wh
发帖数: 141625 | 1 刚刚回BiggeyIssue的钱穆帖时，找了找以前读钱穆《八十忆双亲和师友杂忆》的笔记
。虽然钱老处处bso得惨不忍睹，但好看好玩的八卦轶事也很多；尤其文言简炼，寥寥
几笔，栩栩如生。
摘录一段1919年钱穆在江苏无锡后宅镇泰伯市立第一初小任校长时教四年级学生写作文
的经历，当时他26岁：
“下午第一课，命诸生作文。出题为《今天的午饭》。诸生缴卷讫，择一佳者，写黑板
上。文云，今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好，可惜咸了些。告诸生，说话须有曲折，
如此文末一语。”
所谓“文似看山不喜平”，确为真言。我写文章就太平了……
“又一日，命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。
命诸生各自择坐一树下，静观四围形势景色，各自写下。再围坐，命诸生各有陈述。何
处有人忽略了，何处有人遗忘了，何处有人轻重倒置，何处有人先后失次，即据实景互
作讨论。
余又告诸生，今有一景，诸生多未注意。诸生闻头上风声否。因命诸生试各静听，与平
口所闻风声有何不同。诸生遂各静听有顷。余又告诸生，此风因穿松针而过，松针细，
又多隙，风过其间，其声飒然，与他处不同，此谓松风。试再下笔，能写其仿佛否。诸
生各用苦思写出，又经讨论，余为定其高下得失。经半日，夕阳已下，乃扬长而归。如
是，诸生乃以作文课为一大乐事。竞问，今日是否又要作文。”
这个松风的解释真是细致入微啊。国学大师不仅读书万卷，而且细心体验生活，学术、
文学与现实结合，真是名下无虚。
“余又令诸生各述故事。或得之传闻，或经由目睹。或闻自家庭，或传自街坊，或有关
附近名胜古迹，桥梁寺庙。择其最动人者，或赴其处踏看，或径下笔。每作一文，必经
讨论观摩，各出心裁，必令语语从心中吐出，而又如在目前。诸生皆踊跃，认为作文乃
日常人生中一乐事。
如是半年，四年级生毕业，最短者能作白话文两百字以上，最多者能达七八百字，皆能
文从字顺，条理明畅。然不从国文课本来，乃从国语课及作文课来。而作文课亦令生活
化，令诸生皆不啻如自其口出。此为余半年中所得一大语文教学经验。”
能这样通过实景习作、口述笔录等练习写作，真是快事。我等虽然不才，教书也应该向
先贤看齐哦。不管小孩能写多少字，只要上课开心，就是一大成功了。 |
k***d
发帖数: 67 | |
b*****t
发帖数: 758 | 3 儒家是有一套。真正用功的别有一番天地。只耍嘴皮的成不了国学大师，会被一眼看穿。
【在 wh 的大作中提到】
: 刚刚回BiggeyIssue的钱穆帖时，找了找以前读钱穆《八十忆双亲和师友杂忆》的笔记
: 。虽然钱老处处bso得惨不忍睹，但好看好玩的八卦轶事也很多；尤其文言简炼，寥寥
: 几笔，栩栩如生。
: 摘录一段1919年钱穆在江苏无锡后宅镇泰伯市立第一初小任校长时教四年级学生写作文
: 的经历，当时他26岁：
: “下午第一课，命诸生作文。出题为《今天的午饭》。诸生缴卷讫，择一佳者，写黑板
: 上。文云，今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好，可惜咸了些。告诸生，说话须有曲折，
: 如此文末一语。”
: 所谓“文似看山不喜平”，确为真言。我写文章就太平了……
: “又一日，命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。
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wh
发帖数: 141625 | 4 是噢。以前参观一个儒家的博物馆，好像古代的几位儒学大家都很言行合一，行动上也
有巨大的人格魅力。孔子和朱熹都是好老师，学生对之死心塌地。王阳明文武双全，军
功赫赫。记得在武打书里读到过王阳明在军中长啸，声传数里，是位江湖高手，哈哈。
穿。
【在 b*****t 的大作中提到】
: 儒家是有一套。真正用功的别有一番天地。只耍嘴皮的成不了国学大师，会被一眼看穿。
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b*****t
发帖数: 758 | 5 最近几个月才懂一点儒家是什么名堂。不用看这些圣人。自己按经典说的做一做就知道
了。
儒家的书只读是读不懂的。学而时习之，不亦乐乎？
【在 wh 的大作中提到】
: 是噢。以前参观一个儒家的博物馆，好像古代的几位儒学大家都很言行合一，行动上也
: 有巨大的人格魅力。孔子和朱熹都是好老师，学生对之死心塌地。王阳明文武双全，军
: 功赫赫。记得在武打书里读到过王阳明在军中长啸，声传数里，是位江湖高手，哈哈。
:
: 穿。
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wh
发帖数: 141625 | 6 我大概只读过一点论语，感觉大部分是讲人际关系，觉得很无聊。
【在 b*****t 的大作中提到】
: 最近几个月才懂一点儒家是什么名堂。不用看这些圣人。自己按经典说的做一做就知道
: 了。
: 儒家的书只读是读不懂的。学而时习之，不亦乐乎？
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b*****t
发帖数: 758 | 7 人伦是孔子思想的重要部分，但论语比人际关系要深广。论语不少地方也有道可道非常
道的意味，只从字面上很容易理解不全或错。
孔子教育的不是一行一业（比如搞人际关系）的技能。所有这类东西孔子称之为“器”
。能做“器”，就是有了技能，能解决问题。孔子的教育，学生从具体事物上格物开始
。这个具体的格物对象的选择应该是由个人的心性，所以他的学生有做各种各样事情的
，包括想做隐士的。如果学生用一种技能来格物，那么在格物的过程中，学生一般会有
成为“器”的阶段。子贡问孔子，我的水平怎么样，孔子就回答你是个很好的器。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
《论语，公冶长》
成了器，离孔子的教育目标还很远。子曰：“君子不器” （《论语，为政》）。要继
续勤修苦学，“如切如磋，如琢如磨，” 才能更上一层楼超过器。
【在 wh 的大作中提到】
: 我大概只读过一点论语，感觉大部分是讲人际关系，觉得很无聊。
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c*****r
发帖数: 2426 | 8 这个教作文的方法真是厉害，可惜在高中之前没能有过这么善于教导的老师。
【在 wh 的大作中提到】
: 刚刚回BiggeyIssue的钱穆帖时，找了找以前读钱穆《八十忆双亲和师友杂忆》的笔记
: 。虽然钱老处处bso得惨不忍睹，但好看好玩的八卦轶事也很多；尤其文言简炼，寥寥
: 几笔，栩栩如生。
: 摘录一段1919年钱穆在江苏无锡后宅镇泰伯市立第一初小任校长时教四年级学生写作文
: 的经历，当时他26岁：
: “下午第一课，命诸生作文。出题为《今天的午饭》。诸生缴卷讫，择一佳者，写黑板
: 上。文云，今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好，可惜咸了些。告诸生，说话须有曲折，
: 如此文末一语。”
: 所谓“文似看山不喜平”，确为真言。我写文章就太平了……
: “又一日，命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。
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