t******9
发帖数: 270 | 1 最近看了一些关于极简主义生活的文章，感觉有点意思。
大部分人都希望生活品质增高，但数量减少这一点不容易做到。 |
c********1
发帖数: 5269 | 2 我己经,过这样的生活一年了,
除了吃饭,通讯
除它都尽力少用
也没了汽车
上班,搭车
下班,走路回家
【在 t******9 的大作中提到】
: 最近看了一些关于极简主义生活的文章，感觉有点意思。
: 大部分人都希望生活品质增高，但数量减少这一点不容易做到。
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B*********m
发帖数: 95 | 3 我感觉从小到大，我过得都挺极简的，我是女生，却只是用简单的护肤品，从来不买那
些瓶瓶罐罐的。但是我觉得也没有必要可以极简，就是有就用，没有也不要特意买。因
为经常有人送我一些东西，面膜什么的，就直接用了，也不要特意扔掉。 |
b*****t
发帖数: 758 | 4 极简主义是不是就是用更少更精致的东西？
【在 t******9 的大作中提到】
: 最近看了一些关于极简主义生活的文章，感觉有点意思。
: 大部分人都希望生活品质增高，但数量减少这一点不容易做到。
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c***x
发帖数: 1826 | 5
静以修身，俭以养德 --》 动以修身，简以养德
【在 c********1 的大作中提到】
: 我己经,过这样的生活一年了,
: 除了吃饭,通讯
: 除它都尽力少用
: 也没了汽车
: 上班,搭车
: 下班,走路回家
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c***x
发帖数: 1826 | 6
如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易做到的
是“多样性”的减少。如果欲望得到过真正充分满足，甚至在多样性上都可以放弃。
但是，那未必一定是一件好事。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满
足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
【在 t******9 的大作中提到】
: 最近看了一些关于极简主义生活的文章，感觉有点意思。
: 大部分人都希望生活品质增高，但数量减少这一点不容易做到。
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d*******p
发帖数: 1 | 7 这个说法确实和首先“自我实现"的观念是一致的。
喜欢严谨逻辑的在各方面的想法都不能自己地一致。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易做到的
: 是“多样性”的减少。如果欲望得到过真正充分满足，甚至在多样性上都可以放弃。
: 但是，那未必一定是一件好事。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满
: 足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
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J******n
发帖数: 183 | 8 我的思考是基于精神与物质之间的替代性。要说具体一点就是，如果人在精神上能够得
到满足，那么对于物质的依赖性就可以大大降低。
或者说，存在着两种欲望，一种是求知欲，也即精神上的欲望，另一种是物欲。求知欲
满足了，物欲就不那么重要了。
求知欲的满足，不知道可不可以用成形自洽的三观来界定。这个可以提交版上讨论。
现代社会商品的多样性，是资本催生出来的，超前的消费欲望。放弃的可能性是很大的。
喜欢最后一句，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易做到的
: 是“多样性”的减少。如果欲望得到过真正充分满足，甚至在多样性上都可以放弃。
: 但是，那未必一定是一件好事。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满
: 足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
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p**********s
发帖数: 72 | 9
赞~~
【在 B*********m 的大作中提到】
: 我感觉从小到大，我过得都挺极简的，我是女生，却只是用简单的护肤品，从来不买那
: 些瓶瓶罐罐的。但是我觉得也没有必要可以极简，就是有就用，没有也不要特意买。因
: 为经常有人送我一些东西，面膜什么的，就直接用了，也不要特意扔掉。
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t******9
发帖数: 270 | 10 这句话很深刻，“在痛苦与无聊中摇摆”。哲学家就是哲学家。
我想，叔本华可能是把人生的基准水平线定义为无聊，所以他的正弦曲线只能在零以下
的负数状态，在痛苦与无聊中摇摆。
但我想，要想不无聊，唯有将要求减低，不要那么难以取悦。将水平线定义为平凡平静
平常的零状态，那么这个正弦曲线就在幸福与痛苦之间摇摆了，有喜有乐。
经历过为生存状态而挣扎的人比较容易满足。知足常乐。所以极简主义是希望我们知足
常乐吧。
: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易
做到的
: 是“多样性”的减少。如果欲望得到过真正充分满足，甚至在多样性上都可以放
弃。
: 但是，那未必一定是一件好事。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛
苦，满
: 足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易做到的
: 是“多样性”的减少。如果欲望得到过真正充分满足，甚至在多样性上都可以放弃。
: 但是，那未必一定是一件好事。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满
: 足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
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d*******p
发帖数: 1 | 11 这个分析有意思。而且手法不一般。
先把哲学家深刻地捧起来，然后数学上定义他的局限性，再推出真理的高级模型。
值得学习。
极简主义，应该是西方才会倒腾出来的东西。爱走极端，也习惯于讲主义。显然还是对
形式的刻意，跟简单其实是背道而驰的。
东方一直有简单生活的概念。只是不那么刻意。
淡泊以明志，宁静以致远。是儒家的。
繁简由心，道法自然，随遇而安。是道家的。
或繁或简，一切诸相，皆是虚妄。是佛家的。
因此，简单生活也有几种选择。只是如果刻意去求，就有悖于其本身了。
【在 t******9 的大作中提到】
: 这句话很深刻，“在痛苦与无聊中摇摆”。哲学家就是哲学家。
: 我想，叔本华可能是把人生的基准水平线定义为无聊，所以他的正弦曲线只能在零以下
: 的负数状态，在痛苦与无聊中摇摆。
: 但我想，要想不无聊，唯有将要求减低，不要那么难以取悦。将水平线定义为平凡平静
: 平常的零状态，那么这个正弦曲线就在幸福与痛苦之间摇摆了，有喜有乐。
: 经历过为生存状态而挣扎的人比较容易满足。知足常乐。所以极简主义是希望我们知足
: 常乐吧。
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:
: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易
: 做到的
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J******n
发帖数: 183 | 12 或者可以将极简看作是正弦曲线无限接近水平线？这样东方的概念和数学模型就能走向
一致了。
【在 d*******p 的大作中提到】
: 这个分析有意思。而且手法不一般。
: 先把哲学家深刻地捧起来，然后数学上定义他的局限性，再推出真理的高级模型。
: 值得学习。
: 极简主义，应该是西方才会倒腾出来的东西。爱走极端，也习惯于讲主义。显然还是对
: 形式的刻意，跟简单其实是背道而驰的。
: 东方一直有简单生活的概念。只是不那么刻意。
: 淡泊以明志，宁静以致远。是儒家的。
: 繁简由心，道法自然，随遇而安。是道家的。
: 或繁或简，一切诸相，皆是虚妄。是佛家的。
: 因此，简单生活也有几种选择。只是如果刻意去求，就有悖于其本身了。
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d*******p
发帖数: 1 | 13 tele的正弦曲线是描述人对生活的感受的，而不是生活方式。。。
【在 J******n 的大作中提到】
: 或者可以将极简看作是正弦曲线无限接近水平线？这样东方的概念和数学模型就能走向
: 一致了。
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s**********1
发帖数: 4651 | 14 幸福的状态我感觉是一种不稳定状态，一种暂时的状态。
欲望得不到满足的时候去努力追求，得到满足时有短暂的幸福，然后就是陷入无聊，知
道寻到下一个欲望目标，如下面所示
欲望产生-》追求-》满足欲望-》感到幸福-》平静-》无聊-》产生下一个欲望
【在 t******9 的大作中提到】
: 这句话很深刻，“在痛苦与无聊中摇摆”。哲学家就是哲学家。
: 我想，叔本华可能是把人生的基准水平线定义为无聊，所以他的正弦曲线只能在零以下
: 的负数状态，在痛苦与无聊中摇摆。
: 但我想，要想不无聊，唯有将要求减低，不要那么难以取悦。将水平线定义为平凡平静
: 平常的零状态，那么这个正弦曲线就在幸福与痛苦之间摇摆了，有喜有乐。
: 经历过为生存状态而挣扎的人比较容易满足。知足常乐。所以极简主义是希望我们知足
: 常乐吧。
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: 如果欲望得到过充分满足，在数量减少这一点上应该是可以做到的，真正不容易
: 做到的
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s**********1
发帖数: 4651 | 15 我觉得精神越丰富，物质需求越低越简单。
我个人物质欲望非常低，除了喜欢美食，其他的都是够用就行。
的。
【在 J******n 的大作中提到】
: 我的思考是基于精神与物质之间的替代性。要说具体一点就是，如果人在精神上能够得
: 到满足，那么对于物质的依赖性就可以大大降低。
: 或者说，存在着两种欲望，一种是求知欲，也即精神上的欲望，另一种是物欲。求知欲
: 满足了，物欲就不那么重要了。
: 求知欲的满足，不知道可不可以用成形自洽的三观来界定。这个可以提交版上讨论。
: 现代社会商品的多样性，是资本催生出来的，超前的消费欲望。放弃的可能性是很大的。
: 喜欢最后一句，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
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x***3
发帖数: 1708 | 16 感觉跟我一样，我也是除了好吃以外，其他的都是越简单越好！
家里东西多了我会觉得特别有压力!
【在 s**********1 的大作中提到】
: 我觉得精神越丰富，物质需求越低越简单。
: 我个人物质欲望非常低，除了喜欢美食，其他的都是够用就行。
:
: 的。
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c***x
发帖数: 1826 | 17
的。
大抵与我的想法是一致的，虽然我觉得求知欲是精神上欲望的一个子集。
“求知欲的满足，不知道可不可以用成形自洽的三观来界定” ，虽然既不充分也不必
要，但是我倒是挺喜欢这种解读。
“现代社会商品的多样性，是资本催生出来的，超前的消费欲望。放弃的可能性是很大
的”，这个又是可以长篇大论的，暂且不论了。
【在 J******n 的大作中提到】
: 我的思考是基于精神与物质之间的替代性。要说具体一点就是，如果人在精神上能够得
: 到满足，那么对于物质的依赖性就可以大大降低。
: 或者说，存在着两种欲望，一种是求知欲，也即精神上的欲望，另一种是物欲。求知欲
: 满足了，物欲就不那么重要了。
: 求知欲的满足，不知道可不可以用成形自洽的三观来界定。这个可以提交版上讨论。
: 现代社会商品的多样性，是资本催生出来的，超前的消费欲望。放弃的可能性是很大的。
: 喜欢最后一句，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。
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c***x
发帖数: 1826 | 18
两位的解读很形象很具体，让我立马想到经济周期和经济增长在GDP和时间的二维图象。
波动是必然的，希望增长的趋势是向上的。
【在 s**********1 的大作中提到】
: 幸福的状态我感觉是一种不稳定状态，一种暂时的状态。
: 欲望得不到满足的时候去努力追求，得到满足时有短暂的幸福，然后就是陷入无聊，知
: 道寻到下一个欲望目标，如下面所示
: 欲望产生-》追求-》满足欲望-》感到幸福-》平静-》无聊-》产生下一个欲望
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