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发帖数: 15326 | 1 哈哈：在不久前的一次游行队伍中，2000名藏人当中能看到几张白人面孔，但除了运送
抗议者的出租车司机之外，现场没有一个印度人。
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美媒报道流亡藏人生活:迷上大麻 被印度人看作寄生虫
美国《时代》周刊网站近日登载了马杜里·辛格发自达兰萨拉的题为《“流亡藏人
”：身处险境的一代》的文章，内容摘编如下：
2006年冬天，在喜马拉雅山区的一个酷寒的日子里，扎西和两个朋友经过长途跋涉
，从安多县的游牧点赶到了拉萨。在那里，他们给家里人打电话告知，他们将穿越边界
前往印度的达兰萨拉，去见达赖喇嘛并接受教育。家里人很担心：除了可能在逃离时被
抓之外，3个男青年还要翻越无数白雪皑皑的关口，艰苦行程长达一个月之久。他们都
不满20岁，每人花3000元请“向导”带他们去尼泊尔，在那里投奔西藏“流亡政府”开
设的难民接待中心。
尽管危险重重，但3个年轻人还是抵达达兰萨拉，见到了精神领袖，进入了一所为
18岁以上流亡者开办的特殊学校。不过，故事 | h*******u
发帖数: 15326 | 2 哈哈：在不久前的一次游行队伍中，2000名藏人当中能看到几张白人面孔，但除了运送
抗议者的出租车司机之外，现场没有一个印度人。
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美媒报道流亡藏人生活:迷上大麻 被印度人看作寄生虫
美国《时代》周刊网站近日登载了马杜里·辛格发自达兰萨拉的题为《“流亡藏人
”：身处险境的一代》的文章，内容摘编如下：
2006年冬天，在喜马拉雅山区的一个酷寒的日子里，扎西和两个朋友经过长途跋涉
，从安多县的游牧点赶到了拉萨。在那里，他们给家里人打电话告知，他们将穿越边界
前往印度的达兰萨拉，去见达赖喇嘛并接受教育。家里人很担心：除了可能在逃离时被
抓之外，3个男青年还要翻越无数白雪皑皑的关口，艰苦行程长达一个月之久。他们都
不满20岁，每人花3000元请“向导”带他们去尼泊尔，在那里投奔西藏“流亡政府”开
设的难民接待中心。
尽管危险重重，但3个年轻人还是抵达达兰萨拉，见到了精神领袖，进入了一所为
18岁以上流亡者开办的特殊学校。不过，故事到这里并没有结束。他们都在3年后辍学
。他们找不到工作，靠领取救济维持生活。他们的处境体现了印度流亡藏人50年来的生
存状态：流亡领袖由于害怕丧失文化特性而实行自我隔离，整个群体并未融入印度社会
。许多年轻流亡者迫不及待地想要返回西藏，或者离开印度前往其他任何国家。
达兰萨拉隐藏在深山中。
自我隔离找不到工作
扎西仍然只会讲藏语和一点点汉语。他在西藏没有上过学。他说，在达兰萨拉，“
我只凑合学习了两年。我学不好外语。因为我不懂印地语和英语，所以找不到工作。”
即便是第二代和第三代难民(也就是在印度出生长大的藏人)也不容易找到工作。藏
人政府开展的藏人人口调查显示，失业率高达75%。31岁的德通晋美从昌迪加尔大学肄
业，3年后才在藏人政府找到现在的这份工作。他说：“我认识的许多人都没有工作。
每年有大约1250名藏人毕业，但政府只能为其中5%的人提供就业机会。”
失业问题要追溯到第一批移民，也就是1959年追随达赖喇嘛来到印度的大约8万人
。他们中的许多人是既没受过教育也不懂任何技术的牧民，只能从事修路等低收入的工
作。数千人被分派到印度南部和东北部的荒无人烟的丛林地区，受训成为农民。后来，
有些人通过销售传统手工艺品来补贴生活。不过，绝大多数人随同达赖喇嘛在达兰萨拉
定居。他们无法融入当地经济。只有极少数幸运儿能找到一些零活，或者在路边摆摊做
起了小生意。
当时，新移民并不在乎生活有多苦。他们已经习惯于艰苦的生活，以为自己很快就
会重返西藏。然而，50年过去了。由于期望发生了变化，他们的境况也有了明显不同。
由于积极致力于教育，流亡藏人(目前总数约为13万人)的识字率不断提高，19至25岁藏
人的识字率为99%。有些人上了大学，但在就业时需要与人数众多的印度毕业生竞争。
许多人最终充其量只能在美容院、餐馆和旅游行业工作。
被印度人看作寄生虫
年轻藏人深感与印度社会格格不入。晋美说：“许多印度人把藏人看作寄生虫。他
们看不起我们。我告诉这些人，藏人军队曾在1971年战争中在格尔吉尔与印度人并肩作
战。他们驻守在锡亚琴冰川 (抗击巴基斯坦军队)。”晋美说，他的祖父曾是印度政府
下属的一支秘密部队的成员，他对此感到骄傲。不过，他说：“我还是觉得我们没有归
属感。”
产生这种疏离感的原因之一是，“ 藏人政府”当初决定为藏人学生设立单独的学
校，以保护藏人的语言和文化，结果导致了明显的语言和社会隔阂。在不久前的一次游
行队伍中，2000名藏人当中能看到几张白人面孔，但除了运送抗议者的出租车司机之外
，现场没有一个印度人。达兰萨拉的居民维奈·夏尔马说：“他们拒人于千里之外。”
他说，他与许多藏人“关系不错，但我没去过他们的家。几乎从未有过通婚的现象”。
尽管大多数藏人有资格在印度取得公民身份，但很少有人这样做。因此，他们很难
购买土地和房产，从而进一步加大了他们在印度谋生的难度。益西说：“印度政府向我
们发放了居留证，每年都要换发。就我而言，每当换发的时候，我就想到我必须为重返
西藏而努力。”他们不想成为印度的一部分。然而，许多人并不反对到美国或欧洲追求
更美好的生活。
异乡土地上的异乡人
就留在印度的无所事事的年轻无业藏人而言，失望和不满可能会导致严重后果。许
多人迷上了大麻。的确，滥用药物的现象相当普遍，以致“流亡政府”实施了戒毒项目
。官员们禁止销售烈性酒，包括西藏传统的青稞酒。他们还设立了为瘾君子的家人提供
资助的计划。
毒品问题只是流亡藏人领袖最忧心的问题，更广泛的危机是藏人民族特性的丧失。
几年来，印度经济迅速发展，越来越多的年轻藏人离开了印度各地的35个流亡藏人聚居
区，前往大城市的呼叫中心和企业谋职。藏人领袖担心这些年轻人可能会远离本民族的
文化和价值观，而这种文化和价值观是他们煞费苦心才成功保留下来的。具有讽刺意味
的是，在50年后的今天，藏人群体的凝聚力催生的却是内心只属于西藏的一代人。他们
仍然是异乡土地上的异乡人。 | a**********t
发帖数: 774 | | c****h
发帖数: 4968 | 4 应该鼓励向他们输送毒品。大麻不算什么，要更烈的。 | b*****y
发帖数: 130 | 5 藏人学英语才能找到工作。为找工作学英语，是自愿的/为形势所迫，就和文化灭绝无
关了。不过，既然你我愿意来美国，当然也要鼓励藏人来。 | c******k
发帖数: 8998 | 6 本来是在庙里念经靠农奴养活的，都去念经了当然只有失业了。
【在 h*******u 的大作中提到】
: 哈哈：在不久前的一次游行队伍中，2000名藏人当中能看到几张白人面孔，但除了运送
: 抗议者的出租车司机之外，现场没有一个印度人。
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: 美媒报道流亡藏人生活:迷上大麻 被印度人看作寄生虫
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: 美国《时代》周刊网站近日登载了马杜里·辛格发自达兰萨拉的题为《“流亡藏人
: ”：身处险境的一代》的文章，内容摘编如下：
: 2006年冬天，在喜马拉雅山区的一个酷寒的日子里，扎西和两个朋友经过长途跋涉
: ，从安多县的游牧点赶到了拉萨。在那里，他们给家里人打电话告知，他们将穿越边界
: 前往印度的达兰萨拉，去见达赖喇嘛并接受教育。家里人很担心：除了可能在逃离时被
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