l**********o
发帖数: 25 | 1 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
“后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
“孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高 |
a******n
发帖数: 65 | 2 totally agree.
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
”
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
|
a******n
发帖数: 65 | 3 前几天看到网上很多人指责YM的时候我就想,YM完全是自发地主动地给灾区捐款的.200
万人民币,无论如何不是一个小数目,这样的善举,却得不到很多人的认可,如果我是他,
我也会感到非常伤心,甚至沮丧吧.
对于任何善举的鼓励,都有可能鼓励人们继续这种善举或者在以后做出更大的善举.中国
有句古话:"莫以善小而不为,莫以恶小而为之."在我看来,更是"莫以善小而否定之".
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
”
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
|
d******n
发帖数: 1713 | 4 大陆灾后除了大陆灾区的重建，还要应该反思大陆道德标准的重建。就是彻底摒弃小平
同志的"无论公鸡还是母鸡，只要能够下蛋就是好鸡", "下蛋就是硬道理”“下蛋是检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
当大陆人用下蛋的标准来衡量捐款人的时候，当然莫得安逸石，云，肯德，麦当之类的。
当大陆人用下蛋的标准来看待西藏问题的时候，当然理解不了西藏人独立的愿望了。--
-“偶们大陆牺牲自己的财力物力来帮助你们下蛋，下更多的蛋，为啥子你们还是闹独
立哈？”。
公鸡打鸣，母鸡下蛋，和谐社会，其乐融融。
法国一个鸟部长说的好，当大陆真正象世界输出价值观之前，大陆无法成为一个真正的
大陆。言外之意就是，下蛋不是让人尊重的价值观。
流氓可以强大得让别人怕，人傻钱多可以让别人不得不和你打交道，但是流氓和傻瓜得不到别人的尊重的。
啥子时候大陆人恢复自己真正的价值观（偶想也就是孔孟那些智信严仁勇之类的吧）。
大陆人也就变成了中国人了。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
”
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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t*******d
发帖数: 1186 | 5 很同意。利义关系，鼓励善小，这都是我们要注意的。只要捐钱的，都要鼓掌。
但是不同意前面那个什么digxx所说的，什么要恢复儒家，使大陆人成中国人。儒家是
有可以吸收借鉴的地方，但是统统恢复，tnnd, 中国积弱百年，儒家罪魁祸首，不然怎
么会有砸烂孔家店这样激烈的学生运动。大陆人就是中国人，最正牌的中国人，不然谁
是？台湾么？别搞笑了，一个都不敢大大方方承认自己是中国人的地方，能正牌么？ |
a******n
发帖数: 65 | 6 你要借西藏问题映射台湾独立是你的事.
不过我想在这种时刻,没有多少大陆人会对你的话题感兴趣.
我想你大概是台湾本省人吧.如果是外省人,还敢说大陆不是中国,那真是太忘本了.
检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
的。
【在 d******n 的大作中提到】
: 大陆灾后除了大陆灾区的重建，还要应该反思大陆道德标准的重建。就是彻底摒弃小平
: 同志的"无论公鸡还是母鸡，只要能够下蛋就是好鸡", "下蛋就是硬道理”“下蛋是检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
: 当大陆人用下蛋的标准来衡量捐款人的时候，当然莫得安逸石，云，肯德，麦当之类的。
: 当大陆人用下蛋的标准来看待西藏问题的时候，当然理解不了西藏人独立的愿望了。--
: -“偶们大陆牺牲自己的财力物力来帮助你们下蛋，下更多的蛋，为啥子你们还是闹独
: 立哈？”。
: 公鸡打鸣，母鸡下蛋，和谐社会，其乐融融。
: 法国一个鸟部长说的好，当大陆真正象世界输出价值观之前，大陆无法成为一个真正的
: 大陆。言外之意就是，下蛋不是让人尊重的价值观。
: 流氓可以强大得让别人怕，人傻钱多可以让别人不得不和你打交道，但是流氓和傻瓜得不到别人的尊重的。
|
a******n
发帖数: 65 | 7 对了,这位台湾同胞,请问大陆此次受灾,你有没有捐款啊?捐了多少啊?
检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
的。
【在 d******n 的大作中提到】
: 大陆灾后除了大陆灾区的重建，还要应该反思大陆道德标准的重建。就是彻底摒弃小平
: 同志的"无论公鸡还是母鸡，只要能够下蛋就是好鸡", "下蛋就是硬道理”“下蛋是检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
: 当大陆人用下蛋的标准来衡量捐款人的时候，当然莫得安逸石，云，肯德，麦当之类的。
: 当大陆人用下蛋的标准来看待西藏问题的时候，当然理解不了西藏人独立的愿望了。--
: -“偶们大陆牺牲自己的财力物力来帮助你们下蛋，下更多的蛋，为啥子你们还是闹独
: 立哈？”。
: 公鸡打鸣，母鸡下蛋，和谐社会，其乐融融。
: 法国一个鸟部长说的好，当大陆真正象世界输出价值观之前，大陆无法成为一个真正的
: 大陆。言外之意就是，下蛋不是让人尊重的价值观。
: 流氓可以强大得让别人怕，人傻钱多可以让别人不得不和你打交道，但是流氓和傻瓜得不到别人的尊重的。
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d******n
发帖数: 1713 | 8
中国和大陆是两个概念。概念的区别不仅仅是地域上和政治上的，更多的是宗教上和文
化上的。
中国有五千年的历史和文化。大陆有不到六十年的历史。大陆现在的文化呢？就是下蛋---钱。
中国人信奉的是孔孟之道：智信严仁勇，大陆人信奉的是小平同志的理论：不论公鸡母
鸡，能够下蛋就是好鸡。
中国人信奉礼义廉耻：大陆人信奉卑鄙是卑鄙者的通行证。
中国人信奉舍身取义；大陆人见利忘义。
中国人在国外受到歧视的时候，下的决心是：一定要争气（大陆人应该都在大陆的小学
语文课上学过第周的《一定要争气》）。
大陆人在国外受到歧视的时候，下的决心是：一定要绿卡。
明白了大陆人和中国人的区别，也就不难理解在美国的大陆人处心积虑的绿了，归化了
，高薪了，house了，可是很多人还是无法真正的快乐起来。因为他们mentally是大陆人，不
是中国人。
当大陆人致力于成为中国人后，大陆人（已经是中国人了）就会发现，天空是那么的湛
蓝，心灵是那么的宁静。一切原来困扰的问题忽然不见了，台湾问题，也不成为问题了
。。。
让偶们全体大陆人努力做中国人！
【在 t*******d 的大作中提到】
: 很同意。利义关系，鼓励善小，这都是我们要注意的。只要捐钱的，都要鼓掌。
: 但是不同意前面那个什么digxx所说的，什么要恢复儒家，使大陆人成中国人。儒家是
: 有可以吸收借鉴的地方，但是统统恢复，tnnd, 中国积弱百年，儒家罪魁祸首，不然怎
: 么会有砸烂孔家店这样激烈的学生运动。大陆人就是中国人，最正牌的中国人，不然谁
: 是？台湾么？别搞笑了，一个都不敢大大方方承认自己是中国人的地方，能正牌么？
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a******n
发帖数: 65 | 9 大陆有不到六十年的历史。..........
你这个满搞的,按你这计算方法,台湾又有多少年历史呢?还有,你是台湾本省人吗?如果
不是,你既算不上大陆人,也算不上完全意义上的台湾人,你说你算什么呢?
【在 d******n 的大作中提到】
:
: 中国和大陆是两个概念。概念的区别不仅仅是地域上和政治上的，更多的是宗教上和文
: 化上的。
: 中国有五千年的历史和文化。大陆有不到六十年的历史。大陆现在的文化呢？就是下蛋---钱。
: 中国人信奉的是孔孟之道：智信严仁勇，大陆人信奉的是小平同志的理论：不论公鸡母
: 鸡，能够下蛋就是好鸡。
: 中国人信奉礼义廉耻：大陆人信奉卑鄙是卑鄙者的通行证。
: 中国人信奉舍身取义；大陆人见利忘义。
: 中国人在国外受到歧视的时候，下的决心是：一定要争气（大陆人应该都在大陆的小学
: 语文课上学过第周的《一定要争气》）。
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d******n
发帖数: 1713 | 10
大陆，指的就是中华人民公仆共和国哈。历史应该从1949年10月1日
主席在天安门城楼庄严的宣布：
中华人民公仆共和国，中央人民公仆政府，今天，成立哈。
中国人民公仆，从此，站起来哈。
（掌声，欢呼声，礼炮，齐鸣。。。）
开始算哈。
【在 a******n 的大作中提到】
: 大陆有不到六十年的历史。..........
: 你这个满搞的,按你这计算方法,台湾又有多少年历史呢?还有,你是台湾本省人吗?如果
: 不是,你既算不上大陆人,也算不上完全意义上的台湾人,你说你算什么呢?
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d**********6
发帖数: 4434 | 11 totally agree the first part
totally disagree the second part
王石捐200万不会对他们公司造成任何负担。他们公司就有预算每年1000万的慈善预算
。没有人会捐款捐的头破血流的，不要把生活经验与公司运作混淆。
王石最大的错误就是言行失当。作为一个公众人物，他的言论造成极其不当的社会反响
，他是再为这个事情负责。
不过更早一点，王石是判断错误：慈善是企业的负担。也许有些时候是，但这次汶川地
震是“共和国历史最大”，是悲剧的同时，也是最大的一块广告牌。王老吉的例子就能
看出来。做过这次商机，是他生意管理失误。 |
a*****n
发帖数: 1593 | 12 说姚明的那肯定是错了。说王石的，没见到什么错处。看来看去，觉得重心并不是说他
捐得少，国内房地产业本来民愤就不小,它不仅捐的少，而且限制员工捐款，并且公开
JJWW。何况他所追加的那一亿照别人所说只不过是投资，也就是说，他想从重建中再捞
一笔。就算没有前面提的这些，如果要再说得高尚一点，现在的大企业都是有社会责任
的，逼捐是不对的，但是道德评论还是可以的吧。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会
越来越多。所以这条法律是善法。”
了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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c****7
发帖数: 4192 | 13 agree.
听说国内有企业“要”党员捐2个月工资，不知道是真是假。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会
越来越多。所以这条法律是善法。”
了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大
家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说
，子贡此举是把 ‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的
恶行。”
而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土
。
涓涓细流，在最危难的时候，哪怕只是一滴水、一
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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t****l
发帖数: 45 | 14 同意标题。不过逼捐和逼少捐都不妥。王石的言论实际上是想改变一些中国人的思维。
但却没有考虑这次灾难的特殊性。这种灾难的危害，百年难遇一回。提醒捐款要量力
而行就足够了。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会
越来越多。所以这条法律是善法。”
了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大
家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说
，子贡此举是把 ‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的
恶行。”
而且如果他们求国家给一点点
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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v****0
发帖数: 1887 | 15 阴毛塞了喉咙不会说话啊
孔子终极目的是要大家有义必行，
你说这种为富不仁，还沾沾自喜的，有JB维护的必要
你这种脑子里装痰
鼻子流脓，
脊梁被打断，
JB勃不起的 广咯屎
【在 a******n 的大作中提到】
: totally agree.
:
: 追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: ”
|
t****l
发帖数: 45 | 16 王石的行为应该引起人们的一些探讨。我觉得他的言论，用在汶川地震上肯定不妥。但
用在大多中国国内的捐款事情上，应该是对的。中国人的苦难深多，所以捐款的机会也
很多。还有逼捐的。那么，王石应该是对这些东西深恶痛决的。这不难理解。但为什么
会不加思索用在汶川地震上，是很令人思索的现象。最终一点还是对中国人的信心问题
。 |
t****l
发帖数: 45 | 17 王石这样的聪明人在中国人中很多。甚至和那些逼捐的人一样多。基本的做法是，逼捐
的人，不顾人们的感受。而逼少捐的人们，企图开化另外的人们。通常是为忽视别人的
感受为相似的地方。忽视别人的感受，通常是自私的表现。 |
y*****r
发帖数: 1295 | 18 你这只看到事物的一个方面。圣人的故事适用面也是有限的。
某人遭难，过来个富翁，递上一分钱，对他说，我自己过得好最重要，只能给你一分钱
，然后又拉来媒体，jjww一番一分钱有理论，不排除对媒体重复一下你这个孔子的故事
。作为遭难的那个人，这是要是不破口大骂富翁，还心存感激，恐怕是心智有点失常了。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会
越来越多。所以这条法律是善法。”
了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大
家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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b*****n
发帖数: 85 | 19 王石这个事情，你根本没有看到问题的本质。
1，他限制员工捐款，说10元之上就是负担，据我对从事房产业的收入了解，这个标准
很荒谬，除非他所谓的常态是每天都捐款。他这种限制员工捐款数的行为，跟网民的逼
捐在本质上是一回事，如果不说更专制无聊的话；
2，他说灾难在中国是常态；但是这次的地震是不是常态，这个是根本不用争论的事情
。撇开其他不讲，这句话显示出他作为一个企业决策者缺乏把握大局变化的能力。
3，他这个1亿，不是捐款，而是在1亿的产值内，可以只收微利或者按成本计，但是这
个成本该怎么算，本身就可以有无数的花头。
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这个行善举的人不会受到损失，而且
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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v**********t
发帖数: 4 | 20 拿寓言说事,诠释起来往往根据自己需要,片面强调.
逼捐王石,客观起到道德约束的作用.督促行善,结果其实和寓言故事相反,以后在中国赚
钱,得掂量掂量,相应的责任.不然道德就是空话,王石就算不捐,政府也不会去拿人的.
对比自己捐的多的,也没必要压抑自己,这里的平等体现在捐款占资产的比例,500块对你
和200W对王石,不太一样吧.
据说王石有个座右铭"我能",灾难时限制员工捐款,不知道是魄力还是霸道.JJWW,危机处
理,不果断,玩忽悠,捐个 up to 1亿,"帮助"灾区重建.作为一个公众人物，又在救灾的
当口上，这么个玩法,被声讨在意料之中.
追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法
律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
”
的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎
这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让
这
【在 l**********o 的大作中提到】
: 网络的力量可谓强大，把王石说的一无是处。王石已经顶不住压力改口了，承诺追加一亿分你年投入到灾区建设中。是好是坏呢.那先说个故事吧。
: 那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
: “后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
: “但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
: 孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
: “孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高
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v**********t
发帖数: 4 | 21 有下蛋这一说吗？小平的原话是在什么情况下说的？
检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
的。
【在 d******n 的大作中提到】
: 大陆灾后除了大陆灾区的重建，还要应该反思大陆道德标准的重建。就是彻底摒弃小平
: 同志的"无论公鸡还是母鸡，只要能够下蛋就是好鸡", "下蛋就是硬道理”“下蛋是检验真理的唯一标准”等等摧毁大陆人最后的道德标准和心理底线的口号。
: 当大陆人用下蛋的标准来衡量捐款人的时候，当然莫得安逸石，云，肯德，麦当之类的。
: 当大陆人用下蛋的标准来看待西藏问题的时候，当然理解不了西藏人独立的愿望了。--
: -“偶们大陆牺牲自己的财力物力来帮助你们下蛋，下更多的蛋，为啥子你们还是闹独
: 立哈？”。
: 公鸡打鸣，母鸡下蛋，和谐社会，其乐融融。
: 法国一个鸟部长说的好，当大陆真正象世界输出价值观之前，大陆无法成为一个真正的
: 大陆。言外之意就是，下蛋不是让人尊重的价值观。
: 流氓可以强大得让别人怕，人傻钱多可以让别人不得不和你打交道，但是流氓和傻瓜得不到别人的尊重的。
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