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LeisureTime版 - 秦国是怎样崛起的?——重读商鞅变法 (转载)
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的?——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是,一场轰轰烈烈的大国崛起运动,竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年,地点是当时的绝大多数人心目中,都异常
边远的秦国首都栎阳。这天,秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍,并宣称,如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门,赏十金。栎阳虽是秦国都城,但比起今天的镇子,
其实大不了多少,南门到北门,也就两三公里吧。这么近的路,这么轻的工作,政府竟
然愿意花费十金?围观的人都以为此乃咄咄怪事,七嘴八舌地议论纷纷,却没人接招。
一会儿工夫,政府又加价了:还是这根木棍,还是从南门扛到北门,赏五十金。好半天
,终于有个人抱着试试看的态度,把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个,一个是秦国最高统治者秦孝公,一个是在秦孝
公的支持下,主持变法工作的商鞅。据说,商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事,是他怕民众不信任政府,需要通过这种出高价干无聊事的方式来立信,来表
明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以,这件事的另一个历史名称就叫“徙木立
信”。徙木是否真的达到了确立政府信誉的预期,时过境迁,我们已经很难进行准确的
评估。不过,以后人的眼光看,徙木事件给了我们另一种深刻的暗示:政府之所以为政
府,就在于它为了达到自身目的,从来都不惜采取任何极端的、匪夷所思的措施。
事实上,一言以蔽之,商鞅变法果真就是一场极端的、匪夷所思的从政治到经济,
从文化到民风的激进改革。改革的目标是为了大国崛起,公正地说,商鞅做到了。但他
本人却惨遭横死,而生活于这场崛起运动下的秦国民众,尽管眼见祖国一天比一天强大
,却不仅没能拥有日甚一日的幸福,反而与这个冷冰冰的祖国越来越对立。

商鞅并不姓商。他姓公孙,名公孙鞅,因具有卫国国君的远支血统,又称卫鞅。至
于商鞅这个名字,那是多年以后,当他在秦国的改革取得了令人目眩的成效,并率军打
败了秦国的世仇魏国后,秦孝公把於和商的十五个邑作为他的封地,号商君,后人因而
把他叫做商鞅。
商鞅时代,社会急剧动荡,天下风云四起。当是时,春秋时期的几百个诸侯国,经
过几百年大鱼吃小鱼式的兼并,已经只余下了秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七大诸侯和
中山、宋等十几个蕞尔小国。春秋时期大师辈出、百家争鸣的盛况,延至战国,已然急
剧萎缩。或者说,当时的知识分子已经不再像老子、孔子和庄子那样追求形而上的思想
,而是热衷于能够迅速获取功名的权术。这种情况下,商鞅像他同时代的众多年轻人一
样,对刑名之学非常推崇。春秋时期百家争鸣,不管各自的观点有多大差异,但要言之
,各家学说的核心其实只有两点:其一,君子如何修身;其二,君王如何治理天下。但
到了商鞅的战国时代,知识分子已经不再关心君子如何修身,而是只对君王如何治理天
下感兴趣。
秦国的起源,是在公元前9世纪,一个叫非子的人为周王室养马,得到了一小块封
地,号为秦赢,得以作为周王室的附庸而存在于偏僻的甘肃一带。一百多年后,非子的
后人秦襄公帮助周平王抵抗西戎进攻,并配合平王东迁,平王于是把秦从附庸提升到了
诸侯地位。也就是说,到这个时候,秦国才与东方的其他诸侯平起平坐。由于地处苦寒
边远之地,文化落后,交通闭塞,民风蛮勇,虽然出现过秦穆公这样的霸主,但大多数
秦国国君都碌碌无为,秦国一向被东方诸国看不起,“不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之
”,--国际上根本不把秦国视为平等的成员,而是把它看做未开化的野蛮人部落。
公元前362年,秦孝公继位。这是一个只有21岁的热血青年。就在几年前,当他的
父亲为国君时,曾经在与魏国的石门大战中大获全胜,这是秦国多年以来对东方诸侯的
一次少有的胜仗。父亲的壮举与秦国的尴尬都在激励着这个企图励精图治的年轻君主。
他耻于秦国的落后状况,决心施行改革,以便使被诸侯轻看的秦国强大。为此,甫一上
任,秦孝公就发出了求贤令。在求贤令里,他极其沉痛地指出了秦国面临的困境:“国
家内忧不断,根本无暇顾及外事,三晋攻占了我们祖辈所据的河西,诸侯看不起秦国,
这真是莫大的耻辱啊。”(国家内忧,未遑外事,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦,
丑莫大焉。)并宣布:“不管是我国干部群众还是外国友人,凡是有能力有办法使秦国
强大的,我就给他官做,并分封他。”(宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之
分土。)
商鞅就是在得知秦孝公的求贤令后前往栎阳的。相对于秦国,他是一个外国人。一
个外国人,不远千里来到秦国,不仅是为了使秦国崛起,他还想给自己搏一个出人头地
的锦绣前程。
在这之前,卫国人商鞅在秦国的仇国魏国谋生,充任魏相公叔痤的家臣。公叔痤虽
已年迈多病,却有识人之明。他认为商鞅是个人才,极力向魏惠王推荐。但魏惠王对商
鞅不屑一顾。公叔痤又提议,即便你不肯用他,那也必须杀了他,免得他为别的国家服
务。但魏惠王的反应,正如商鞅在获知此事后对公叔痤说的那样:他既然不肯听你的话
用我,又怎么会听你的话杀我呢?就在秦孝公继位前一年,公叔痤在与秦国的战争中被
生擒。商鞅在魏国失去了主子,再加上第二年秦孝公的求贤令传来,他便义无反顾地奔
赴了远离中原的栎阳,希望在那个被东方文明国家视为蛮夷之地的边远小邦混出个名堂
来。

虽说秦孝公下了求贤令,但也不是随便哪个冒充人才,他都会亲自接见。这样,自
以为怀揣利器的商鞅也不得不找门子走捷径,那就是通过秦孝公特别宠信的近臣景监,
由他向秦孝公推荐自己。关于景监,有人认为他的身份是宫中太监,但至少目前史料还
不足以证明或证伪。司马迁只说他是孝公的“宠臣”、“嬖臣”,总之,就是领导身边
说得上话的红人吧。
秦孝公与商鞅在正式确立主仆关系之前,一共交谈了四次。第一次,商鞅向秦孝公
大谈帝道,也就是如何用三代圣君的办法统治国家。秦孝公对此很不感冒,不时低头打
瞌睡。第二次,商鞅向秦孝公讲解王道,也就是儒家提出的仁义治天下的主张。这个还
是没能提起秦孝公的兴趣。第三次,商鞅试着给秦孝公分析霸道,也就是用法令和武力
治理国家。这一回,秦孝公来劲了。事后,他告诉景监,你那个朋友还不错,我还想和
他谈谈。第四次,商鞅终于知道秦孝公要的是什么了,他一上来就摸着了秦孝公的G点
,给他头头是道地讲解强国之道。--秦孝公的G点就是,他没有耐心去做什么三代的圣
君,他要的东西非常实际,就是如何让秦国以最快的方式做大做强。
从商鞅四次改变自己的政治主张,以便适应秦孝公之所需来看,他其实并没有理想
。或者说,他的理想只是希望秦孝公在给他施展身手的政治舞台的同时,顺便给他鲜衣
怒马的高官厚禄。与此相反,秦孝公则是有理想的,他的理想就是尽快使秦国强大,不
仅不能再让东方诸侯瞧不起,还要进一步使他们臣服甚至干掉他们。当商鞅如愿以偿地
成为秦国这个以秦孝公为董事长的无限责任公司的总经理时,老板的理想也就成了他的
理想,老板的灵魂也就成了他的灵魂。
春秋战国时期,周王室名存实亡,诸侯鼎立,争战不已。本质上说,每个诸侯国的
国君,都盼着自己一枝独大,成为天下霸主。为此,先后有多个诸侯国,进行了多次政
治、经济改革。但像商鞅变法的步子那么大,以至于大得扯着蛋的,却再也找不出第二
个。
商鞅变法分为两步推进。第一步是在公元前359年,第二步是在公元前350年。从秦
孝公任命商鞅为主持变法工作的左庶长开始,到秦孝公去世后商鞅本人惨遭横死为止,
商鞅新政在秦国持续了l9年。l9年的兢兢业业,秦国的确如同秦孝公和商鞅规划的那样
,非常神奇地从西方崛起,不但击败了老对手魏国,还把疆土向东方扩展了一大步。一
百多年后,奉国能在七国中秀出,成为战国的终结者.也和商鞅变法密不可分。
吊诡的是。尽管秦国的崛起非常成功,但秦国依然被东方诸侯轻看。先前是把这个
国家看作夷翟之邦,后来则把它视为虎狼之国。~句话。军事上的强大和经济上的富足
,这些表明国家强盛的元素,并没有为秦国赢得比以前稍好的国际形象。相反,东方诸
侯从轻看秦国变成了仇视秦国。秦国的国际形象比以前更差了。至于生活在商鞅时期的
秦国民众,他们对商鞅这个一心帮助自己祖国崛起的外国人,更无好感可言。

商鞅的政治主张和变法精神,集中展示在后人为他编纂的《商君书》里。商鞅在秦
国历时l9年的变法,要言之,最核心的东西不过两个字:农战。农是农业,战是军事。
和当时的大多数变法一样,商鞅的从农战着手的改革看起来也没有什么新鲜之处。--显
然,他的新鲜之处不在于改革对象,而在于改革理念和改革手段。
商鞅的改革理念,在《商君书》里可以找出几句话来概括。其一:“国家政策制定
的是人民憎恶的东西,人民就弱;国家政策制定的是人民喜好的东西,人民就强。人民
弱了,国家就强;人民强了,国家就弱。”(政作民之所恶,民弱;政作民之所乐,民
强。民弱国强,民强国弱。)其二:“国家施行善政,民众中就一定会出现许多奸诈之
人。国家富有,但执行让人民贫穷的政策,叫做富上加富,富上加富的一定就强大。国
家贫穷,但执行让人民富有的政策,叫做贫上加贫,贫上加贫的一定就衰弱。”(国为
善。奸必多。国富而贫治,日重富,重富者强。国赞而富治,日重贫,重贫者弱。)其
三:“人民弱势,国家就强大,人民强大,国家就弱势,所以治理有方的国家一定要使
人民处于弱势。”(民弱国强,民强国弱。故有道之国务在弱民。)凡此种种,在《商君
书》的不同篇章里,都以大同小异的表述出现过,它们无疑就是商鞅变法的核心理念。
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