z****u
发帖数: 2629 | 1 我最近比较“入世”。
有了“出世”的“空”的智慧，能让你在“入世”的时候无所求无所欲，还有真正的享
受其中。
太“入世”，没有“出世”的悟性，难免会俗气，被各种贪念和欲望所操纵，难免活得
更累。
出世的inner searching，soul searching，是一个人spiritual growth的必然通道，
必须学会独处，学会孤独，学会掌控这种inner balance，学会认识自我，掌控自我，
和淡然处事。而且不经历某些伤痛，人无法从智慧上提升。
太超脱又难免过的太纯粹无法和现实妥协，如果不想遁入空门，就不要想着太空，太出
世，太超脱了。呵呵。出世的智慧+入世的处事作风，大概会让你觉得既能大体上遵从
内心真实的我，又能在俗世中过的也平和自然和悠悠然。。。
下面是转载的：
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出世和入世是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点，
一般来说，小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽
之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我
两忘，身外无我，我亦非我，无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。
与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。
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朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱
先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙
忙的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，
常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是
一出悲剧。无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的
洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物
看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。我理解，这就是“出世”的思想，是指从
总体上看，要把世事看淡。
但若只停留在这一层面上，那就确定有点“消极”的味道了。只讲“出世”而不讲
“入世”，则对人生的体悟还说不上全面深刻。有了“入世”对于“出世”的加入和融
会，就把人的高低、不同的境界区分了出来。
从具体上看，人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点
虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要
珍惜，决不虚度光阴。春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。要每日都过得充实
、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大
的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。明知
愈走愈接近那谁也无法逃避的终点，却始终是坚定地前行。这样的人生，是摆脱了大悲
苦而拥有大欢喜的人生。
感悟：
有时，一句话可以让我们受用一辈子，比如：“以出世的态度做人，以入世的态度
做事”，世事纷纭，烦事扰攘，我们要以超然的心态对待。做事谋生，积极主动，我们
要用有限的人生铸造辉煌。人生本是一场悲剧，但我们可以做到摆正心态，笑对人生。
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在现实人生中，要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世，容易陷入对世俗的执着
，结果活得很累。而追求出世，又会远离和放弃尘世的一切，感觉不近人情。这两种情
况似乎都不理想。
如何才能让二者并行不悖呢？在大乘佛教中，菩萨行者的修行经验值得我们借鉴。
作为菩萨行者来说，既要有出世的超然，又要积极入世，广行利益众生的事业，所谓“
以出世之心，做入世之事”。佛教有一部《维摩诘经》，其中的维摩诘居士就是以商贾
富豪的身份，拥有妻子儿女，出入娱乐场所，但却能出淤泥而不染，在与社会民众打成
一片的过程中，对他们起到教化和引导的作用。同时，阐说不可思议的不二法门，强调
“心净则国土净”，是在家居士在红尘修行的榜样。
如何才能培养出世和超然之心？在大乘佛教中，是通过对“空”的认识和体证来达
成。佛法所说的“空”，不同于我们所理解的空无或一无所有。从佛法的角度来看，“
空”和“有”并不对立，而是统一的。比如《心经》讲：“色不异空，空不异色；色即
是空，空即是色。”《金刚经》讲：“所谓世界，即非世界，是名世界。”都是在告诉
我们，世间任何一种现象无不是因缘和合而成。换言之，是条件决定一切的存在，离开
条件，我们在任何事物中都找不到固定不变的特质。所以，这种存在只是因缘假相而已
。但我们因为无明所惑，无法见到世间的真相，于是就会把主观的想法和需求投射其上
，觉得它就是如此，确实如此，由此衍生出许多烦恼。佛教所说的“空”，正是要帮助
我们认识真相，去除我们主观赋予的种种特质。这样才能从迷乱的状态中走出，超然物
外，心无所着。
了解到生命真相之后，看到很多人因为无明，每天不断地制造烦恼痛苦，就要发菩
提心，生起崇高的利他主义愿望，帮助更多的人了解生命真相，解除烦恼。有了这样的
慈悲心，就能积极入世；而有了空的智慧，就能在入世过程中保持无所得、不染着的心
态。《金刚经》就是一本可以帮助我们学会放下，同时又积极利他的经典。 |
t*********g
发帖数: 12 | 2 在功成名就之前，出世是为了入世，很简单的道理。就是以退为进。姜子牙，诸葛亮都
是如此。
【在 z****u 的大作中提到】
: 我最近比较“入世”。
: 有了“出世”的“空”的智慧，能让你在“入世”的时候无所求无所欲，还有真正的享
: 受其中。
: 太“入世”，没有“出世”的悟性，难免会俗气，被各种贪念和欲望所操纵，难免活得
: 更累。
: 出世的inner searching，soul searching，是一个人spiritual growth的必然通道，
: 必须学会独处，学会孤独，学会掌控这种inner balance，学会认识自我，掌控自我，
: 和淡然处事。而且不经历某些伤痛，人无法从智慧上提升。
: 太超脱又难免过的太纯粹无法和现实妥协，如果不想遁入空门，就不要想着太空，太出
: 世，太超脱了。呵呵。出世的智慧+入世的处事作风，大概会让你觉得既能大体上遵从
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n*******s
发帖数: 17267 | |
g*******0
发帖数: 2152 | 4 法师高明，google后还是不得其解，俺还是接着做这个俗人吧。
【在 n*******s 的大作中提到】
: 应无所住， 但生其心。
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z***o
发帖数: 2104 | 5 都是他们胡诌的
不管也罢
自己活得嗨就得了
俺挺您！！！
【在 g*******0 的大作中提到】
: 法师高明，google后还是不得其解，俺还是接着做这个俗人吧。
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z****u
发帖数: 2629 | 6 年轻的时候比较入世。春风得意得时候入世
年长以后出世会过的愉快点
不过人在俗世中就的平衡点。
这个也是个人人生观价值观的问题。
【在 t*********g 的大作中提到】
: 在功成名就之前，出世是为了入世，很简单的道理。就是以退为进。姜子牙，诸葛亮都
: 是如此。
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s****e
发帖数: 472 | 7 啥出世入世，被这个束缚了反而思维多了困惑。
简简单单生活，好好过日子，有问题了再说解决问题的方法。 |
n*******s
发帖数: 17267 | 8 据说慧能当年就是听到这八个字开悟的， 出自金刚经。
也不知道记的准不准，看到金刚经， 条件反射，一样的不求甚解。
【在 g*******0 的大作中提到】
: 法师高明，google后还是不得其解，俺还是接着做这个俗人吧。
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z**n
发帖数: 22303 | 9 时隔六年重读金刚经，唯一的进步是知道在讲缘起性空。
【在 n*******s 的大作中提到】
: 据说慧能当年就是听到这八个字开悟的， 出自金刚经。
: 也不知道记的准不准，看到金刚经， 条件反射，一样的不求甚解。
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c*****i
发帖数: 515 | 10 写这么多字，就知道还在纠结
【在 z****u 的大作中提到】
: 我最近比较“入世”。
: 有了“出世”的“空”的智慧，能让你在“入世”的时候无所求无所欲，还有真正的享
: 受其中。
: 太“入世”，没有“出世”的悟性，难免会俗气，被各种贪念和欲望所操纵，难免活得
: 更累。
: 出世的inner searching，soul searching，是一个人spiritual growth的必然通道，
: 必须学会独处，学会孤独，学会掌控这种inner balance，学会认识自我，掌控自我，
: 和淡然处事。而且不经历某些伤痛，人无法从智慧上提升。
: 太超脱又难免过的太纯粹无法和现实妥协，如果不想遁入空门，就不要想着太空，太出
: 世，太超脱了。呵呵。出世的智慧+入世的处事作风，大概会让你觉得既能大体上遵从
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