部统一问题，也必须循民
主途径才能得到公平合理解决。希望国民政府与全国人民都朝着这个方向努力。 ——
《新华日报》1945年2月17日 社论 |
E*U
发帖数: 2028 | 2 你对stevenlow在Se 20，2010年造谣国内网站把钓鱼岛新闻全撤了的事怎么看？link:
http://www.mitbbs.com/article_t/WorldNews/31475513.html
【在 p*****e 的大作中提到】
: 民主的才是合法的
: 民主主义是克里米亚会议决定的基本精神和原则。它解决了民主主义和“合法”主
: 义的矛盾。
: 本来民主主义和合法主义应当是一致的，因为国家一切的法都应当是经由民主的人
: 民代表大会议决的，所谓合法，就是要合乎民主的决定，合乎人民的意志。只有在合法
: 之法不是经由民主所决定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主义少数独裁者
: 所决定的时候，民主主义与合法主义才会发生矛盾。波兰问题就是一个明白的例子。在
: 伦敦的波兰流亡政府拼命诋毁今天真正在国内领导波兰人民抗战、真正由人民选出得到
: 人民拥护的临时政府为不合法，仿佛只有流亡政府自己才是波兰人民及各同盟国应当承
: 认与支持的合法政府。但是波兰人民都很清楚流亡政府所根据的一九三五年的宪法，是
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p*****e
发帖数: 7299 | 3 请参阅后清警察没收国内钓鱼岛游行的屁民手中国旗新闻。
【在 E*U 的大作中提到】
: 你对stevenlow在Se 20，2010年造谣国内网站把钓鱼岛新闻全撤了的事怎么看？link:
: http://www.mitbbs.com/article_t/WorldNews/31475513.html
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发帖数: 7299 | |
U*E
发帖数: 3620 | 5 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
【在 p*****e 的大作中提到】
: 请参阅后清警察没收国内钓鱼岛游行的屁民手中国旗新闻。
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发帖数: 7299 | 6 全民民主优于阶级民主：以三三制为例
三三制的民主，比阶级民主的内容更丰富，要有包涵同中之异的度量，和发现异中之同
的见解，要有驾御一切的远见，才能取得一切的赞成。然而一切都归宗于一点：民主习
惯，遵守决议，不以私害公。
目前民主作风的养成，共产党员应为首导，一，是共产党员有实力的区域，易使人畏；
所以他首先须约束自己。别人对的，虚心采取；自己不对的，马上改革。追求真理，没
有成见。其次，共产党人要知道党外人士的生活习惯，不是和共产党人一样，否则会使
他们感到不满与不安。第三，要有诚恳说服的态度，要知道有枪的人一句话不谨慎，可
以使人家一晚睡不着觉，而勉强使人家服自己，常常使人气破肚子。如果说阶级民主今
天这样明天仍是这样，甚至后退；那末，三三制民主，必然是使政治一天赛过一天。因
为三三制内包有阶级党派的矛盾，矛盾是推进机；不进必然是矛盾爆裂或者窒息，而三
三制也就不复存在。前进的纲领与建议，前进的工作效率和彻底执行——言行一致，上
下一致，是三三制的营养剂。比如共产党西北局的五一政纲，二届参议会中某些决议和
某些提议，不管提出的是谁，而因为恰合于大多数人的要求，得到大多数人的拥护而见
诸实施。于是三三制就更有力了。因此参加三三制各阶级各党派必须力求进步，否则不
会在政权和民意机关中出色，尤其有实力的党派，更应提高自己，以党的卓越的政策和
党员的模范，行动加上“开诚布公”，才能保持住与提高其领导地位。
—— 摘自谢觉哉《三三制的理论与实际》
见《解放日报》1942年3月26-27日
【在 U*E 的大作中提到】
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U*E
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发帖数: 7299 | 8 睽睽众目岂容狡辩 屠杀学生罪责难逃
(舆论辑要)
重庆舆论界，对昆明压迫学生爱国运动案的反应，除极少数外，一致同情学生。当云南
省府改组后，就有人预言似的说：“人们却更担心作为民主运动的堡垒的昆明，怕也抵
挡不了特务的恐怖手段”(见十一月一日昆明民主周刊“重庆风雨”)。“一二?一”惨
案，证实了人们的担心。当局为了掩饰其罪过，已极尽其造谣诬蔑的能事，但所得结果
，却是更使正义人士愤慨。到目前为止，已经见于重庆报纸的公开声援，已有八十余个
团体，个别捐款慰问的人更难统计。本市舆论界多半都有公正表示，与纯官方言论恰好
成一鲜明的对照。
对学生运动的估价——反动者蔑视青年。
对此次昆明学生反内战要求民主自由的运动，和平日报认为是青年的“盲目自杀”(见
本月一日该报)；恰好相反，时事新报却将它比之“五? 四”、“五?卅”、“一二?九
”学生运动，并且问道：“假使没有自五四以来的历次青年运动，谁能说中国今日是个
什么局面?八年的抗战有没有支持下去的精神力量?”(见四日该报)。七日大公报虽根据
与事实不符的报告来说明这件事情，但也从历史上的学生运动来说明“学生的爱国运动
，都有其光荣的功绩”。商务日报(六日)把这次学生运动看成是“历史的推动力量”，
认为在“某种政治条件存在”之下，“则这一性质的运动”，今日固可产生于昆明，而
明日也可能焕发和蔓延于全国各个地方。”新蜀报(五日)说：“每一次学生运动，都是
为了国事，实际上都是一种政潮，……昆明惨剧正是一种以学生为主的政潮”，希望政
府当局 “应重温过去学生运动的历史教训”，这就是说：历史上哪一次学生运动是被
武力压得了的!?
“一二?一”惨案的责任——反动者诿过共产党
反动者企图以“共党煽动”(见中央社电及中央日报、和平日报社论)，轻轻把“一二?
一”惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说：“学生罢课反对内战，当地军警
出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断”，“看昆明学潮惨案，受害的却
是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击”；“这次惨案却
证明基本人权无保障……政府当局亟须反省”。国民公报在七日社论中，也指出：对“
手无寸铁”的学生施以残杀，“云南省地方当局之未能慎为处理应该负责”。
青年有发表政见的自由，反动者却怕青年过问国事。
青年应不应过问国事，应不应反对内战呢?大公报七日社论说：“孙中山主张的国民会
议，其中就有学联会的代表，可见学生是可以对国事发言的”。只有从来就蔑视中山先
生主张的人，才把这次学生运动看成是“无意义的，不正确的”(见五日中央日报社论)
。内战是全中国人民所反对的，也只有想以内战“统一”天下的人才怕人民“反内战”
，才有“反对内战”便是“助长内乱”的奇妙逻辑(见一日和平日报)。新民报(六日)说
：“学生们只不过是‘不要内战’，而阴谋分子却‘不许’学生‘不要内战，岂不是证
明这些人要内战的么’”?七日该报又说：“仅仅反对内战就受到这样的迫害，人民如
何能够过问国事?……这是测验政府究竟愿否让国民关心国事批评政治，也可以测验政
府对于人民所作的诺言，有没有兑现的勇气”。这些话不知那些自称为最“保障青年们
读书、讨论、开会、讲演、学术研究上的自由”(见六日和平日报)的人们听见没有?商
务日报简捷的说：要人民不反对内战，只有事实上不从事内战，就是老老实实的“实现
民主宪政”(见该报六日社论)。如果“国事纷乱，民不聊生，而青年学生犹漠然无动于
中，依旧浑浑噩噩，这可说教育已根本失败，而这个国家的生机也几乎绝矣”(四日时
事新报)。“何必惶惶然如临大敌，以致引起更多的纠纷?”(同前)七日的国民公报指出
这次昆明学生运动，“正是今日青年对国内政治烦闷的部份暴露”，“试问世界胜利了
，我们的胜利在那里?国际和平了，国内的和平又在那里?”这正是青年普遍感到的痛苦
。为了国家的生存与青年的前途，还不该多说几句话么?不当提出自己的意见么?只有那
些一意孤行的反动者才不敢正视青年的苦痛与要求，硬栽污青年是“受了利用”、“诱
惑”，说那“不是代表大多数学生的运动”(五日中央日报社论)，他们把昆明学生反对
内战运动歪曲为“反美”(见中央报五日，和平日报一日)，欲以离间中美人民之间的友
情。这种阴谋诡计是骗不了人的。“我们相信同学们反对内战是出乎忠诚，决非一二流
言所能诬蔑”(见云大教授告各界书)。名教授张东荪先生也说：“对某些不合理的事…
…青年学生难免要闹起来，但这种闹，是出于爱国同胞的赤诚，结果竟发生惨剧，是十
分遗憾的”(见七日国民公报)。“近日官方电讯，对学潮事实，竟存扭曲，颠倒黑白，
似在扩大政治纠纷，使问题无法解决”(见民主同盟发言人谈话)。是非曲直，有目共睹
，任你多少空口谎言与滑稽“把戏”，也掩不了血写的丑行!
对青年应有民主态度——不可强加诬蔑，动用武力
统治者于屠杀青年之余，还没有悔过的表示，但舆论界几乎一致(除极少官报)主张政治
应民主，特别对青年，千万不应以武力对付，并当保障其身体、言论、集会、结社等基
本自由。七日的大公报说：“今天是民主的时代，我们的国家，我们的政治，正应该向
民主大路上走，而民主精神，就是要多数人民关心国事，参与国事，在此前提下，政府
可不必压制人民关心国事”。时事新报也认为，对待青年“不当心存忌怕”；“不可强
行压制”，更“不可强加诬蔑……指为某党某派”。新民报(四日)说：“对付赤手空拳
的学生，实在无动用武力之必要”，“我们主张在学校以内应当让我们的学生尽量自由
，……我们以为青年们对于政治问题的态度，不应躲避隔绝，而应多研究，多辩论，以
期真正了解，我们政府正在实施‘民主’，我们以为这一点思想学术的自由是应当有保
证的”。
——《新华日报》1945年12月11日
【在 U*E 的大作中提到】
: http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
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V*E
发帖数: 1642 | 9 你对整天贴色情图片的老将怎么看？（我其实等他贴女的，结果他贴都是男的。）
【在 p*****e 的大作中提到】
: 全民民主优于阶级民主：以三三制为例
: 三三制的民主，比阶级民主的内容更丰富，要有包涵同中之异的度量，和发现异中之同
: 的见解，要有驾御一切的远见，才能取得一切的赞成。然而一切都归宗于一点：民主习
: 惯，遵守决议，不以私害公。
: 目前民主作风的养成，共产党员应为首导，一，是共产党员有实力的区域，易使人畏；
: 所以他首先须约束自己。别人对的，虚心采取；自己不对的，马上改革。追求真理，没
: 有成见。其次，共产党人要知道党外人士的生活习惯，不是和共产党人一样，否则会使
: 他们感到不满与不安。第三，要有诚恳说服的态度，要知道有枪的人一句话不谨慎，可
: 以使人家一晚睡不着觉，而勉强使人家服自己，常常使人气破肚子。如果说阶级民主今
: 天这样明天仍是这样，甚至后退；那末，三三制民主，必然是使政治一天赛过一天。因
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V*E
发帖数: 1642 | 10 你对yapple...在Oct 20， 1010造谣说tg加息，美国股市就大涨的谣言怎么看？link:
http://www.mitbbs.com/article_t/WorldNews/31475497.html
【在 p*****e 的大作中提到】
: 睽睽众目岂容狡辩 屠杀学生罪责难逃
: (舆论辑要)
: 重庆舆论界，对昆明压迫学生爱国运动案的反应，除极少数外，一致同情学生。当云南
: 省府改组后，就有人预言似的说：“人们却更担心作为民主运动的堡垒的昆明，怕也抵
: 挡不了特务的恐怖手段”(见十一月一日昆明民主周刊“重庆风雨”)。“一二?一”惨
: 案，证实了人们的担心。当局为了掩饰其罪过，已极尽其造谣诬蔑的能事，但所得结果
: ，却是更使正义人士愤慨。到目前为止，已经见于重庆报纸的公开声援，已有八十余个
: 团体，个别捐款慰问的人更难统计。本市舆论界多半都有公正表示，与纯官方言论恰好
: 成一鲜明的对照。
: 对学生运动的估价——反动者蔑视青年。
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p*****e
发帖数: 7299 | 11 请寻找后清阅兵娘子军方阵大腿照、奥运礼仪小姐高叉旗袍照、薄熙来美女骑警照、奥
运美女志愿者怀抱中暑洋人照镇压之。
【在 V*E 的大作中提到】
: 你对整天贴色情图片的老将怎么看？（我其实等他贴女的，结果他贴都是男的。）
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U*E
发帖数: 3620 | 12 你们谣言什么时候是个尽头？
http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
【在 p*****e 的大作中提到】
: 请寻找后清阅兵娘子军方阵大腿照、奥运礼仪小姐高叉旗袍照、薄熙来美女骑警照、奥
: 运美女志愿者怀抱中暑洋人照镇压之。
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p*****e
发帖数: 7299 | 13 等到新华日报文章可以在后清发表的时候。
请goog历史的先声。
或者等到非法字符敏感词的旗儿插遍全球的时候。
【在 U*E 的大作中提到】
: 你们谣言什么时候是个尽头？
: http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
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V*E
发帖数: 1642 | 14 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
【在 p*****e 的大作中提到】
: 等到新华日报文章可以在后清发表的时候。
: 请goog历史的先声。
: 或者等到非法字符敏感词的旗儿插遍全球的时候。
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发帖数: 7299 | |
V*U
发帖数: 2226 | |
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发帖数: 7299 | 17 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是“乱党和反动分子”，乱党和反动分子不
坑，那还有国家纲纪吗?
进一步来讲，所谓“儒”……应该是明大势，识大体——了解始皇从分割中求统一之心
，最少是洁身自爱，奉公守法，不造谣言攻势“宣传反动思想”……(《民意》一六八
期)
这篇话，给我们活画出横眉怒目，一张吃人血口，这些“乱党和反动分子”为什么不“
明大势，识大体”呢?我们看到一种基本的精神，那就是他们仰视光明，要挣扎，不安
于眼看沦为奴隶。
这种奴才在秦始皇当时是很多的。单看秦的刑名就有榜掠，鬼薪，镝，弃市，戮车裂，
抽胁，磔等等二十余种，应有尽有，污蔑人类的刑罚，兽性与淫虐，不是完全打失人类
天性了吗?其实这是不足怪的，古今中外均同一例，鸣鞭自傲的奴才，他会觉得残酷就
是道德，谄媚就是学问，屠杀是他的本能，没有人供他们杀戮，他们会失业的。这些人
就是伏在主子胯下，舐着他人血迹，使自己发肥的总管。然而站在主子立场又不尽是这
样。杀一人而安天下，统治者自然要为，但是屠戮净尽谁又来作奴隶呢?所以主要的办
法还需别来一套，这样，另一种奴才就大摇大摆地走出来了。李斯就是一个。“斯逆探
始皇二世之心，非是不足中侈君而张吾之宠、是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，
”这是一种只知助虐固宠、毫无原则的人，他的办法不同的，“分天下以为三十六郡”
，“收天下之兵聚之咸阳，销以为钟吕、金人十二”，对于诸生不是以“坑”，而是以
“制”，用现代话说是“整饬学风”，方法是：统制教授“有学法令，以吏为师”，特
务横行，暗探林立，有言诗书百家语者“随时报请撤惩”，“士学习法令辟禁”，是要
做到“永除学生干涉行政之风”。总之一切设施不过为着使诸生与真理相远，与现实相
离，将来，理想社会自然是不准想，就是“不师今而学古”，恋着过去也为法令不容，
“今陛下创大业，建万世之功，非愚儒所知”，如果诸生为要多少“知”一点去想呢?
当然不准。同时还准备着一套万一要想，也得依着自己的逻辑，避免想出毛病来。
自然也有一味瞎想，这就用着第一种奴才作为补充，开除，思想测验，失踪，偶语弃市
，“以古非今者，族”……
始皇用着这两种奴才，是成功了的，诸生在欺骗、压制之下，触不到新的现实，听不到
新的声音’“由聋而哑”，缄口结舌，最多也不过偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分
”，天下文人士子的心是被皇帝丞相之类征服下来了。
但是李斯之流却没有看到另外还有力量。
这决不是国治天下不平了。事实的功德圆满却是与原意相反，统制是为了“二世三世至
于万世，传之无穷”，可是还来不及“把‘诸生’改为新的名词”，偏偏二世即亡。“
收天下之兵聚之咸阳”，焚书，坑儒是做得有魄力的，偏偏起事的却并不是儒——亭长
，走卒，翁牖绳枢之子，田亡隶之徒，根本不读诗书的人。没有武器，他们会斩木为兵
，揭竿为旗。
若问秦并海内，兼诸候，南面称帝，武功之盛是空前的，为什么被一批乌合之众，一群
死囚，几根木竿，乱者四应，秦的政权摧枯拉朽，统治立摧?
贾谊说是“仁义不施，攻守之势异也”!“仁义不施”：防制异己，压迫文化，束缚思
想，箝制舆论，以刑杀为威，以收括为务，践踏，奴役，纳贿，贪婪……天下大乱，更
加甚的常常是这些谋筹划策，唯唯诺诺，或者叽叽喳喳的奴才。
——《解放日报》 1941年12月8日
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: http://www.mitbbs.com/bbsdoc/WorldNews.html
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发帖数: 2028 | 18 你对整天贴几千个flash的老将怎么看？让web用户的ie/firefox崩溃。
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: 奴 才 见 解
: 田家英
: 读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
: 侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
: 陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
: 才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
: 动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
: 书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
: 筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
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发帖数: 7299 | 19 请安装绿坝娘
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