以尚式形意解“拳禅合一” ZZ - MartialArts版

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MartialArts版 - 以尚式形意解“拳禅合一” ZZ

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李仲轩讲述徐皓峰撰文
称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。
但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从“练精化气，练气化神，练神还虚”上落实
，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙禄堂那样文武全才，功夫
好文采也好的，毕竟是少数，但一代代传人照样教出来，是什么道理？
因为学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其
中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
比如我第一位师傅唐维禄，曾几次代薛颠比武，应该说精于技击。练拳并不等於比武，
功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会不会投资，从功夫好到善比武，还得要一番
苦悟。唐师一天手里抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶他，情急之下，用
胯拱了他一下，那人没摔倒，唐师也悟了，从此比武得心应手。
薛颠是李存义事业的继承者，李存义去世后，薛颠就任国术馆馆长，国术馆有几位名宿
不服气，算起来还是长辈，非要跟薛颠较量，薛颠只能推诿。因为只要一动

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