c*c
发帖数: 2397 | 1 曾国藩陈寅恪钱穆余英时等对朱熹都是大力推崇（陈寅恪曾说过朱熹的地位相当于中世
纪的阿奎那），不知道他们在学术上面有什么渊源。我的感觉是朱熹在中国学术史上是
一个承前启后的人物（类似更早的孔孟，韩愈），他当时所处的（学术/政治）环境和
今天的“中国”有很多类似，只不过今天的文化/学术/政治/科技等情况更为复杂。对
他的兴趣和研究可能有助于回答诸如“中国向何处去”之类的问题。 |
s**********n
发帖数: 3199 | 2 留念
【在 c*c 的大作中提到】
: 曾国藩陈寅恪钱穆余英时等对朱熹都是大力推崇（陈寅恪曾说过朱熹的地位相当于中世
: 纪的阿奎那），不知道他们在学术上面有什么渊源。我的感觉是朱熹在中国学术史上是
: 一个承前启后的人物（类似更早的孔孟，韩愈），他当时所处的（学术/政治）环境和
: 今天的“中国”有很多类似，只不过今天的文化/学术/政治/科技等情况更为复杂。对
: 他的兴趣和研究可能有助于回答诸如“中国向何处去”之类的问题。
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p***r
发帖数: 20570 | 3 钱穆内心里是有个儒统的，他的理想就是要做这个儒统中的一代儒宗。这个儒统上自三
代圣王，周公孔孟一路传下来。无论怎么传，朱熹也是其中必不可少的一环。儒家这东
西就是用一种入世的精神去实现一种上古并不存在的理想。本质上只能活在理想的世界
里。这种理想的本质和共产主义是如此接近，依靠人类自我去自强不息，建立人世间的
乐土和天堂。于是每个人通过教育都有机会成为贤人圣人。于是这种理想被一代代专制
君主们利用，作为统治的工具。专制君主们本身也被这种工具异化，让自己看上去不那
么兽性，不那么野蛮。而儒家关心的本质问题就是人和兽的区别。
【在 c*c 的大作中提到】
: 曾国藩陈寅恪钱穆余英时等对朱熹都是大力推崇（陈寅恪曾说过朱熹的地位相当于中世
: 纪的阿奎那），不知道他们在学术上面有什么渊源。我的感觉是朱熹在中国学术史上是
: 一个承前启后的人物（类似更早的孔孟，韩愈），他当时所处的（学术/政治）环境和
: 今天的“中国”有很多类似，只不过今天的文化/学术/政治/科技等情况更为复杂。对
: 他的兴趣和研究可能有助于回答诸如“中国向何处去”之类的问题。
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c*c
发帖数: 2397 | 4 我个人看法，共产主义和儒家理想是贼汉的关系。
【在 p***r 的大作中提到】
: 钱穆内心里是有个儒统的，他的理想就是要做这个儒统中的一代儒宗。这个儒统上自三
: 代圣王，周公孔孟一路传下来。无论怎么传，朱熹也是其中必不可少的一环。儒家这东
: 西就是用一种入世的精神去实现一种上古并不存在的理想。本质上只能活在理想的世界
: 里。这种理想的本质和共产主义是如此接近，依靠人类自我去自强不息，建立人世间的
: 乐土和天堂。于是每个人通过教育都有机会成为贤人圣人。于是这种理想被一代代专制
: 君主们利用，作为统治的工具。专制君主们本身也被这种工具异化，让自己看上去不那
: 么兽性，不那么野蛮。而儒家关心的本质问题就是人和兽的区别。
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j******n
发帖数: 21641 | 5 有人说现在和张居正时代差不多
【在 c*c 的大作中提到】
: 曾国藩陈寅恪钱穆余英时等对朱熹都是大力推崇（陈寅恪曾说过朱熹的地位相当于中世
: 纪的阿奎那），不知道他们在学术上面有什么渊源。我的感觉是朱熹在中国学术史上是
: 一个承前启后的人物（类似更早的孔孟，韩愈），他当时所处的（学术/政治）环境和
: 今天的“中国”有很多类似，只不过今天的文化/学术/政治/科技等情况更为复杂。对
: 他的兴趣和研究可能有助于回答诸如“中国向何处去”之类的问题。
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c*c
发帖数: 2397 | 6 “释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响
者，皆经国人吸收改造之过程。”
此外还有抗金，王安石变法的政治遗产，学术上与心学的纷争。看上去就是现在中国所
面对问题的前奏。
【在 j******n 的大作中提到】
: 有人说现在和张居正时代差不多
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s**********n
发帖数: 3199 | 7 这谁的灌点，好像刚看过。
【在 c*c 的大作中提到】
: “释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输入之后
: ，若久不变易，则绝难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响
: 者，皆经国人吸收改造之过程。”
: 此外还有抗金，王安石变法的政治遗产，学术上与心学的纷争。看上去就是现在中国所
: 面对问题的前奏。
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c*c
发帖数: 2397 | 8 冯友兰中国哲学史下册审查报告
【在 s**********n 的大作中提到】
: 这谁的灌点，好像刚看过。
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p***r
发帖数: 20570 | 9 基本目标是类似的，主要差别是手段。共产主义是不择手段，只要多数人好就行。儒家
是为了达到目标就算冤死一个人也不选择这个手段。所以儒家基本就是个理想主义的东
西，在现实的黑暗丛林里是不可能实现儒家的理想的。当然这点也类似你说的汉贼不两
立。
【在 c*c 的大作中提到】
: 我个人看法，共产主义和儒家理想是贼汉的关系。
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y*e
发帖数: 9799 | |
S***n
发帖数: 2932 | 11 奇怪，冯友兰我从没看过，最近倒是有看陈寅恪。
这书和陈寅恪什么关系？
【在 c*c 的大作中提到】
: 冯友兰中国哲学史下册审查报告
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c*c
发帖数: 2397 | 12 陈寅恪写的审查报告。
【在 S***n 的大作中提到】
: 奇怪，冯友兰我从没看过，最近倒是有看陈寅恪。
: 这书和陈寅恪什么关系？
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