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Literature版 - 九十年代中国文学的业余水平(xys.org)
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w*l
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1
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http://xys.org/xys/ebooks/literature/essays/90niandai.txt
九十年代中国文学的业余水平
作者:邓程
自从王朔发明“大粪”一词,我便对这个词发生了偏爱。现在我迫不及待地
把它用在对九十年代中国文学的评价上。或者更准确的描述,那就是九十年代的
中国文学实实在在只不过是一种业余水平的文学。
九十年代的文学的一个总体特征就是粗俗。粗者,是文笔幼稚、粗糙,是一
种未经磨练的业余水平的文笔,词不达意,拖沓,重复,力不从心而又偏偏强作
解人。俗者,指内容的低俗、下流,情感粗糙。崇尚功利,标榜欲望,俗不可耐。
九十年代文学是印刷品的灾难。要想把它们一一列举分析是不可能的。我们
举一两个最典型的例子,窥一斑以观全豹。
(一)
莫名其妙的《白鹿原》成了莫名其妙的经典,是九十年代的一个奇迹。
像《白鹿原》这种书,集黄色小说和革命小说和神话志怪于一体,倒也是一
种新的尝试,因为以前从来没有人这么写过小说。
比方,革命小说也
w********h
发帖数: 12367
2
或者说是中国社会从流行一本正经的伪君子(含真君子)转型为流行嬉皮笑脸的
假小人(含真小人)的过程。伪君子的社会里,无论根基深浅,尚且有向往、崇
尚君子的意图;而充斥着真假小人的社会里,君子无论真假,均为嘲笑的对象,
不复存在的可能。社会道德的崩盘,迎合市场的屈膝,不可信任的一代的统治,
彻底丧失具有批评精神的良知的知识分子,造就着这样的一个奇怪的社会---
一个居然没有理想主义者存在必要的社会。
一个名叫卫慧的女人以禅的名义亵渎着禅,一个叫张艺谋的导演用八分钟阐述了
居于前进路途上的中国的尴尬,一群曾经的人死去,另一些比死更惨。
我极力鼓吹读《小王子》的必要,因为从那本书里,我们能唤醒一些沉睡的记忆,
能面对镜中的自己,挑出那成长带来的皱纹。我们逐渐长大,逐渐发觉那些明星
开始比自己小,逐渐发现肩上的任务越来越多,越来越重要,越来越多人开始尊
重你和你的title。也许,这就是我们这一代人开始我们的任务的时刻,一个恢复
尊严、信念和理想主义的时刻。
r****y
发帖数: 26819
3
我觉得这是自然的。嘲笑君子意味着君子已不够值得尊敬了。趋向多样化的时代,想得到
古典式的大众尊敬当然更难了。
理想主义者没有存在必要了?如果一个理想主义者原来也想象现实/实用一样得到流行的
尊敬,那的确没有了。理想主义者理想之外的现实利益,需要自食其力去获取。
理想主义者,完全可以自由理想去,破灭的理想就让其破灭好了,新的理想,多样的理想
会逐渐出来。想批判想做什么的,都会有的。最无奈的是只有一个旧的不变的理想。不过
也不用担心,自有个别的精英人士坚持固有理想。为了让他们价值最大化,这样的人越少
越好以希为贵也没错呀。
所以很多年代都有人感慨世风日下,going down。但地球照转且日新。

【在 w********h 的大作中提到】
: 或者说是中国社会从流行一本正经的伪君子(含真君子)转型为流行嬉皮笑脸的
: 假小人(含真小人)的过程。伪君子的社会里,无论根基深浅,尚且有向往、崇
: 尚君子的意图;而充斥着真假小人的社会里,君子无论真假,均为嘲笑的对象,
: 不复存在的可能。社会道德的崩盘,迎合市场的屈膝,不可信任的一代的统治,
: 彻底丧失具有批评精神的良知的知识分子,造就着这样的一个奇怪的社会---
: 一个居然没有理想主义者存在必要的社会。
: 一个名叫卫慧的女人以禅的名义亵渎着禅,一个叫张艺谋的导演用八分钟阐述了
: 居于前进路途上的中国的尴尬,一群曾经的人死去,另一些比死更惨。
: 我极力鼓吹读《小王子》的必要,因为从那本书里,我们能唤醒一些沉睡的记忆,
: 能面对镜中的自己,挑出那成长带来的皱纹。我们逐渐长大,逐渐发觉那些明星

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