w****2
发帖数: 12072 | 1 刘晓波有两大基本理论。
一为“支那劣种”论，即中国落后的根本原因是中国人种劣等。他说：“我觉得新时期
文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机，而摆脱这些危机，鉴于很
多原因，有些不仅是民族性的东西，我甚至感到与人种不无关系的”（《深圳青年报》
1986年10月3日 ），“我承认对中国文化的研究，最后走投无路。如果你把问题归
结为政治腐败，再及文化腐败，就会问：‘为什么孔子的思想能统治中国这么多年，至
今阴魂不散？’我没法回答。我说过可能与人种有关”（《解放月报》1988年第12期）。
二为“乌合之众”论，即广大人民群众是一帮乌合之众，天生就应该被一帮“天才”的
精英统治。他说：“我蔑视人群，视社会为乌合之众，崇尚天才个人的创造力，终生的
目标就是想看看究竟是一个有创造力的孤独天才强大，还是芸芸众生强大。”（《末日
》七十七页）。在那个疯狂的年代里，刘晓波的这些理论受到了不少人追捧，其被誉为
＂黑马＂、＂狂人＂、＂大陆的柏杨＂、＂当代中国的尼采＂……（附带说一句，近年
来他的一个“粉丝”周亚辉又把其“300年殖民地”理论发展为“杀绝支那劣种” 理论
，可谓青出于蓝。） |
v******t
发帖数: 3404 | 2 呵，刘晓波大概以为自己是第二种人里面的孤独天才。
）。
【在 w****2 的大作中提到】
: 刘晓波有两大基本理论。
: 一为“支那劣种”论，即中国落后的根本原因是中国人种劣等。他说：“我觉得新时期
: 文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机，而摆脱这些危机，鉴于很
: 多原因，有些不仅是民族性的东西，我甚至感到与人种不无关系的”（《深圳青年报》
: 1986年10月3日 ），“我承认对中国文化的研究，最后走投无路。如果你把问题归
: 结为政治腐败，再及文化腐败，就会问：‘为什么孔子的思想能统治中国这么多年，至
: 今阴魂不散？’我没法回答。我说过可能与人种有关”（《解放月报》1988年第12期）。
: 二为“乌合之众”论，即广大人民群众是一帮乌合之众，天生就应该被一帮“天才”的
: 精英统治。他说：“我蔑视人群，视社会为乌合之众，崇尚天才个人的创造力，终生的
: 目标就是想看看究竟是一个有创造力的孤独天才强大，还是芸芸众生强大。”（《末日
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w****2
发帖数: 12072 | 3 这种全盘西化的思潮已经随着时代过去了，但总有人刻舟求剑。
）。
【在 w****2 的大作中提到】
: 刘晓波有两大基本理论。
: 一为“支那劣种”论，即中国落后的根本原因是中国人种劣等。他说：“我觉得新时期
: 文学丝毫没有什么值得骄傲的东西，相反却暗伏着重重危机，而摆脱这些危机，鉴于很
: 多原因，有些不仅是民族性的东西，我甚至感到与人种不无关系的”（《深圳青年报》
: 1986年10月3日 ），“我承认对中国文化的研究，最后走投无路。如果你把问题归
: 结为政治腐败，再及文化腐败，就会问：‘为什么孔子的思想能统治中国这么多年，至
: 今阴魂不散？’我没法回答。我说过可能与人种有关”（《解放月报》1988年第12期）。
: 二为“乌合之众”论，即广大人民群众是一帮乌合之众，天生就应该被一帮“天才”的
: 精英统治。他说：“我蔑视人群，视社会为乌合之众，崇尚天才个人的创造力，终生的
: 目标就是想看看究竟是一个有创造力的孤独天才强大，还是芸芸众生强大。”（《末日
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