c**r
发帖数: 2019 | 1 二、白虎图腾与向王崇拜的关系及成因
现在的问题是，向王天子究竟何许人也？其与土家族的白虎崇拜有何联系？《向氏族
谱·先世遗迹》是这样记载的：“向王者，古之廪君务相氏，有功夷水（清江），故土人
祀之。”同治版《长阳县志》进一步解释道：“廪君世为人主，务相开其国，有功于民，
今施南、巴东、长阳（含今五峰域西）等地立庙而祝。土语讹相为向耳。”简言之，向王
即廪君务相氏，“向”与“相”之讹读。换句话说，近世土家人的向王崇拜即廪君崇拜的
变化。
西汉刘向《世本》较为详尽地记载了“廪君”的事迹：
“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其
山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷
其剑于石穴，约能击中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约
能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐
阳。盐水有神女，谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留其居。’廪君不许。盐神暮辄
来投宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其便，因射
杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷域， | m****a
发帖数: 2216 | 2 翻了一下书(土家简史),现学现卖:
巴人以人祭祀的风俗延续很久, 明万历年间, 永顺土司祭祀还在"杀人献首于其庙..."
清代,咸丰县活龙坪的田姓, 还保存"还人头愿"的习俗. 这种野蛮做法终于因为一件事
而废止, 约一百六十年前田姓族长之子犯了白虎, 要杀头来祭. 族长买一乞丐来
代替, 但因乞丐与其子同宿 (莫名其妙?), 还愿时误杀了自己儿子. 遂下令禁止.
(又莫名其妙, 几千年下来的习俗一族长说改就改), 改还"人头愿"为"牛头愿".
恩施大吉一带的覃,田,向三姓后来也觉得太残酷, 才由巫师在自己头上划破一道
口子, 用几滴血来代替.(几千年枉死了多少人? 哭)
另外, 土家人有过敬白虎和赶白虎同时存在的信仰, 因为他们说有两种白虎神,
一种是"坐堂白虎", 是好神, 每户都得有白虎堂, 求它保佑; 另一种是"过堂
白虎", 是恶神 (脑海中浮现Tom & Jerry里那个天使猫和撒旦猫), 要请法师
来赶的, 也还比较辩证.
不过, 好神要用人头来祭祀, 恶神说不定狗血画符念咒就可以了, 到底谁更恶?
【在 c**r 的大作中提到】
: 二、白虎图腾与向王崇拜的关系及成因
: 现在的问题是，向王天子究竟何许人也？其与土家族的白虎崇拜有何联系？《向氏族
: 谱·先世遗迹》是这样记载的：“向王者，古之廪君务相氏，有功夷水（清江），故土人
: 祀之。”同治版《长阳县志》进一步解释道：“廪君世为人主，务相开其国，有功于民，
: 今施南、巴东、长阳（含今五峰域西）等地立庙而祝。土语讹相为向耳。”简言之，向王
: 即廪君务相氏，“向”与“相”之讹读。换句话说，近世土家人的向王崇拜即廪君崇拜的
: 变化。
: 西汉刘向《世本》较为详尽地记载了“廪君”的事迹：
: “巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其
: 山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷
| c**r
发帖数: 2019 | 3 人祭的传统在中国还是源远流长的，主流社会也常乐此不疲，比如朱元璋同学努尔哈
赤同学死后都用妃子殉葬，<西游记>里面李世民同学仅仅是为了还阳以后给十殿阎
罗送南瓜，就张榜招人去死(故事本身当然是假的，但成书于明中晚期的<西游记>毕
竟反映了当时社会价值观)。不过祭神倒是没有祭人这么高的待遇，中国人的宗教仪
式上有时也会有人殉，但一般是找点子罪犯啊流浪汉啊什么的(就象此文中说的一样
)，反正杀了他也不会有人去告状。记得以前人类学家把人祭分为两种：干净的和脏
的(N年前的东西，我记不清了，出了错概不负责)。所谓干净的，就是本族中相貌英
俊家世清白本人无犯罪记录且有一定学识的人，说白了就是把“精英”献给神；脏
的祭品包括罪犯，战俘，奴隶，被巫师裁定为不祥的人(比如这个“犯了白虎”，或
者西方的“吸血鬼附体”，其实杀“吸血鬼”在某种意义上也就等于在向神献祭)，
或者这种花钱买来/蒙汗药麻翻的光棍儿。小妾或忠心耿耿的奴仆对主人的殉葬是介
于净和脏之间的一种东西(不过殉葬和祭神毕竟还有一定区别)。另一个交集是将贵族
出身的战俘好吃好喝招待完了(弄不好再让几个漂亮妞儿陪他睡几觉)一刀祭掉，阿兹
特克人
【在 m****a 的大作中提到】
: 翻了一下书(土家简史),现学现卖:
: 巴人以人祭祀的风俗延续很久, 明万历年间, 永顺土司祭祀还在"杀人献首于其庙..."
: 清代,咸丰县活龙坪的田姓, 还保存"还人头愿"的习俗. 这种野蛮做法终于因为一件事
: 而废止, 约一百六十年前田姓族长之子犯了白虎, 要杀头来祭. 族长买一乞丐来
: 代替, 但因乞丐与其子同宿 (莫名其妙?), 还愿时误杀了自己儿子. 遂下令禁止.
: (又莫名其妙, 几千年下来的习俗一族长说改就改), 改还"人头愿"为"牛头愿".
: 恩施大吉一带的覃,田,向三姓后来也觉得太残酷, 才由巫师在自己头上划破一道
: 口子, 用几滴血来代替.(几千年枉死了多少人? 哭)
: 另外, 土家人有过敬白虎和赶白虎同时存在的信仰, 因为他们说有两种白虎神,
: 一种是"坐堂白虎", 是好神, 每户都得有白虎堂, 求它保佑; 另一种是"过堂
| m****a
发帖数: 2216 | 4
过几天再挖"立子杀母"的坑, 这个你可得...
每次想到那些儿子被立自己却即将死去的后妃的心情...感慨万千...
呵呵, 很合理又很感人的解释, 可以编一不错剧本
【在 c**r 的大作中提到】
: 人祭的传统在中国还是源远流长的，主流社会也常乐此不疲，比如朱元璋同学努尔哈
: 赤同学死后都用妃子殉葬，<西游记>里面李世民同学仅仅是为了还阳以后给十殿阎
: 罗送南瓜，就张榜招人去死(故事本身当然是假的，但成书于明中晚期的<西游记>毕
: 竟反映了当时社会价值观)。不过祭神倒是没有祭人这么高的待遇，中国人的宗教仪
: 式上有时也会有人殉，但一般是找点子罪犯啊流浪汉啊什么的(就象此文中说的一样
: )，反正杀了他也不会有人去告状。记得以前人类学家把人祭分为两种：干净的和脏
: 的(N年前的东西，我记不清了，出了错概不负责)。所谓干净的，就是本族中相貌英
: 俊家世清白本人无犯罪记录且有一定学识的人，说白了就是把“精英”献给神；脏
: 的祭品包括罪犯，战俘，奴隶，被巫师裁定为不祥的人(比如这个“犯了白虎”，或
: 者西方的“吸血鬼附体”，其实杀“吸血鬼”在某种意义上也就等于在向神献祭)，
| S**m
发帖数: 53 | 5 北魏的坑? 不过那个好像坏了那个
规矩力吗天下大乱吧. 这规矩还是
蛮有道理的. 人祭全世界都是了,
上帝还让易仆拉欣杀子祭奠呢.
永顺土司祭祀还在"杀人献首于其庙..."
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 过几天再挖"立子杀母"的坑, 这个你可得...
: 每次想到那些儿子被立自己却即将死去的后妃的心情...感慨万千...
: 呵呵, 很合理又很感人的解释, 可以编一不错剧本
| m****a
发帖数: 2216 | 6 北魏是跑不了的, 比汉武更早的不知道有没有?
【在 S**m 的大作中提到】
: 北魏的坑? 不过那个好像坏了那个
: 规矩力吗天下大乱吧. 这规矩还是
: 蛮有道理的. 人祭全世界都是了,
: 上帝还让易仆拉欣杀子祭奠呢.
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: 永顺土司祭祀还在"杀人献首于其庙..."
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