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发帖数: 939 | 1 本想在燕赤霞同学文章的后面来回复，但因为他的思想有一定的代表性，从中我看到了
一些熟悉的影子，也看到了一种危险的幼稚、悲观倾向，所以不惴浅陋，草成一文，与
广大青少年交流。
首先，我觉得燕赤霞同学对毛泽东时代的“回念”其实是一种憧憬或向往，带有一定的
幻觉成分。我出生在60年代，我本人也很回念那个时代整体的政治清明、公平正义和欣
欣向荣，但我也深知那个时代作为个体，特别是一个有点小聪明、有幻想、有各种小资
产阶级思想和特点的青少年所体会到的压抑和痛苦。
还有人记得毛主席逝世、打到四人帮后的第一个国庆吗？记得祝酒歌吗？那绝不仅仅是
走资派等少数人的庆功宴，还有很多知识分子也在那里欢欣鼓舞地纵情歌唱、纵情狂欢
了一把。
长期压抑在人们心底的一些东西得到了释放，大家都长舒了一口气。本人当时只是偏远
的山村的一个学生，对这种政治气候的变化感受不深，不仅仅是迟钝，而是身边事物的
变化那时还没那么快。不说包产到户，也不论地富反坏右的平反，但不知从哪一天起，
我也明显感到了一种轻松，再不用经常反省和检讨自己的思想和内心深处是否存在自私
、虚荣、骄傲等不良倾向，再不用为自己不能紧密团结绝大多数同学而内疚，甚至连平
时被某些同学作为讽刺对象的聪明、学习好似乎也不再是负担甚而竟变成了优点。
那时当干部的有些人说“再也不用看群众的脸色了”，而对于我来说则是“再也不用每
天和自己过不去了。”
毛泽东时代农村的生活比较艰苦，城里要好许多。但不论贫富，在同一个地方差别较小
，全国的差距也有限，所以大家都能和平相处。懒汉也有，小偷小摸也时有发生，但多
数是偷队里的，农民的文化程度和觉悟普遍不是很高也不一致，人们也不是很在意。但
如果一个青年好吃懒做，那肯定是要被人看不起的，而如果是干部贪污或有男女作风问
题，那一定会成为讨伐的对象。
毛主席号召全国人民“向雷锋同志学习”，并把“全心全意为人民服务”作为全党、广
大干部和各行各业的尊旨，对于当时社会风气的影响巨大。但有多少人能够真正做到而
不打折扣呢？说老实话，我就做不到，时不时会有私心杂念蹦出来，当你一心为公、积
极向上却遭到误解、受到委屈时，那种根深蒂固的小资产阶级情绪就会冒出来，你可能
会变得一时消沉甚或赌气而违背初衷。至于那些从旧社会过来的许多人，他们脑子里残
留的剥削思想、封建思想或资产阶级思想及习惯的惰性更大，你能期望他们一下子彻底
转变吗？所以我理解某些大人，特别是身居要职或拥有某种特权或特长的人，他们感受
到的痛苦或压抑会更深。倒是悠悠众生，底层的工农群众，由于从旧社会的穷光蛋翻身
做了主人，总体来说是心情舒畅的。
毛主席对全党、对广大干部和青年的教育和要求其实是一种对圣贤、英雄的培养和要求
。“六亿神州尽舜尧”、“遍地英雄下夕烟”就是其真实的内心写照，而他自己无疑已
达到了至圣无私、大智无畏的境界。但能达到他这一境界的人，不要说普通干部和群众
，就是党的高级干部也多数可望而不可及，甚至不理解。这大概也是历次运动包括文革
的发生、发展和结局的根源。
作为一个青年学生，经过这么多年的非毛、去毛教育，对毛泽东的崇敬和对毛泽东时代
的认同无疑是一种可喜的进步现象。但面对现实失去生活的勇气、徒然伤感于对毛泽东
时代的虚幻回念，却是表现出了一种可悲的小资产阶级的脆弱性。
记得我们小时候，很多人感叹没有生在战争年代，没能经历那个血与火的英雄时代。其
实回过头来看，即使是在和平时期，中国人民在五十到七十年代战天斗地的故事又何尝
不是一篇壮丽的英雄史诗呢？
而如今中华民族又到了一个空前危险的生死存亡的关头，这难道不会是又一个英雄辈出
的时代吗？当然任何一次革命或救亡运动都会有高潮、低潮和曲折起伏，诚如某些老前
辈所言，现在可能并不是一个真刀真枪、轰轰烈烈干革命的时候。而早期共产党人的活
动也有隐蔽和公开、正面和敌后、军事和经济、政治和文化、国内和国外等多个战场，
现在的年轻人也不一定非要去游行或直接参加某些政治活动才是革命或救国。现在我们
不仅面临国家分裂或灭亡的危险，更面临着整个中华民族被长期奴役甚至灭绝的危险。
任何有益于提高整个国家和民族的核心竞争力（包括军事、政治、科技、教育、经济、
文化等方面）、有利于提高中华民族整体（身体、文化）素质，有利于增强民族凝聚力
、改善全民精神面貌和尚武精神、增强全国人民抗击强敌、锄奸御侮决心和能力的活动
都是有益的、值得广大青年去追求和全身心投入的。既如此，悲从何来？当怒、当发愤
、当树雄心、立大志，向毛主席学习，向革命老前辈和古今中外的志士仁人学习，以天
下为己任，弘毅厉行，哪有工夫死呀活呀的无病呻吟？
看看二十世纪初中国的景象，看看毛主席等革命前辈的革命经历，我们现在有现成的榜
样和指导思想，为什么要悲观？
看看钱学森、华罗庚、李四光、陈嘉庚的故事，他们没有直接参加中国革命，但他们在
不同的领域或经过不同的途径为中华民族作出了卓越贡献，为什么要颓丧？
悲观和颓丧要不得，毛主席期待于中国青年的是无数个新时代的毛泽东、周恩来、贺龙
、钱学森们。唯有奋斗，才无愧于中华民族的一员！
附文：
一名北大学生对毛主席的怀念
燕赤霞
好些时候专心致志地想死。又没有勇气。有人说自杀者是懦夫。可真实情况是自杀
是需要极大勇气的，不信你试试看。自杀是因为没有勇气活，才选择了死？还是苟活的
人是因为没有勇气死才选择继续活着？到底哪个是怯懦？ 活着，从来没有这么没
有意义。无论我们干什么都是如此。“好好学习”，或锻炼“实际能力”，到头来还不
是为了好工作，为了钱、权、名，更形象些是房子、车什么的。尽管有时候也高喊几句
国家、民族、正义等名词，尽管偶尔也误以为自己是为了这些，其实这也不过是自欺之
谈——清醒的时候面对自己最严酷的良心，谁还能说是为了它们？
虚无在这个时代吞噬了一切。
怀念毛泽东时代。那个年代绝大部分人都在为崇高的理想奋斗。哪怕在田间种地，
在工厂修车，都是为解放全人类而准备，都是为解救全世界三分之二的人们而奋斗。（
当然那时也有人并不信仰这个，可他们不是主流。）那是个全民族都在理想烛照下而沸
腾的年代！尽管那个理想后来没能能实现，但在它的照耀下，那时候大家无论做什么都
是那么有意义，那么高尚，那么无私。所以雷锋是幸福的，因为他从旧社会出来后，一
生大部分时间都生活在那个幸福的幻梦中。他做好事，帮助人，他听毛主席的话，为共
产主义而奋斗，就连他的死都带上了崇高的殉教者的色彩！所以海子在诗里写道“春天
，春天何其短暂，春天的一生痛苦，而他一生幸福！那时候村子里有个好人，叫雷锋叔
叔。春天的一生痛苦而他一生幸福！”
在美梦里睡死好，还是梦醒了却无路可走好？
三十年来改革开放取得了一定成就，是的；吃的穿的都好许多了，是的。没有人能
全面否定这个。可贫富差距是不是拉大了几千万倍？早就被埋葬的剥削制度是不是又回
来了？建立在不正义基础上的富裕是不是必要？一方面官吏和资本家如煤老板、地产商
大发横财，另一边穷人还在饥寒交迫中，熬过一天天一年年。看看天桥那些要饭的就知
道了。有人可能说他们是骗子，可是你见过严寒之中赤裸着上身行骗的么，你见过八九
十岁了还靠跪地要几毛钱行骗的么？你这样骗骗看。
全世界从来没有像今天这么反动，人民也从没像今天这么无助。
文革是个悲剧。文革的失败更是悲剧！它本来是为防止革命胜利后的新政权再度变
成压迫性的政权而发动的。它的失败最终证明了我们没能找到一种防止社会变质的有效
办法。这不仅是中国人的悲哀，也是全人类的悲哀——人类几千年来就是这样：被压迫
者起来反抗，打倒了压迫者，建立政权，然而反抗者中的少数人又变质成了新的压迫者
。大多数人仍是被统治，时间长了又激起反抗，于是又开始新一轮循环。
怀念毛泽东。因为在那个时代里，穷人获得了几千年来没有过的尊严！他们第一次
被当作了人来看待！
毛泽东的画像还在那里挂着。他注视着夜幕下的一切：人来人往、车流攒动，目光
严峻、迷离而且忧伤。这是命运的重负，他不能卸下，便只有承受......如果他地下有
知，他会看到我们三十年的经济发展和国力增强，会看到奥运会的成功举行，可是他也
会看到黄赌毒的死灰复燃、剥削制度的回流、还有这个时代的精神空虚和物欲横流....
..然而这一切他是否都愿意看到？
突然泪流满面。 |
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