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发帖数: 8870 | 1 海外华裔学童学习可否通过读经学好中文？
2014-11-04 海外读经 海外读经
题记：2014年上半年，德国热线上有网友发帖质疑海外中文教育是否可以读经。引发了
海外华人关于读经教育与海外中文教育的大讨论。陆续转发各地网友的讨论。
接前几期讨论：《海外华裔儿童是否能通过读经学好中文？》（一）（二）（三）(四)
rincon (日本)： 2岁10个月男孩妈妈，读经教育实践两年了
看到大家讨论得热火朝天，火药味都闻到了一点……9 @( G
本着不争论的大原则，就让我自说自话吧。以下写一点我家读经教育的经历（我尽量简
洁哈）。8 {" {6 V
1.本科时（10年前？），经老师老师看了王财贵教授《北师大演讲》，大受触动，继而
对诸多门派的儿童教育学说萌生出学习的兴趣。
2.读研时，和有孩子或没孩子的同朋们一起了解了更多读经学堂的情况（当时有在诸如
孟母堂做老师和绍南出版社工作的同朋等，也好几次和王财贵教授见面取经——这个使
我们对方向的把握有了信心！），后来我们也办了小小读经班。
3.结婚后住到国外只好自己一人努力，怀孕时有读经胎教，小孩一岁多（现在快三岁）
开始读经学习。每年夏天回国内的读经学校学习并和来自两岸三地的妈妈们交流经验。
每天被读经学校的孩子们所感动，更坚定自己一定要做一个给孩子真正幸福的妈妈。诸
多或有趣或神奇的小故事很多在此不赘述。9
4.现在家中小朋友快3岁（重复请删掉），尽可能地每天给他读经（以中文为主，莎士
比亚等外文的为辅）——其实这个阶段辛苦但也跟着受益的是妈妈。玩起来很疯的一个
娃，“学习时间”时能坐下来不玩玩具地跟读（刚开始他是默默画画地听我读）一小时
——忙碌的周末就5分钟也行，不定时地盘腿静坐10分钟（用闹铃计时。静坐主要是为
了让他奠定一个健康的好习惯）。
这呀那呀的他是会背一些了，而且他还有比我先背下来的时候。但我还真不强调这个，
读了十遍以上的内容……哎，会背就背吧。
平时生活细节的礼仪方面也有提点吧，具体做法也是跟读经班的老师们学来的。
如果有人说读经跟品德没关系……这个这个，就以我这几十年的所闻所见难以苟同。当
然不是背了两则论语坏孩子就180度大转弯。但正如一句老话：人不能跟他人比，要跟
昨天的自己比。经常读经的孩子，正能量会进入他的血液里水到渠成。小树苗要想长得
高首先得往下深扎根。
5.每天提醒自己：真的爱孩子不是尽做让他高兴的事、越看越感其可爱要一颗糖给两颗
吃，那是情执不是智慧。
诚如季谦先生所言，经典的内容现在不懂没关系，背下来有一生的时间可以慢慢可以懂
，真正的经典不是读懂的而是被经典自己冒出来教懂的——这话不虚，我自己就有深刻
的体验——那时就会是真的懂、而不只看了译文后“知见上”的懂。
知道自然分娩很痛——那只是知见的懂，经历了那种痛才是真的懂。被电视台采访的孔
夫子的后人说其墓前都不长杂草不需要特别打扫。当然了，这就是万圣之师的功德力，
就像修了一座桥能利益及后世人，就像一个80岁老婆婆遇到危险前竟喊出声“妈——！
”一样。妈妈的爱的功德力，给孩子一生也忘不掉的安全感。
6.虽然读经教育现在在内地台湾和有华人的地方都有星火燎原之势，据我所知道也有偏
激或有误的一些做法出现，那很令人遗憾，但也感谢他们侧面为我们证明证伪。也希望
有兴趣于此的父母能擦亮眼睛。
7.最后，吃水不忘打井人，感谢志同道合的朋友们一路提携，更感谢王财贵教授（季谦
先生）几十年如一日地推广读经教育。至少极大利益了我和小孩。（请顺便联想“这条
鱼在乎，这条也在乎……”那则小故事，哈。）
鉴于我的世界一直都是读经的声音，所以可能反而没有写的很应景，看不明白的人们，
抱歉浪费了你们的时间；看出了怒火的人们，让我们“揖让而升下而饮”吧其实您拂袖
而去我也“人不知而不愠”只是因为对读经教育有够信心；看出了喜悦的人们，那就一
起读经吧。
深深浅浅尽是缘:知道这里大家在讨论学习国学经典，也写几个字说说自己这段时间的
感受，因为自己确实收益良多，所以也希望能帮助到别人。
我们是在法国，孩子现在2岁半。开始学习经典时间不长，半年左右吧，最初是以希望
将来能和孩子一起感叹红楼梦的美好为目的而让她学中文的。而且， 我们这里是小城
市，没有中文学校， 连中国人都很少。所以，学习经典成了我目前所找到的最适合我
们的方式。
开始知道用学习国学经典的方式教小孩子学中文的方式， 是在法国的论坛上看到里昂
丹青学堂的帖子和巴黎渊澄学堂的帖子，是几年前的事了，当时还没孩子，所以也没太
在意。后来孩子一岁半以后，话说的很好了，发现她法语说的越来越多了（这里只有我
和她说中文），我想应该做点事情让她不要忘掉中文才好。这才又找出来以前的帖子，
真正认真读了，又和巴黎渊澄学堂的负责人交流过，才开始正式和孩子一起学习。
孩子从2岁2个月开始听《大学》，《千字文》，2岁5个月开始跟读《论语》。学而第一
基本能背下来（不过每一章的开头要提2到3个字，要不她容易混淆，因为开头都差不多
，都是子曰。。。). 对于一个两岁多点的孩子， 我的要求也不是太高，每天能听我念
书半个小时左右，每天能跟着读15分钟左右，就行了。不过， 这个年纪的小孩子的记
忆能力和模仿能力，真是非常惊人。就 算她不跟读， 一个句子只要我每天念几遍，过
几天她自己就能重复出来。所以， 这大大增强了我继续带她读国学经典的信心。
这么小的孩子，懂肯定是不懂她背的东西的，但是，汉语的语调，声韵和节奏是会在多
次重复后留在她的记忆里的，这对她以后进一步学习汉语和喜爱中国文化是非常重要的
，我是这样认为的。我也和我们的儿医谈过，儿医非常赞同我们的做法，一个是父母双
方要坚持用自己的母语和孩子说话，而且，这个年纪的孩子的大脑储存量，和一只大象
一样（儿医的原话），所以要尽量给她多看多学东西，例如听音乐看画展，学习中国的
文化都是好的方式。
+
我的孩子现在在自己玩的时候，和她的玩具有时候都说法语，这还是一半时间我在家看
她，一半时间去上托儿所。今年9月后要上幼儿园了，一周五天在幼儿园，我其实是非
常担心以后她不要和我说中文了。所以， 我很感谢王教授推广这个学习经典的活动，
给我们在国外的家长指出一条简单易行而且是母子双赢的学习中国文化的道路。
我也和孩子要去的幼儿园的院长谈过，给园里的孩子上中文课，她很感兴趣，准备在向
市政府汇报学年课程安排时谈这个事情。
其实， 这半年来，我感觉是我自己的收获最大。半年来，四书已经全部读过，其中论
语和大学已经读过几十遍。史记，左传，资治通鉴开始看一点了。我自己都觉得真是难
以想象，以前这些书籍在我的印象里都是高大上，给大学者们去研究的，没想到有一天
自己也能通读这些书籍， 而且最重要的是，读的还很有兴趣。特别是增强了读文言文
的兴趣和能力，这样一来，发现中国三千年来文化古籍有太多值得去读的了，突然发现
时间太不够用了。（所以，前面有人说，这么读经板块没什么人了，我想应该是大家都
忙着读书呢，没太有时间上网了。我自己就是，开始学习经典以后，上网时间就少好多
，根本分不出时间。上网的话就是找好版本的书，或是微信群里谈读书的事情）。
自己本来是比较喜欢读书的人，一直觉得二三十年代的人写的书更好看， 更有内涵。
以前不太明白为什么， 其实现在明白，那时候的人都是四书五经里出来的，多少古文
在肚子里的。后来的学者文人特别是文革后的，怎么可以和他们比啊，内存的质和量都
比不上啊。前一段时间看一本梁晓声的书（他算是我还比较喜欢的现代作家，主要是他
的关于知青生活的书），有几段真是句子绕来绕去，就是说不到点子上，这就是白话文
和文言文的区别。 象资治通鉴里的关于张骞出使西域的历史， 一共就几页，但是是几
十年的历史在里面，受命，出使，遇险，异域文化风情，。。。全部概括。读了之后，
真是心潮澎拜，读到最后，“。。。，于是西域始通于汉矣。”，都有想哭地冲动，
太不容易了。这才是真英雄啊，那什么美国大片里的飞檐走壁的英雄， 太小儿科了。
我看完后给我老公讲这个故事，讲了好半天，他都奇怪， 说，看书上也没几页， 怎么
你能讲出这么多故事， 我说这就是古文的魅力。读完一篇古文， 比看一场两小时的电
影， 还收获更多的影像在脑海里。
另外，读古书会不会让人脱离现实呢？我想应该不会的。象我读论语里的第十六篇时，
孔子抚今追昔时，让我联想到了以前看过的一个电影，午夜巴黎，美国人拍的，是现代
人追忆二三十年代的盛况， 而二三十年代的人追忆19世纪末期的生活， 而十九世纪末
期的人又向往文艺复兴时期的壮丽。可以看出，人的思想情感是相通的，不论古人今人
，不论中国人外国人，不同文化也是有相同性的。所以读完论语， 我又把这部电影看
了一遍。
所以，学习经典真是一个双赢的学习方法，大家有兴趣真的可以试试的。“功利”一点
的说，这些古文网上都可以找到，连书都不用买，可以立刻开始。惠而不费，何乐而不
为呢？ 觉得不适合自己，就不学了呗，也不损失什么的。
最后，我要说，以我们的读经经历， 只能算是在读经人群里凑个数字的。但是希望这
个数字能带动更多的中国人求本寻源，知道怎样才能称得上”中国人“。
远行：夸自己没问题，别急着给孩子下结论，等你孩子12岁半的时候再问问她十年前学
的所谓经典，再做判断。
老倔驴：你可以问问别的孩子谁记得2岁前学过的东西，如果不记得你就不教不做吗？
两岁前你说过的话他都不记得，你陪他玩过的游戏或者出去玩他都不记得，你讲过的故
事他也不记得，你是怎样的疼爱他他也不记得，你就不跟他说话不跟他游戏吗吧疼爱他
吗？
是否记得她十年前学过的经典不是重点，重点是很多东西会在成长中点点滴滴地积累到
骨子里。如果抱着学了就是都得记得住话这未免太功利，我相信大多数支持读经的家长
不会只用短暂的时间教会几部经典就停滞不前，期待十年后孩子只是能背诵出这些经典。
春天在哪里：非常赞同你的观点。中中和混血孩子在德国人眼里永远不会是真正意义上
的德国人，就算德语是他们的母语，就算他们在德国土生土长。在德国人看来，这些孩
子始终是有外国背景的“德国人”或二代移民。我们作妈妈的有必要让孩子对自己的血
统，文化背景有客观现实的认识。中中和混血孩子在德国，从某种意义上来说，始终会
是外国人。只有正确认清自己和德国，和中国的关系，才能真正找到所谓的归属感。归
属感可以是既联系于德国，又联系于中国的，为什么非要让孩子只对德国有归属感呢？
就算他们把自己定义成中国人，照样也可以在德国生活得如鱼得水啊。千万不要让孩子
们在哪天被不公平对待时，才恍然大悟其实不是所有人都把自己当德国人看，那个心理
落差将是很大很痛苦的。这时候，他们不但会失去归属感，还会对自己产生怀疑并且会
因为自己对自己的文化背景原来是如此陌生而产生茫然。一些妈妈担心孩子在德国没有
归属感会很痛苦，可是殊不知去抹杀他们跟中国文化的联系，去淡化对中国身份的认同
，是对客观现实的篡改。不让孩子去了解真相，接受真相，是可怕的，也是可笑的。
pidi:是的，我最近认识很多二代。
他们都是2岁以前甚至就在德国出生的。
德国人提起来还是，那个波兰人，那个土耳其人，那个什么什么人。
放弃自己的文化归属性很可惜。如果是连自己族裔的语言都不会就更可惜我现在开始逐
步开始教小孩粤语了，本来作为一种方言我是不打算教的。后来发现只有语言才能把同
族裔的人联系在一起。
春天在哪里：想问问有没有爸爸反对读经的呢？特别是中德家庭？我老公好像更赞成孩
子去一般的中文学校。
我是想送孩子去读经。虽然最终还是我来决定以什么方式让孩子学中文。
但是想知道大家有没遇到老公不赞成读经的情况，又是怎么去说服他们的呢？
期待诗雅：好久沒來這裡，聽說來才過來。以前經常來這裡說讀經教育，但是有些朋友
不大樂意聽到，所以就有了個“讀經教育”子板塊。不過那裡的訪問量沒有這裡多啦。.
七年來，從知道讀經一刻起就開始做了。我只有兩個字“感恩”。在這條路上有苦辣酸
甜，更多的是充實和喜悅。從此不再為孩子的中文學習發愁。我家長女七歲大量讀過《
論語》《大學》《中庸》《周易》《孝經》《道德經》《千字文》，《詩經》讀了大半
，開始讀《孟子》。看中文書完全沒有問題，若是涉及文化的內容我會陪她看。三歲幼
女開始讀《孝經》《大學》啓蒙，有個榜樣在那裡，也很是方便。
在讀經路上也結識不少熱心真心的朋友，感謝大家關心。我在Karslsruhe，歡迎附近的
朋友來交流。祝願大家都有收獲！
killbill:你让孩子读“道可道非常道”或者读“小白兔白又白”对小小孩是一样，不
存在理解和难度的问题 ———— 很简单的道理，非常中肯。很受鼓舞。很遗憾自己小
时候接受的经典教育太少了，我想趁孩子还没上学和孩子们一起学习经典。希望现在还
不算晚。
春天在哪里：我老公认为中国经典是中国国粹，但是他也认为白话现代文会更实用。真
不敢想象我跟他讲，读经其实是只读不理解内容那一刻时他的反应。。。呵呵。
如幻：读经并非是只读不理解。而是要把孩子一生放长远来看。有些智慧的学问，生命
的学问，值得在孩子年幼时，储存在生命里面，而且也最好在儿童期这个记忆力最好的
时期储存在生命中，用一生去酝酿，去理解，去领悟。
这就涉及到人类的两种学问和相应的两种学习方式。一种是知识类的学问和学习，比如
科学的教育，要懂了才教，教懂了才有用，教不懂没关系，以后再教还来得及；还有一
类是非知识类的学习，智慧的学问和学习，是不懂也可以教，教不懂也有用，而且应该
在不懂的时候，要全部教完。等到懂了再教，就来不及了。语文教育，特别是语文教育
中的高度的语文教育，正是属於这种教育。
就语文教育而言，又有高度的语言可以涵盖低度的语言的道理。作为海外华裔儿童，中
文至少都是母语之一（这是大部分海外父母想做到都可以做到的），则孩子在日常生活
中已经懂得了白话。而白话文是我手写我口，只要认字，而其文章内容不超过孩子的理
解力，孩子都能读懂，并不需要特别学习。但是在海外只学习白话文能达到的效果呢？
我们看看大陆台湾的语文教育吧。大陆和台湾的教育界早已对这种白话文为主的语文教
育方式反思多年了。目前被最广泛采纳的海外华文教育方式实际上是大陆或台湾体制内
语文教育（下面简称体制内语文教育）的简易版，即基本照抄体制内语文教育模式，学
习方法和教材类型基本相同，但在课时和学习要求等各方面大幅度降低。
而现行体制内语文教育是自从上世纪初传统教育中断之后的以白话文为主的语文教育。
大陆台湾的学生身处汉语环境中，几乎每日都有语文课程，但是学生的中文程度几十年
来仍在每下愈况。三十年前,大陆著名语言学家吕叔湘先生说过:“中小学语文教育效果
很差,”“十年时间,二千七百多课时用来学本国语文,却大多数不过关,岂非咄咄怪事。
”[ 引自馬智強先生《語文課的出路，回歸傳統》光明日報，2008年12月15日]
“长期以来，社会上对语文的批评之声不绝于耳，许多人一提到语文就心生怨恨，用
‘怨声载道’四个字来评价并不为过。有人给语文拟定了最严厉的判词——‘误尽苍生
’。”[ 馬智強 《語文變革欠考慮“三無”登場後果嚴重》，光明日報，2009年2月9
日]
而在海外，把这种“误尽苍生”的中文教育时间压缩为三分之一，难度降低至少一半，
进度减慢，又没有语言环境，但是把课时缩短为每周末两～三小时，难度降低，要求降
低，则最后教育出来的绝大多数学生成为中文文盲和半文盲有何奇怪呢？
所以，如果在海外不采取一种远远高效于白话文教育的教育，中文学习的前途实在是渺
茫的。纵使有人一定要用白话文来学习中文，那我也只能尊重，但是实话说白话文教育
和传统读经教育而言是相对低效的，而且是费力多，收功少。在这个从道理上就可以知
道。
要知道中国古人并不笨，不仅不笨，我们的祖先可是很智慧的。中国人自古以来在教育
中都采取的是高效的语文教育——即文言文读经教育。中国人早就知道在日常生活中用
白话，在教育中文言。文言是从白话中提炼出来的高度的语言。用文言文经典来做教育
，事半功倍。因为高度的语文可以涵盖低度的语文学习。高度的会了，又有母语基础，
低度的自然就会，而且会得更广泛深入。这也是为什么五四时候的白话文大师都是从小
学习文言文，不学习白话文，可是他们的白话文水平远远胜于后面几代从小只学习白话
的人。也即，学习文言文的人，不仅会文言，而且会白话文，而且白话文的水平比只学
习白话文的高。
在海外亦然。
最后再说到下理解，孩子学习文言也不是一点理解都没有。毕竟他们还是中文母语，而
古今词义其实关联很大。所以在反复诵读和后来的大量阅读中，孩子对很多语句都有或
者字面的或者领悟式的理解。再加之后来孩子会有越来越多的生活体验，他们对于经典
的理解就更加深入了。这方面的例子很多，我就不一一例举了。 | k******e
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