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k******k
发帖数: 753 | 1 文学与政治
随便说说
政治，中性地说，无非是众人之事。但是，微妙在于，执掌众人之事的权力是把双刃剑
。用的好，增进社会福利；用的不好，不仅不能增进福利，甚至也会带来灾难。我们说
，政治是肮脏的，并非指众人之事的肮脏，而是为取得执掌权力而勾心斗角，不折手段
，无所不用其极，这种做法是肮脏的。所以，文学，如果是美的，那么，必定与这种肮
脏保持距离。正如孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”。中国传统中士大夫的“不
仕”，不愿同流合污的理想主义精神，一直值得称道。范仲淹，可谓非常入世，但他到
严子陵钓台的时候说“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，而严子陵却是愿
意舍却高官的隐士。陶渊明是一个更为著名的例子，也许只有“不为五斗米而折腰”的
人，才能写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的美句。魏晋的政治黑暗，造就了一大
批好的文学，我们能记下来，都不是因为他们附和了时政，而恰恰相反，他们是对当时
肮脏政治的一种“反动”。
今天的政治，当然已经不是传统的那种家天下的独裁政治。但是，仍然有帮派，仍然有
为争权夺利的肮脏。而越是不透明的政治，这种不能见光的肮脏越多；越是权力集中，
争权夺利带来的扭曲也越厉害。所以，文学对政治的警惕似乎并没有本质的改变。能打
动人的文学，仍然不会是歌功颂德的伟光正文学，就像诗经中留下来精华不会是宫廷文
学。我们记住了“硕鼠硕鼠，勿食我黍”，是因为它打动了内心深处对弱者的同情心；
我们记住了“窈窕淑女，君子好求”，是因为这表达了追求男欢女爱的心声；我们也记
住了“携子之手，与子同老”，这是爱情不朽的誓言；“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，唤起
我们对友谊的体会。。。。。如果有这些基本的审美能力，我们对于那些违背人性的政
治便具有天然的反感。具有讽刺意味的是，逼着人们只谈风月的高压制度，往往是诞生
好文学作品的摇篮。人们对《古拉格群岛》的偏爱，也许道理在于此。 | e***e
发帖数: 3872 | 2 诗经里还是很有些歌功颂德的，颂这个词不就那儿来的么……
这篇谈得具体些，还挺切实际：
http://voachineseblog.com/heqinglian/2010/10/play/
【在 k******k 的大作中提到】
: 文学与政治
: 随便说说
: 政治，中性地说，无非是众人之事。但是，微妙在于，执掌众人之事的权力是把双刃剑
: 。用的好，增进社会福利；用的不好，不仅不能增进福利，甚至也会带来灾难。我们说
: ，政治是肮脏的，并非指众人之事的肮脏，而是为取得执掌权力而勾心斗角，不折手段
: ，无所不用其极，这种做法是肮脏的。所以，文学，如果是美的，那么，必定与这种肮
: 脏保持距离。正如孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”。中国传统中士大夫的“不
: 仕”，不愿同流合污的理想主义精神，一直值得称道。范仲淹，可谓非常入世，但他到
: 严子陵钓台的时候说“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，而严子陵却是愿
: 意舍却高官的隐士。陶渊明是一个更为著名的例子，也许只有“不为五斗米而折腰”的
| u**b
发帖数: 5366 | 3 诗经被孔子删过，孔子是什么样的主打思想？
【在 e***e 的大作中提到】
: 诗经里还是很有些歌功颂德的，颂这个词不就那儿来的么……
: 这篇谈得具体些，还挺切实际：
: http://voachineseblog.com/heqinglian/2010/10/play/
| e***e
发帖数: 3872 | 4 诗经被删前是什么样子？kink不是说孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”么，你觉得
他主体思想是神马呢？
【在 u**b 的大作中提到】
: 诗经被孔子删过，孔子是什么样的主打思想？
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