k********k
发帖数: 835 | 1 王朔和金庸都经历过学习西方小说技法的创作转型。金老的<雪山飞狐>和王老的<玩的
就是心跳>就是转型期的作品。这两部都是中长篇，两三个小时就能读完。二老在这两
部不长的书中充分炫技，叙事都用了西方小说技法中的从中间开始，向后回忆，向前追
述，故事中套故事，通过剧本式的大量人物对话推动情节。故事的种子都是一个替身谋
杀䅁，<雪山飞狐>里是李自成在九宫山假死出家，引出苗胡范田四家百年恩怨。
<玩的就是心跳>里主人公方言所在的小团队南下广州投机倒把失败后，团队领䄂
高洋玩了个假死游戏套住了十年后的方言。二老成书后都意犹未竞，金老又续了<飞狐
外传>, 王老更是欲罢不能，从此附身方言，像他在<心跳>结尾承诺的，从<动物凶猛>
一直写到幼儿园的<看上去很美>。
虽然二老走的路子差不多，但王老认为金老虽然学习西方技巧上是前辈，金老写飞狐时
王老尚未出生，但没能再进一步化蛹成蝶，从说故事进化到通过自省写意识，是得其形
而忘其意，批评金老太俗。客观来讲，王老确实点了金老的穴。建筑界的另一位王老也
神似。
王老谈起自己的作品时，不是特别提<玩的就是心跳>，但这本书的确是他的得意之作。
王老在美国时，花花公子曾向他约稿，王老当时投的就是该书的选段。作为把西方文学
技法已经内化，创出新式中囯语言作家，王老是不屑于像张艺谋那样靠表面化的中国符
号吸引眼球的。 |
a**********u
发帖数: 28450 | 2 朔哥那里能和金庸比？各方面肯定都是大落下风。当年王朔大骂金庸的书，开篇就是以
前没看过金庸的书，只是知道一个会写字的浙江人，之后就批评金庸文章人物单一语言
乏味甚至可以作废，是臭大粪。之后记者采访金庸，老梆子郑重其事地嘱托记者，说老
早就知道王朔的大名，非常喜欢他的作品，并且摆脱记者一定转告给王朔。由此一斑可
见2人高下立判。有评论说得好，朔哥骂金庸，就是2愣子拿着板砖去拍古董一般。
16642;
【在 k********k 的大作中提到】
: 王朔和金庸都经历过学习西方小说技法的创作转型。金老的<雪山飞狐>和王老的<玩的
: 就是心跳>就是转型期的作品。这两部都是中长篇，两三个小时就能读完。二老在这两
: 部不长的书中充分炫技，叙事都用了西方小说技法中的从中间开始，向后回忆，向前追
: 述，故事中套故事，通过剧本式的大量人物对话推动情节。故事的种子都是一个替身谋
: 杀䅁，<雪山飞狐>里是李自成在九宫山假死出家，引出苗胡范田四家百年恩怨。
: <玩的就是心跳>里主人公方言所在的小团队南下广州投机倒把失败后，团队领䄂
: 高洋玩了个假死游戏套住了十年后的方言。二老成书后都意犹未竞，金老又续了<飞狐
: 外传>, 王老更是欲罢不能，从此附身方言，像他在<心跳>结尾承诺的，从<动物凶猛>
: 一直写到幼儿园的<看上去很美>。
: 虽然二老走的路子差不多，但王老认为金老虽然学习西方技巧上是前辈，金老写飞狐时
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B**********y
发帖数: 3855 | 3 金庸的书里，对于《雪山飞狐》和《侠客行》两部比较无感。
只喜欢飞狐外传里的胡斐，自动屏蔽了雪山里另外一个胡斐。
虽然文人相轻的毛病自古就有，还是没有必要把不同的作家放在一起比高下。
王朔和金庸死磕，要上演“关公战秦琼”嘛？ |
a**********u
发帖数: 28450 | 4 雪山飞狐结尾多牛啊，我一直在想金庸在《侠客行》让阿秀祖孙跳海殉情到底是有什么
原型，总是觉得太匪夷所思了点。这种感觉跟当初看上海滩里面周润发杀了赵雅芝的父
亲以后还要和人家复合谈恋爱一样觉得太突兀了
【在 B**********y 的大作中提到】
: 金庸的书里，对于《雪山飞狐》和《侠客行》两部比较无感。
: 只喜欢飞狐外传里的胡斐，自动屏蔽了雪山里另外一个胡斐。
: 虽然文人相轻的毛病自古就有，还是没有必要把不同的作家放在一起比高下。
: 王朔和金庸死磕，要上演“关公战秦琼”嘛？
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wh
发帖数: 141625 | 5 阿秀祖孙跳海殉情是因为爷爷和石破天去侠客岛后杳无影踪，之前史婆婆就说好三个月
不回来就跳海吧？
【在 a**********u 的大作中提到】
: 雪山飞狐结尾多牛啊，我一直在想金庸在《侠客行》让阿秀祖孙跳海殉情到底是有什么
: 原型，总是觉得太匪夷所思了点。这种感觉跟当初看上海滩里面周润发杀了赵雅芝的父
: 亲以后还要和人家复合谈恋爱一样觉得太突兀了
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k********k
发帖数: 835 | 6 人物单一，语言乏味。王老还真没说错金老。金老小说的情节，类型人物大部分是重复
使用的，类似传统评书。
【在 a**********u 的大作中提到】
: 朔哥那里能和金庸比？各方面肯定都是大落下风。当年王朔大骂金庸的书，开篇就是以
: 前没看过金庸的书，只是知道一个会写字的浙江人，之后就批评金庸文章人物单一语言
: 乏味甚至可以作废，是臭大粪。之后记者采访金庸，老梆子郑重其事地嘱托记者，说老
: 早就知道王朔的大名，非常喜欢他的作品，并且摆脱记者一定转告给王朔。由此一斑可
: 见2人高下立判。有评论说得好，朔哥骂金庸，就是2愣子拿着板砖去拍古董一般。
:
: 16642;
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B**********y
发帖数: 3855 | 7 说明金大侠是撒狗血的鼻祖？哈哈！
【在 a**********u 的大作中提到】
: 雪山飞狐结尾多牛啊，我一直在想金庸在《侠客行》让阿秀祖孙跳海殉情到底是有什么
: 原型，总是觉得太匪夷所思了点。这种感觉跟当初看上海滩里面周润发杀了赵雅芝的父
: 亲以后还要和人家复合谈恋爱一样觉得太突兀了
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B**********y
发帖数: 3855 | 8 多年前和我同学讨论过：
要成为金庸的主角，
首要条件全家毙，
n年坑底苦，
江湖飘零燕。
随后，往往有贵人异事相助。
最后有没有大反转，
能不能活下来，
看编辑需要不要赶销量。
哈哈！
据说金庸在报纸上写这些武侠小说，
也是为吸引读者，促进销量的。
不幸的，有的人物就这么被写死了。
【在 k********k 的大作中提到】
: 人物单一，语言乏味。王老还真没说错金老。金老小说的情节，类型人物大部分是重复
: 使用的，类似传统评书。
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l**********r
发帖数: 1325 | |
b******y
发帖数: 168 | 10 王朔是真文人，可能是我们这一代唯一一个文人。后继也无人，什么80后的作者，例如
韩寒，根本算不上文人。
金庸写通俗本的，没有迁客骚人的气质，不过故事写得好，其他人也写不出他那种男儿
感慨悲歌、快意江湖的意境。他居然是个南方人，也是怪。 |
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l******r
发帖数: 316 | |
p******n
发帖数: 2449 | 12 不说作品就说人，金庸很虚伪，王朔比较真。
一个虚伪的人写的东西再好也是骗人的。
比如王朔耍了流氓就承认自己是流氓。
金庸是永远不会承认自己爱耍流氓. |
B**********y
发帖数: 3855 | 13 干嘛要和流氓比谁更流氓？
王朔说白了，有点恃才傲物罢。
喜欢打嘴炮，他就是一个京痞子。
你可以说他率真，但是个人修为不是说喷喷粪就堆起来的。
【在 p******n 的大作中提到】
: 不说作品就说人，金庸很虚伪，王朔比较真。
: 一个虚伪的人写的东西再好也是骗人的。
: 比如王朔耍了流氓就承认自己是流氓。
: 金庸是永远不会承认自己爱耍流氓.
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A**d
发帖数: 13310 | 14 段誉？
【在 B**********y 的大作中提到】
: 多年前和我同学讨论过：
: 要成为金庸的主角，
: 首要条件全家毙，
: n年坑底苦，
: 江湖飘零燕。
: 随后，往往有贵人异事相助。
: 最后有没有大反转，
: 能不能活下来，
: 看编辑需要不要赶销量。
: 哈哈！
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B**********y
发帖数: 3855 | 15 乔峰？
【在 A**d 的大作中提到】
: 段誉？
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p******n
发帖数: 2449 | 16 金对女性歧视，小说里的女性都是爱情动物，离开爱情就
没有存在价值了。和现实道德差异很大。
王朔其实内心很软弱，写作对他来说是心理治疗的过程。
金很明显是戏弄读者的，这是态度问题。
王朔写的都是他自己，金从不说他就最爱为小宝。
王朔和他有代沟，当然不理解民国白话文的魅力。
我也不理解，王朔用的是现代汉语。
【在 B**********y 的大作中提到】
: 干嘛要和流氓比谁更流氓？
: 王朔说白了，有点恃才傲物罢。
: 喜欢打嘴炮，他就是一个京痞子。
: 你可以说他率真，但是个人修为不是说喷喷粪就堆起来的。
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p******n
发帖数: 2449 | 17 王朔：致女儿书
选择字号：大 中 小 本文共阅读 5480 次 更新时间：2012-10-03 10:38:34
进入专题： 亲情
● 王朔
【一】
和奶奶聊天，奶奶说到你，要给你寄压岁钱，她有一些美元，问我给你一千够不够
，我说一千可以了。我们都挺想你的，虽然你觉得我们都很无聊。你在，这个家才像个
家，大家都围绕你来，所以早说过你是咱们家的主心骨；没有你，过个节都成了可畏可
怖的事。
从 奶奶家出来一路开车都在想你，想你小时候圆墩墩一脸憨厚的样子和那时咱们
家吃饭乱成一片的场面。刚上北四环，前面一辆大货车不打灯猛往最里道并，我狂踩刹
车狂按喇叭从它和隔离带之间千钧一发冲过去，还是感到车被震了一下。大货车司机
把车停在后面，下车向我道歉。我下去检查车，没见到剐蹭的痕迹，竭力平静下 来，
跟他说，咱们都好好的，快过年了，以后小心吧。
你妈开车一贯鲁莽，像开推土机，你坐你妈的车，一定记着提醒你妈锁车、系安全
带。美国路 况好，车速快，你们每天上下高速公路，出一点事就不得了。你妈说我虚
伪，怕老妈子出事，我也分辩不得，但心如惊弓之鸟也是实情。我觉得现在的太平像画
在玻 璃上，你们那边稍一磕绊，我这边就一地粉碎。知道你又要说什么，说我还是自
私。
我承认我自私，真不巧让你看出来了，但你不是别人，你就是我 的“私”。照照
镜子就知道，你为什么跟我这么像，一看到你我就特别分裂，你妈也说过，真是“活见
鬼”。当年你妈刚怀你我就反对生你，知道生了你我就完了。 当时惧怕的是内心的温
情，没想到是这样的一个魔术，让自己看着自己，永远无法安心。
【二】
前几天和你在网上聊天，你的一句话 真有点伤我的心，你大概是无意的，随口一
说，你说，做你女儿真倒霉。还记得吗，你上来态度就很激烈，问我为什么几天没消息
，一口一个自私，一口一个白痴。 我不是在这儿抱怨，你有权表达你的感受，我不能
当一个让你满意的父亲，至少可以当一个允许言论自由的父亲。说伤心也请你原谅，毕
竟被自己女儿这样说也不是 什么光荣的事。
过去我认为只有你妈才有资格这样说，觉得我对你已经比对所有人都好了，把你视
为珍宝，想象自己可以为你死，经常被自己感动，也知道你未见得如我一般想，但没想
到差距这么大。其实你说得对，我说爱你，连最基本的都没做到–和你生活在一起。
你妈说过，我错过了很多你成长中的时刻。过去我还不太能体会她这句话，现在这
句话每天都在敲打我。你妈这话有两层含义：一是替你不平；二是责怪我不懂人生什么
最重要。也只有你妈，能一语道出咱们俩的不可分，一份缺失就是两个人的不完整。
嘴里说最爱你，实际上从一开始就使你的人生像残月，这就是我，你讲“倒霉”也
不为过。
不知道你有没有想过希望你的父亲不是我。我小时候这样想过，我那时想将来我要
有孩子绝不让她这样想。人家讲，当了父母才知道做父母的不容易，我是有了你才知道
孩子的更不容易和无可选择。当年和你爷爷吵架，说过没有一个孩子是自己要求出生的。
想到你，越发感到这话的真实和分量。你是一面清澈的镜子，处处照出我的原形。
和别人，我总能在瑕瑜互见中找到容身之地，望着你的眼睛，即便你满脸欢喜，我也感
到无所不在的惭愧。
你 还是婴儿的时候，只要一笑，就像太阳出来，屋里也为之一亮。那时喜欢捧着
你的脸狂亲，因为我想，大了就不能这么亲了。抱你的时候也想，怎么办，总有一天不
能抱了。最后一次离开你们，你妈妈一边哭一边喊你的名字，你不应声，悄悄坐在自
己屋里哭，我进你屋，你抬头看我一眼，你的个子已是大姑娘了，可你眼里充满 孩子
的惊慌。
我没脸说我的感受，我还是走了。从那天起我就没勇气再说爱你，连说对不起也张
不开口。作为人，我被自己彻底否定了。从你那样望着我的那刻起，我决定剥夺自己笑
的权利，也剥夺自己哭的权利。
【三】
很 多有过家庭破裂经历的人都说，孩子大了会理解的。我相信。我一点都不怀疑
你将来充分观察过人性的黑暗后，会心生怜悯，宽大对待那些伤害过你的人。那是你的
成长、你的完善，你可以驱散所有罩在你身上的阴影，但我还是阴影。没有人因为别
人的理解变回清白，忏悔也不能使时光倒流，对我这样自私的人来说，连安慰的 效果
也没有。
离你越远，越觉得有话要跟你说，在你很小的时候就想，等她大一点，再大一点。
这种拼命想把自己端出来向你诉说的心情在大大和爷爷猝然去世之后更迫切了，我
怕我像他们一样什么都不说就离开了。我想要你确切地知道我是个什么样的人，为什么
会走到今天，那样也许你有机会和我不一样。
特别怕像我和奶奶一样，你也知道，她还活着，我也对她充满感情，可我们在一起
就像生人一样。
很感激你来做我女儿，在这个关头给我一个倾诉机会，当我信任的倾诉对象。在你
还不会说话的时候，你就在默默地支持我，你一直支撑我到此刻。这两年我把活着的理
由一样样儿丢光了，只有你丢不开。这些日子，我是靠你振作起来的。你大概也这样支
持了你妈妈。
你比你所能想象的还要有力量很多倍，对我们来说。不知把你的一生强加给你会不
会太沉重。也很难过，一想到我没了之后，你妈妈、奶奶去了之后，你一个人还要在这
个世上待很久，为你自己操心，为你的孩子操心，就觉得带你到这个世界上来真是太不
负责太自私了。 |
B**********y
发帖数: 3855 | 18 现实的道德，离不开时代的背景，当时的习俗文化。
当今的社会，男人和不同的女人上了床，但都不一定结婚。
韦小宝娶了七个老婆。
哪个更尊重女性呢？
是赋予婚姻这种最长久的契约；还是荷尔蒙爆发时10个月的热恋，然后就该干嘛就干嘛。
茶壶和茶杯配，这种婚姻观和当时的文化是一致。
个人自由主义高举的今天，这种观念就是匪夷所思的。
上欧洲历史课时，教授介绍到在意大利佛罗伦萨最早期的大学只允许男子入学；
当然有女生就提出这种男女不平等的问题。
教授就问道：“如果生活在那个时代，你觉得什么是女性最重要，最大可能去改变这种
状况？”
答案是一个女子的阶级，或者说她的家族背景。
金的小说背景，大多以明清为背景，
你觉得那个时代的女性的存在价值是什么？
历史大概比小说更加不堪得多。
最歧视女性的，施耐庵的《水浒传》算是一个吧。
里面的女性角色，大多是淫娃荡妇，心如蛇蝎；正面点的和一个男人没区别。
也不晓得他老人家小时候受过什么心理伤害了。
竟然也有和古龙一样的心灵相通：“越是漂亮的女人，越是害人的”。
金庸笔下毕竟写过几个可爱的女子形象。
如果说古时女性不需要在爱情里，就显露当时社会价值。
脑子里突然就跳出《杨家女将》，这样悲壮的情节，不是甚喜。
即使是今天，假如有女儿，也愿她岁月静好，现世安稳。
当年贾平凹那篇给女儿婚礼上的短文，曾经被感动得稀里哗啦。
也许我是老了，有了许多的畏惧，也洞察一点点人内心同时具有的魔性和善性。
像王朔这篇短文，竟然没有被打动。
文章里灰色太重，怨别离，往往是迈向衰老的特征。
我也亦然。
文字可以被美好，被修饰，被包装；
但是一点都不妨碍人在现实中的懦弱和虚伪。
读书的人，不要混肴书里外之分就好。
无论如何，作者愿意笔耕不停，是读者的福气。
有书看，有好书看，就是值得高兴了。
作者的生活，不需要向读书的人交代的。
是不是？
【在 p******n 的大作中提到】
: 金对女性歧视，小说里的女性都是爱情动物，离开爱情就
: 没有存在价值了。和现实道德差异很大。
: 王朔其实内心很软弱，写作对他来说是心理治疗的过程。
: 金很明显是戏弄读者的，这是态度问题。
: 王朔写的都是他自己，金从不说他就最爱为小宝。
: 王朔和他有代沟，当然不理解民国白话文的魅力。
: 我也不理解，王朔用的是现代汉语。
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l*****l
发帖数: 4170 | 19 王有思想的，金就是个商人罢了
品。这两部都是中长篇，两三个小时就能读完。二老在这两
老更是欲罢不能，从此附身方言，像他在结尾承诺的，从
【在 k********k 的大作中提到】
: 王朔和金庸都经历过学习西方小说技法的创作转型。金老的<雪山飞狐>和王老的<玩的
: 就是心跳>就是转型期的作品。这两部都是中长篇，两三个小时就能读完。二老在这两
: 部不长的书中充分炫技，叙事都用了西方小说技法中的从中间开始，向后回忆，向前追
: 述，故事中套故事，通过剧本式的大量人物对话推动情节。故事的种子都是一个替身谋
: 杀䅁，<雪山飞狐>里是李自成在九宫山假死出家，引出苗胡范田四家百年恩怨。
: <玩的就是心跳>里主人公方言所在的小团队南下广州投机倒把失败后，团队领䄂
: 高洋玩了个假死游戏套住了十年后的方言。二老成书后都意犹未竞，金老又续了<飞狐
: 外传>, 王老更是欲罢不能，从此附身方言，像他在<心跳>结尾承诺的，从<动物凶猛>
: 一直写到幼儿园的<看上去很美>。
: 虽然二老走的路子差不多，但王老认为金老虽然学习西方技巧上是前辈，金老写飞狐时
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p******n
发帖数: 2449 | 20 金是个言情高手，最擅长的还是言情的那部分吧。
金的目的还是写茶壶，茶杯仅是装饰品。
７个８个不重要。也是茶壶对茶杯的理想期待。
爱情动物在人类社会在严肃作家笔下不可能自在。
为什么不自在呢？人类社会没有绝对的自由。
而严肃作家包括托尔思泰，曹雪芹甚至让爱情动物基因毁灭了。
金不同，金让她们自由飞翔在那个虚幻的世界。
这可能就是金吸引力最大之处。
人类社会的道德观是从读正史中学习的。
王朔这人也不是什么高大上的人物，但是他观察解读人类
社会，他是对人有兴趣，对自己有兴趣，对自己周围的世界
有兴趣的。文学不是人学吗？
王朔有时候也挺傻，但是他一直在学。
嘛。
【在 B**********y 的大作中提到】
: 现实的道德，离不开时代的背景，当时的习俗文化。
: 当今的社会，男人和不同的女人上了床，但都不一定结婚。
: 韦小宝娶了七个老婆。
: 哪个更尊重女性呢？
: 是赋予婚姻这种最长久的契约；还是荷尔蒙爆发时10个月的热恋，然后就该干嘛就干嘛。
: 茶壶和茶杯配，这种婚姻观和当时的文化是一致。
: 个人自由主义高举的今天，这种观念就是匪夷所思的。
: 上欧洲历史课时，教授介绍到在意大利佛罗伦萨最早期的大学只允许男子入学；
: 当然有女生就提出这种男女不平等的问题。
: 教授就问道：“如果生活在那个时代，你觉得什么是女性最重要，最大可能去改变这种
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p******n
发帖数: 2449 | 21 王朔:那群不爱国的人为什么爱美国
美国是物质很丰富的国家，而且丰富到大家都很糜烂的程度。因为我小时候一直处于物
质生活很贫乏的年代，我很希望能够糜烂一下，之后再精神空虚。因为从小就精神空虚
说穿了是很没意思的事情。
那时候我记得我们家有一些美国兵用过的勺子，上面写着"美国陆军"和"USA"。我妈妈
去抗美援朝打过仗，这东西是她带回来的。
那些勺子质量非常好，都用的是非常好的钢，直到我女儿小的时候我们还曾经用这些勺
子喂过好。而且，我母亲也曾经给我讲当年和美国人打仗的事情，讲自己吃美国罐头的
感觉，这就给我一个"美国兵吃得特好"的印象。
我去美国半年就回来了。我是因为要在纽约出书，因此得到了美国方面的邀请。别外，
当时我手头还握有一个斯坦福大学的邀请，我结果没好意思去大学，我觉得我也不配，
因此我就到纽约把书出了，出的是英文版。至于斯坦福，我就没去。
去了美国之后我就决定在那里呆一段时间。在这段时间里，我去了纽约、洛杉矶、旧金
山、芝加哥和美国一些乱七八糟的城市，就是为了走走看看，这么做其实也就是为了将
来能堵人家的嘴，你想想看是不是这个道理：别人一说起哪儿哪儿，你说你去过，人家
不会跟你多罗嗦了。
在美国，我在纽约和洛杉矶呆的时间比较长，觉得这两个城市很不一样。
洛杉矶这个城市真的让我大吃一惊。在洛杉矶，除了一些特别的色情场所之外，那里一
到晚上天黑了之后，什么娱乐也没有，有时候我去一些美国内地城市，到了晚上八点多
钟进城就找不到地方吃饭了，因为大家都睡觉了。
而且美国人非常规矩，社会上非常井井有条，执法也很严，在国内我们都被人骂惯了，
觉得人和人之间就应该互相不友好，可是我到美国之后觉得在那里真是好到得老对周围
人说"谢谢"了，因为我在美国遇到的很多情况是你去找人办事，人家还对你极为客气。
但是我非常不喜欢美国人爱在路上跟陌生人打招呼这一条，因为我英语不好，他们一跟
我打招呼我也不知道该说什么。这样一来，让我显得挺无理的。
我作为一个外国人在那里也有安全感，原来我觉得美国的犯罪率很高，但其实那种犯罪
率不太能侵害到你，纽约的地铁让人形容成罪恶之渊，一开始我到那里都不敢坐地铁，
老是坐出租车。后来我晚上坐了一下地铁，觉得挺好的，而且我觉得自己在那里呆着别
人还挺害怕我的，可能他们把我当成越南人了，这使得我大有安全感。我遇到的别外一
件事情更能说明问题：有一天，我在曼哈顿世界贸易中心那里独自一人行走，那里的办
公区，一到晚上就没人了。我看见对面有一个黑人走了过来，我有些心慌，但没想到他
似乎也非常害怕我，我们两人隔着两个街口他就绕着走了，我当时正担心如果让我绕，
我怕我会被绕丢了，想不到他先绕了。
在美国生活，我可以说没有遇到过任何不愉快的事情，如果非要解释这个现象我只有用
"理想社会"来做出说明，这个国家非常适合小市民生活，假如你不是一个有追求的人，
你只想过一份踏实日子，你只想"我不侵犯别人，别人也别侵犯我"，那么美国是最好的
地方。
而且，那里的社会相对来讲是最公平的，公平到有时候你都不好意思的地步。比如，我
在那里看到这样的一个报道，说是加州的纳税家庭每年要负担非法一千多美元，比如负
担他们的子女教育等等方面的开销，这事要是搁在别处，谁干呀？
美国确实让人开眼界。过去的我等于是一个井底之蛙，起码对古典的东西方艺术了解得
不太充分，我在美国的那些日子里整天东看西看，主要是想受些教育，我过去一直认为
中国古代没什么文化，没什么文明，起码在雕塑和绘画上是这样，但是在美国的博物馆
里看了一些中国以前的东西，一下子把我过去的想法打破了，我觉得那些东西还不错，
和希腊的东西摆在一起比也不算太寒碜。
在中国，我不太能够见到这些东西。偶尔见到一些张大千或者齐白石的画，但我认为那
些东西不是很地道。
说来说去，我在美国也没有做什么事情，我如果是一个画家或者是音乐家，我也许在创
作上出现不了障碍。纽约那个地方有十几万诗人、十几万音乐家、十几万作家、十几万
演员，也就是说有几十万艺术家群居在一起，之所以聚集在那里是因为那里对人没有压
迫感，每个人都有自己的空间，所有东西都是可能被艺术化的。到美国之后我才知道什
么是精神上的彻底自由，但是我归根结底是一个写中文小说的，是依赖文本吃饭的这样
的人呆在美国会有点麻烦。
美国的中文是一个非常杂的东西，是被台湾国语化了的中文。我倒是在那里曾经想过写
一个比较长的东西，反正在那里住着也没人来打扰你，谁未经准许进了你家家门你不是
都可以对他开枪吗？但是如果我在那里不看中文的东西，我的中文本身就不活跃，慢慢
地，中文水平就会下降；但如果我看中文的东西，那里那些非常杂的台湾中文就会慢慢
地让我的语言背景做出改变，这样，我写出来的东西让中国大陆读者看起来就有隔膜感
，起码会认为写的"不是我们这里的事儿"。
我到美国之后因为英语不行，就去和大量的中国人接触，这些人很多都是我过去在国内
就认识的，或者在国内有过一面之交的，其中甚至包括了我的一失踪了的中学同学，见
了这么多人，我总的感觉是这么多年没见面，这些哥们全到美国来了。
我觉得中国最近几年在人才问题方面有些上吐下泄，好多人都被泄在美国了。美国就好
比一个大便盆，什么都接着。
我认识的一些作家现在也在美国生活，我个人认为他们在美国基本上都没有写出更好的
东西，我感觉他们的语言和文本的能力受到了很大的影响。比如说我所认识的作家阿城
，他在美国为了保持自己文本的纯洁性，在那里呆了八年也坚持不学英语，他的这个努
力还算好，但是也有点过分艰辛了。而有的作家在美国干脆就干起别的事情了。
在另一方面，我觉得中国人到了美国之后都变好了，变得都守法了。我认识几个在国内
都是坏人的人到美国生活之后都变得非常老实。我才一到美国，朋友就告诉我"你可千
万别犯法，你在美国犯法算是倒了大霉了，会记你一辈子，到哪儿都跑不了"。大家都
这么专门提醒我，就好像我在中国就是以犯法为生似的。我后来想，可能大家把每一个
刚从大陆来的人都当成一个潜在的犯罪分子了，觉得必须叮嘱一番，我想他们其实也想
要你知道，在美国犯法之后，你别想"托人帮忙"。
但是对我来说，作为一个写作的人，如果那么老实、那么循规蹈矩其实也不行，这是让
我很畏惧的地方，在中国，一个人有时候闹得无法无天其实有助于打开思路，这个原因
使得我不想过早地变成一个好人，当然，我想我老了以后还是要变成一个好人的，变成
一个德高望重的人。
到美国后我开始明白，我这样的人在美国呆着其实非常矛盾。
第一，我太老，四十岁年纪的人已经不可能重新开始新生活了，假如我去美国的时候是
十八岁，哪怕是二十多岁，我都可以把自己周围弄干净了，甚至可能会觉得拿中文写作
都没意思了。真的，在美国也有这样的人，彻底变成一个"少数民族作家"了。但这对我
来说已经不太可能了。
第二，我又太年轻，如果我已经六十多岁了，我反而就可以踏踏实实地在那养老了。因
为美国的生活品质是有目共睹的，日子可以过得很安全，没有人来打家劫舍，也肯定没
有外星人入侵，人老了可以死在自己家的床上，这一点问题一定不大。
当然，我也还有一些自尊心，对于我到美国生活这件事情，我一直这样比喻；你到人家
家里来住就他妈够腆着脸的了，然后你再跟人家抢着干活，比如说抢着到餐馆打工之类
的，这就不太合适了。（而且我也干不动。）从小，我家里的大人就教育我：别人的东
西别吃、别人的东西别拿。
在美国的时候，我的出版社也曾经把我介绍给《花花公子》这些杂志去写小说，我用中
文写，他们翻译，与此同时，我也得到了一些写剧本一类的事情。值得一提的是对《花
花公子》这类的杂志我这次也有一些新认识。我曾经从自己过去写的《玩的就是心跳》
中摘了一些片段，想登在《花花公子》上，其实也就为了我的书能在美国更好地发行，
但是稿子后来被对方给退了，理由是"太黄色"。他们可能忌讳里面出现了一点乱|伦的
关系，这样我才知道《花花公子》这样的美国杂志，其实反映的是非常严肃的人的需要
和欲望，不像美国青年刊物那样有病态的东西。
相比之下，我显得粗鄙。
在美国，你不仅可以摆脱来自权势的压|迫，还可以摆脱来自社会、群体的压迫。这点
亚洲人应该感觉更强烈。因为亚洲非常是一个群体文化主导的地区。你的行为如果没有
按照那个社会的要求，没有得到那个群体的认可，就会感觉到一种无形的压力。
你周围那个群体特别关心你，你买什么房子、开什么车、哪笔投资赚了多少、赔的多惨
、是否结婚、何时生子、儿子考上哪个大学、女儿是否嫁了富豪，等等等等，统统都有
人关注。于是你就要为别人的看法活着，为面子活着，那虚荣心就像火箭一样冲天而去
，时时刻刻把你吊在半空中。那个活法实在太累、太本末倒置了。
而在美国，你愿意怎么个活法，就怎么活。你成天开着奔驰在大街上晃荡，也不会有什
么得意感，因为根本没人多撇你一眼；你骑个自行车送外卖，也不会感觉什么心酸，因
为你也不会遭到什么冷眼白眼，下了班，你照样有一迭钞票。没有同事、朋友跟你攀比
。大家下了班，各自享受自己的天伦之乐，才没闲功夫管那么多别人的事儿。
像我自己，如果不是在美国，即使不因言|获罪被关进监狱，恐怕也是今天这个同事跟
你说，你这个观点不符合国情；明天那个朋友忠告，你那个政治立场太偏激了；后天某
个亲属善诱：写文章惹麻烦、得罪人，还两袖清风；你要是去经商，早就发了多大多大
的财，等等。于是为了迎合这一堆关心你的好心人，你就住嘴吧。你的个性、你的思考
，就被那个群体的思维吞没了。
所以，在群体主义主导的地方，人民很多，"人"很少。在群体主义横行的社会，个人是
最大的受害者；你成为那人群中的一个。最大的收益者是那个群体、那个国家的统 治
者。在泯灭各种不同声音之后，才有"群体的声音"，才有主导群体的权威。
在美国，你的生活方式和思维方式，比任何一个其它地方都更能摆脱来自社会群体的压
力，这是又一个非常、非常重要的自由。而这个自由给人带来的幸福指数是非常高的。
起码我个人对这点的感觉很强烈。
中国作家刘亚洲说，"美国是由千千万万不爱自己的祖国的人组成的国家、但他们都很
爱美国。"他说得很准确。
美国人非常爱国，是全世界最爱国的一群人，但他们却不是民族主义份子。这绝不仅是
因为美国由各种民族组成，而是因为美国人"爱国"的内容是爱"自由"。美国是最自由的
国家，所以他们才爱。在自由这个概念里面，没有血源、没有种族、没有宗教、没有群
体。所以说，美国人爱国的内核是爱"自由的价值"。
美国没有民族主义，也可以有"国家主义"呵，但美国也没有。你看美国人从来不会为赢
了或输了一场和"外国"的体育比赛而全国欢腾，或全国暴怒。但是，当美国运动员胜利
、美国国旗高高升起的时候，美国人也会很高兴、很激动，因为他们热爱那面护卫着他
们的"自由"的旗帜；而不仅仅是一面代表土地、血缘、民族和国家的旗帜，因为：
对土地的爱是有尽头的，如果那块土地使你遍体鳞伤；
对血缘的爱是有尽头的，如果血缘带来的苦难多于幸福；
对民族的爱是有尽头的，如果你的所谓伟大的民族把你变成渺小的个人；
对国家的爱是有尽头的，如果你的号称强大的国家要你牺牲做它的奴仆。
我想无数遍强调的是：人们对美国的爱，既不是对土地的爱（哪里都有美丽的山河），
也不是对血缘的爱（哪个人种都有俊男美女）；既不是对民族的爱（哪个民族都有自己
骄傲的特色），更不是对国家的爱（独|裁者的天下总有最大的爱国理由）。热爱美国
，是对自由的爱。而一个人，只有对自由的爱才会永不疲倦、永无尽头！所以，捍卫美
国，是捍卫"我自己"的自由——在一个人所有的动力中，没有比捍卫自己的自由更大的
动力。所以，尽管艰难，自由在一路地胜利。 |
f*****n
发帖数: 12752 | 22 这也算开启了大V公知带路文外国鸡汤文的滥觞了
这个人无论从立身，著文，传世这些角度上看，无论从文辞，学问，寓意上评价，都差
老金远矣，蜀犬吠日，无知者无畏
勉强可比作崔健，或许是某一领域开创者，但不过是时势英雄，推波助澜而已，水平则
未见得佳
【在 p******n 的大作中提到】
: 王朔:那群不爱国的人为什么爱美国
: 美国是物质很丰富的国家，而且丰富到大家都很糜烂的程度。因为我小时候一直处于物
: 质生活很贫乏的年代，我很希望能够糜烂一下，之后再精神空虚。因为从小就精神空虚
: 说穿了是很没意思的事情。
: 那时候我记得我们家有一些美国兵用过的勺子，上面写着"美国陆军"和"USA"。我妈妈
: 去抗美援朝打过仗，这东西是她带回来的。
: 那些勺子质量非常好，都用的是非常好的钢，直到我女儿小的时候我们还曾经用这些勺
: 子喂过好。而且，我母亲也曾经给我讲当年和美国人打仗的事情，讲自己吃美国罐头的
: 感觉，这就给我一个"美国兵吃得特好"的印象。
: 我去美国半年就回来了。我是因为要在纽约出书，因此得到了美国方面的邀请。别外，
|
f*****n
发帖数: 12752 | 23 本来不想在这贴里大说特说，但既然回了贴，干脆再说点
金庸的武侠小说我都读过，王朔以前的文集基本读完，新的方枪枪等只略翻过数章节。
后者走的勉强可算鲁迅一派，少了些宽容厚重，多了些油滑不羁。我本身基本算南方人
，但拦斤是个很奇妙的地方，总体文化偏北。我读王朔，可以理解但欣赏不了京文化，
也对之没有较高评价。这种文化，在我而言基本是“聪明的牢骚”，为人不能厚德自省
，为国不能底定乾坤。就像匕首投枪，能挖去腐肉脓疮，却少一副生肌活血的灵膏，一
剂和脾养胃的药汤。只有破坏，没有建设，这样的文字太容易偏颇，这样的为人太容易
走向歧途。
为人而为文，以文（化）而立国。历史多由烈马狂歌的北方豪健来创造，由“顶硬上”
的南蛮子来推动，由文以载道的两江两湖文士来治平。说到京文化，我只想起暮年八旗
。说
到王朔其人其文，我也不甚佩服。
可惜了一副好皮囊 |
wh
发帖数: 141625 | 24 我对京派文化也不感冒，不喜其油滑。王朔看得不多，动物凶猛挺喜欢的。前面那篇给
女儿的，我也觉得自我多了点。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 本来不想在这贴里大说特说，但既然回了贴，干脆再说点
: 金庸的武侠小说我都读过，王朔以前的文集基本读完，新的方枪枪等只略翻过数章节。
: 后者走的勉强可算鲁迅一派，少了些宽容厚重，多了些油滑不羁。我本身基本算南方人
: ，但拦斤是个很奇妙的地方，总体文化偏北。我读王朔，可以理解但欣赏不了京文化，
: 也对之没有较高评价。这种文化，在我而言基本是“聪明的牢骚”，为人不能厚德自省
: ，为国不能底定乾坤。就像匕首投枪，能挖去腐肉脓疮，却少一副生肌活血的灵膏，一
: 剂和脾养胃的药汤。只有破坏，没有建设，这样的文字太容易偏颇，这样的为人太容易
: 走向歧途。
: 为人而为文，以文（化）而立国。历史多由烈马狂歌的北方豪健来创造，由“顶硬上”
: 的南蛮子来推动，由文以载道的两江两湖文士来治平。说到京文化，我只想起暮年八旗
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f*****n
发帖数: 12752 | 25 对儿女的感情是最最基本最最纯正最最个人的感情了，不知道为什么要给大家看，又有
什么好显摆的？从龙应台到王朔，难道是想告诉大家其实我还算是个人吗？
弗雷家书我没看过，曾国藩的家书据说和弟子规什么的差不多，这样的家书给大家看才
有意义，如果一定要找意义的话。对于一般人来说，中学读过《与妻书》就足以，其他
不足观
【在 wh 的大作中提到】
: 我对京派文化也不感冒，不喜其油滑。王朔看得不多，动物凶猛挺喜欢的。前面那篇给
: 女儿的，我也觉得自我多了点。
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p******n
发帖数: 2449 | 26 金当然是有来头而且非常厉害的，只不过我对之怀有恐惧感。
金不但是国学大师，当代第一才子，能传世的大师级别作者，
而且其有很深厚的佛教修养，这些都是大部分作家不能类比的，
也无法超越的，想想长寿，富贵，自在。。这就是天上的法界
王子下尘世啊。
那为啥我直觉还恐惧呢？
我不信任之，因为金的人物只有爱恨情仇，没有是非善恶，
国家，民族这些道德规范，这可能就是高层次的金法王
证悟的人性哲理。很可能是真理。。。。这些人性的基本
就已经被包含和展现了。
王朔当然起点和功力都查的太远太远，简直在１８层以下。
但是我觉得王是普通人，对我没啥伤害，金那样的高等生命，
我就不敢高攀了。
其实学习佛法的第一步就是接受金的观点，爱恨情仇既是人性，既是法界之本，而执着
于善恶是非，或者对错道德观，
都是无缘佛法的。-----这是金作品之根本思想，当然高啊。 |
p******n
发帖数: 2449 | 27 无知者无畏
是的，这就是王朔。
如果王朔读了南怀金的书，可惜他读不懂的，８世也读不懂的。
他没准敢踩南大国师。文学底子，人品明摆的cha...
【在 f*****n 的大作中提到】
: 这也算开启了大V公知带路文外国鸡汤文的滥觞了
: 这个人无论从立身，著文，传世这些角度上看，无论从文辞，学问，寓意上评价，都差
: 老金远矣，蜀犬吠日，无知者无畏
: 勉强可比作崔健，或许是某一领域开创者，但不过是时势英雄，推波助澜而已，水平则
: 未见得佳
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S******0
发帖数: 1183 | 28 这个帖子，很好看的文学评论。
两位的作品我都喜欢。一个书中的人性，另一个是情怀。
两位的影响都很大，文学通俗严肃没关系，对读者及后世的影响不是最重要的吗？
王朔的作品，考虑到他写作的时代背景，就很可宝贝了。解放后的中国，出过多少有分
量的作家作品呢？改开30多年了，又有什么牛作？ |
