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发帖数: 1 | 1 广东河源一名父亲，当街暴打‘夜不归宿’的顽皮女儿，被警方制止。引发网络争议。
一部分人认为这是家教严格的表现；另一部分人反对用家教严来掩盖虐待孩子的违法行
为。
可惜‘正反双方’全部完全理解错了。
父亲当街‘暴打’管教女儿，古今中外，都属于‘没家教’。
大家好好想想，不管因为什么起因，在大街上就打人，在大庭广众之下，就‘执行
家法’，就撕逼起来，这可能是有家教的表现么？
而且我要告诉大家，家教这个词，是典型的封建等级社会概念衍生的。
家教家教，是‘家庭教养’的简称。家庭教养是什么呢？主要就是行为方式的礼仪
礼貌。是一种等级化的程序，一种符合自己身份地位的仪式。
家教是怎么来的呢？是封建等级社会，门阀世家才有的东西。有门第的高门大户，
才讲的东西。
古代平民家庭，没有经济基础去完成‘家教’。只有高门富户，才请得起专职教师
，去给子弟培养属于自身门第的礼仪。
把这个想明白了，就知道，家教的本质是‘符合自身地位的行为规范’。是从门阀
世家衍生出来的。
所以这种不顾身份，在大街上就公开责骂，撕逼的行为，是根本没有家教的表现。
而且呢？古代宗族社会，虽然也有‘家法’，对子弟进行体罚。但是很少有人知道
，古代高门大户，有身份有地位的人，连教育亲儿子，都不能‘亲自动手’。
有家教的人，连体罚子女，都是让佣人仆人去动手。因为家教的最核心逻辑，就是
‘动粗不雅’。施用暴力，是不文明，不符合出身高贵的特征的。
所以古代士大夫，连‘用刑’‘抓人’‘拷打’，都绝不亲自动手，甚至不旁观。
而是专门雇佣‘衙役捕快’去做。
而衙役捕快，在古代士大夫规定的社会等级里，叫什么呢？叫‘贱籍’。当了衙役
捕快，干了打人，抓人，动粗的工作，起码往下三代人不得读书考科举，甚至永远是‘
贱籍’。
儒家士大夫，一边利用这些人镇压老百姓，一边看不起这些人。为什么呢？因为儒
家也有唯心的迷信。儒家认为，长期干打人，杀人，抓人工作的人，心灵会逐渐黑化，
不可能人品好。但是又不能没有职业打手，职业爪牙。所以又用你，又否定你，把爪牙
们按死在社会底层。
所以清末有句民谚，叫‘车船店脚衙，无罪也该杀’。这个民谣，还真的是儒家科
举文人编出来的。而且不是职业歧视。清末的‘车船店脚衙’，都是正府办的。算胥吏
。衙就是今天的警察，车船店脚，是古代的驿站人员。是正府开的官办运输队，官办招
待所，官办邮递所，官办的渡口。
恰恰是新中国，社会主义，把警察给捧起来了。把警察的形象和价值内涵，正面化
了。
把这些搞清楚，大家就知道，现代人‘没有家教’，也理解不了‘家教’内涵的人
很多。
有家教的人，绝不可能‘当众撕逼’，更不会‘亲自动粗打人’。他们即使迫不得
已施用暴力惩罚，也会‘假人之手’。
还有一点，古代人家教观念中，有一个重要的逻辑，叫‘身则不二’。就是今天说
的‘以身作则’。
学校教育，是传授思想知识。家庭教养的形成，靠的是子女对成年家长的模仿。
所以家教的形成，基本靠的是‘以身作则’身则不二。家长首先要带头按照家教规
范去行事。
所以最有趣的是，古代真正有家教的家庭，家长绝不会与子女对撕。更不会与子女
辩论，讲道理。
古代人认为，家长与子女发生争吵，都属于没家教。是家长带了坏头。何况还动手？
古代家长也会体罚子女。比如‘执行家法’。古代的执行家法，就像司法审判一样
。是要列举出子女所犯的若干家法罪名。然后开祠堂，烧香拜祖宗，然后找专门打人的
家法执行人过来体罚。有理有据有仪式有惩罚。是一套很严谨的程序和仪式。
这种程序化体罚，一让被打者刻骨铭心，二让被打者心悦诚服。要的是彻底触及被
打者的灵魂的。
街头撕逼式管教子女，完全达不到古代‘执行家法’的威严性。不仅根本没用。还
容易激发子女逆反心理。 | h***8
发帖数: 1 | 2 以前人家但凡子孙犯错，肯定是拎到祠堂「请」家法，惩罚的度也都按着家规走，毕竟
家丑不可外扬。 |
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