l*****f
发帖数: 13466 | 1 清明者，清洁明净，气清景明。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归。从风乎舞雩，到王逸少的曲水流觞，到与寒食祭祀一起，清明寒食谁家哭
，扫墓与郊游，重点似乎还在郊游。刚好周末去了天使岛（或埃伦岛，音译按照在木屋
墙上留下刻印的羁留者所写），风景不错而历史沉重。也算应景了一次。
天使岛是在排华法案与1906年旧金山大火背景下产生的。它离海岸够远，不必担心逃走
问题，羁留华裔在此数周数月不等，经历各种刁钻问题盘问，居住地方狭窄拥挤。1910
-1940 年间作为移民站使用，在旧金山登陆的移民，主要是华裔，需要回答各种问题，
出示各种文件，证明自己非劳工，且与在美的华裔有父子/夫妻等等亲属关系。里面也
包括因为1906年旧金山大火烧毁文件，给许多华裔劳工一个机会他们声称生于美国，由
此可以成为公民，更可以带来妻子儿女：虽然未必是真实的。通过购买与华裔公民有父
子关系的文件，就可入境，就是所谓paper sons. 有一个后来立的纪念碑，上面写：别
井离乡漂流羁木屋，开天辟地创业在金门。这是当年有勇气漂洋过海的开拓者很好的总
结。
天使岛原来的码头已经荒废。潮水依然，旧事依稀。一口铜钟挂在那里以为纪念。羁留
木屋成了博物馆，博物馆外海边一面黑色墙壁，是后来这些移民后裔们把父辈祖辈的名
字刻在上面以为纪念。其中印象比较深的， " seid clan, 薛家族， six generations
and growing, all proud to be Chinese Americans. " 移民站内作为博物馆，虽然
有志愿者解说，主要也就是侧重当时羁留生活情况。我们看到上下三层狭窄的床铺，比
火车卧铺还要狭窄。每人只允许一个小小衣箱，男子与妇女儿童分开羁押。没有自由，
前途未卜，居住条件恶劣，远离家乡。这里居然有不大的娱乐室，里面有笔墨纸砚，学
习英文的书籍，乐器，乐谱，象棋与围棋，麻将。也看到墙上刻的字，年深月久加多次
粉刷，这些字都已经非常模糊。有少数几个字被作为样本用彩色墨拓印出来。解说员提
到这样拓印太贵，一个字一百刀。有这么难么？不过从保护遗迹出发，也许一切原样最
好。这些诗平心而论，也就是顺口溜而已。感人处是那段历史。
遗憾的是这个遗址，主要是直观印象，而没有多少详细介绍涉及华裔历史。可能主要作
为移民遗址，而且还有各国人士的缘故吧。比较好玩的是，当年国父也曾滞留于此数日
，赖洪门致公堂老大保出，不过天使岛介绍完全不涉此事，不知道是避讳还是不知，或
者无关紧要。另外民国时期数代著名的留学生们，虽然也是在此期间由旧金山入境，可
能因为行囊充足多乘二等舱或以上的缘故，不必在此受羁留之苦。坐统舱的，就有未免
短期羁留的。而天使岛墙上的诗歌，最早也有两位羁留在此的华裔做了笔记。一位是
tet yee 一位是 smiley Jann. Tet yee 全名 yee tet ming, （余达明？）作为旧金
山一位商人的儿子（真的儿子）1932年来到旧金山，却因回答问题不够符合而羁留半年
之久。在此他参与领导争取更好待遇的运动，并且抄录不少墙上诗歌。终于获释后，二
战他应征入伍，二战后1945年成为公民才终于能将妻子接到美国。余达明的故事可能是
曾在天使岛羁留人士的一个典型例子。
张纯如的 the Chinese in America 比较详细的论述了华裔美国人历史，也有章节讲到
天使岛，更重要的是1910-1940 之前之后以及其间的华人史。以前写过一点总结笔记，
也贴在这里。
华人移民美国大约一百五十年历史。移民潮主要三波。第一波，1850s及以后，加州淘
金热以及以后的太平洋铁路的修建。这第一批移民的后裔只占现在华裔美国人的小部分
，他们也基本不再居住唐人街；甚至很多人因为混血看上去也不像华裔。大多数华裔是
后来移民潮带来的。第二波，1950s - 60s, 由于国共内战国民政府失败迁台而导致。
首先，为数众多的大陆精英阶级以及他们的后裔或直接移民美国，或转道香港/台湾，
最终定居美国。张纯如的父母就属于这一波移民。他们这些移民不住在唐人街，也不如
早期移民那样注重保持传统。正是这一波移民，导致华裔以“model minority" 知名。
另外同时，也有很多华人以政治难民身份到达，他们大多去了唐人街，以工厂劳工或餐
馆业维生。第三波，则是1980-2000年，在中美邦交正常化以后陆续来到美国。这一批
移民包括各种身份背景。
淘金热之前，在美国的华裔屈指可数，不超过50个，包括一些商人，水手，甚至还有到
处被展览的华裔。晚清经济的破产导致很多农民无以为生，沿海尤其广东的农民被卖作
苦力，境遇类似黑奴，到南美种植园做苦工。加州淘金热吸引了世界各地的移民，也包
括中国。1848年，American eagle 从广东跨太平洋到达旧金山，船上有三个华人，可
能是这波移民最早的三位。1849年，这个数字上升到325，1850年，450. 这时百分之九
十以上的华裔上岸后即迅速加入淘金大军。旧金山唐人街也在此时开始成形；留在旧金
山的华人，以高于市价数倍的价格，才能租到房子，有些华人甚至自己动手建起简陋住
所。1851年，到达旧金山华裔已迅速增长到2716，1852年，两万左右。留在城里的华人
开起商店与餐馆，以及，洗衣。还有别的生意；古董店，譬如，诱惑白人淘金者以粗金
砂来换一些东方古董。中药店理发店甚至剧院等等也在其中。最为让人钦佩的是，这种
艰难环境下，还诞生了第一份中文报纸：gold hills news, 1854年。两年后，
Sacramento 唐人街也有了Chinese news 这份报纸。均为华工中少数会读写人士出版。
在这个华裔小社会迅速发展的时候，旧金山的白人社会的态度也在变化。少数亚裔到来
，他们表示好奇，与一定程度的欢迎与欣赏。华裔人口的迅速增加，让当时尚是种族隔
离政策与清教徒主导的白人社会感到受到威胁。1852年，加州州长John bigler 甚至向
国会提议禁止华人移民。加州白人认为“they are not of our people and never
will be.....". 处于内战前夕的华盛顿对此并未留意，华人在华盛顿政界看来还是有
用的劳工。
1862年，太平洋铁路开始动工。1865年，白人工人威胁罢工，要求更高工资。太平洋铁
路部门则反威胁将雇佣华裔。白人工人放弃罢工，并要求不得雇佣华工，但是部门还是
雇佣了50名华工；他们以前是淘金者，洗衣工，仆人等等。华工的优异表现，致使部门
继续雇佣了更多的华裔，甚至从广东招来更多新移民。华工与白人工人开始已然不谐，
尽管白人一月是$35加包吃住，华工$30，自己做饭宿营。修筑铁路艰难困苦，华工分两
班，每班12个小时苦力，只有星期天一天可以休息。工头们甚至鞭打他们，当作奴隶对
待。终于，1867年，有两万华工和平组织罢工，要求缩短工时。铁路部门以威胁将雇佣
黑人劳工，不付工资，甚至切断食物供应来回应。罢工最后无奈结束，华工得到的只是
一个月增加两美元工资。
1869年，铁路终于会师。一千余华工死于这项工程，华工更用爆破技术使很多穿山越岭
的艰难地段得以修通铁路，其中很多华工不幸死于爆炸。而铁路当局却刻意抹去他们贡
献，他们甚至不可参加庆祝典礼。更甚，铁路立刻解雇他们中的大部分人，只留下几百
人以维护铁路。他们甚至没有得到遣散路费。
1869年，在美国的华裔有相当大的部分一辈子孤独艰辛劳作，没有回国路费，等待死亡
。自然也有幸运者，有的积攒足够的钱，告别美国回到家乡，实现他们梦想。也有的回
国娶亲，接着回来工作，寄钱回家。台山是其中最著名的华裔侨乡。还有的则把一些亲
属也带来了美国，美国虽然有种族歧视与艰苦工作，但对他们来说，仍然是机会之地。
加上被解雇的铁路工人，华裔在美国涉入更多行业，比如农场工人，小业主，到1870年
，旧金山已经有约七千华裔商人。他们开设工厂商店，生意相当成功，也因此更令白人
同行感到威胁。成功的华商生活奢侈，与他们雇佣的华工亦鲜明对比。他们也形成唐人
街的统治阶层。六家商会组成所谓“the six companies ", 这就是后来的中华会馆。
中华会馆在旧金山的华裔地区，充当了类似本土士绅阶级的角色，为华工提供一些基本
保障并维持秩序。但是随着美国社会排华愈烈，尤其 Chinese exclusion act 与 延续
排华的Geary act 通过后，唐人街几乎被冻结成了一个不健康的社会，大部分为男性劳
工，出现更多非法交易与暴力事件。这其中各种地下帮会是关键，尤其是著名的致公堂。
冲突自然是利益关系。唐人街主要是男性，路途，金钱，以及排华法案，所以能从家乡
搬运家庭的华裔在唐人街只是少数幸运者。于是非法妓院应运而生。致公堂把持交易并
向妓女收税。这些妓女大多被拐卖而来，境遇极其悲惨。中华会馆为唐人街的道德与秩
序，力求关闭这些非法交易，并将这些可怜的女子遣送回国。非法交易不仅是妓院，还
有鸦片，赌博等等，都是黑道各堂争夺利益所在。帮会火并屡见。
内战结束后，经济困境导致对华裔敌对情绪升级。1879年，加州通过决议，禁止公司与
政府雇佣华裔。1882年，国会通过排华法案，期限10年，禁止华裔移民，禁止华裔劳工
进入美国，外交官商人等例外。唐人街的华裔社区，以中华会馆为首，呼吁捐款请律师
来对抗此法案。但是1892年Geary act 又将排华法案延长10年，到1902年更无限期延长
。这些歧视法案，令唐人街越发成为不平衡的社区，帮派暴力也增多。一直到1906年旧
金山大地震与大火，这次灾难同时亦烧毁了非法妓院与赌场，帮派暴力事件也竟因此降
低了。
同时，华人一直努力抗议歧视，争取平权，比如，从1882年到1905年，约一万例华裔提
起诉讼，要求移民权。一直到1943年排华法案被magnuson act 宣布失效。这也是二战
同盟的关系。不过当时允许入籍quota 只有105人，少的可怜。1950s 又是政治动荡时
代。直到1965年均等条例，华裔移民才取得均等入籍待遇。 |
a***u
发帖数: 4334 | 2 大东亚战争中，米国人被迫部分修改对华人的排华法案，
朝鲜战争中，米国一次性让很多中国人变成米国人，
大东亚民族的尊严，是靠战争铁血铸成的，
不是靠文科生小娘炮上街走走路就可以的，
更joke的是，网上签名哭诉。 |
h***i
发帖数: 89031 | 3 有些事情说清楚
有些事情故意误导
第二波移民之前105个是全世界所有国家华人移民美国的总配额，中华民国实际执行的是
个位数
从1882年开始，美国华人数量，包括混血，一路下降，到了一半，原因是华人移民不能
入籍，所以无法进行亲属移民。
此外还有不能拥有产业等限制。后来因为1906年大火，很多华人声称在美国出生，也因
此可以拥有国籍，才导致亲属移民，华人人口才有所反弹，但是还是远低于1882年的水
平
第二波移民开始于1952年移民改革发案
允许华人入籍，允许技能类雇佣者移民。从此开始有高素质华人移民，
原因就是朝鲜战争使得美国在亚洲面临反共问题，必须以华制华，开放港台移民
65年的改革是经济原因，如果美优年的两项，65年的变化根本对华人不能产生影响
第三波开始于1979中美建交
【在 a***u 的大作中提到】
: 大东亚战争中，米国人被迫部分修改对华人的排华法案，
: 朝鲜战争中，米国一次性让很多中国人变成米国人，
: 大东亚民族的尊严，是靠战争铁血铸成的，
: 不是靠文科生小娘炮上街走走路就可以的，
: 更joke的是，网上签名哭诉。
|
s*l
发帖数: 9421 | 4 我倾向于以华制华的说法，还有一种说法是六十年代各大城市黑人暴动比较频繁，可能
也是促成增加亚裔移民的一个因素，这是我认识的一个老移民朋友说的。
的是
【在 h***i 的大作中提到】
: 有些事情说清楚
: 有些事情故意误导
: 第二波移民之前105个是全世界所有国家华人移民美国的总配额，中华民国实际执行的是
: 个位数
: 从1882年开始，美国华人数量，包括混血，一路下降，到了一半，原因是华人移民不能
: 入籍，所以无法进行亲属移民。
: 此外还有不能拥有产业等限制。后来因为1906年大火，很多华人声称在美国出生，也因
: 此可以拥有国籍，才导致亲属移民，华人人口才有所反弹，但是还是远低于1882年的水
: 平
: 第二波移民开始于1952年移民改革发案
|
h***i
发帖数: 89031 | 5 65年的移民改革跟什么什么种族没有关
就像1850-1860年美国开发西部需要劳工一样
战后美国的经济发展需要人才和劳工
传统的移民法，移民配额主要来自西欧，当时西偶也在战后发展阶段，没有什么人有移
民意愿
美国不得不对移民配额进行修改，以现实人口的种族构成来发放移民配额的政策，不得
不改变，变成亲属和技能类雇佣为基础的移民配额制度
这个跟亚裔没有关系，要不是韩战打得好，中国人成为第一个可以入籍的亚洲人，以及
开放高素质移民，那么 65年的变化根本不能惠及亚洲移民
【在 s*l 的大作中提到】
: 我倾向于以华制华的说法，还有一种说法是六十年代各大城市黑人暴动比较频繁，可能
: 也是促成增加亚裔移民的一个因素，这是我认识的一个老移民朋友说的。
:
: 的是
|
f*****n
发帖数: 12752 | 6 记得有名的黑人公车平权运动时华人是可以和白人一起坐车厢前部的。华裔在美的地位
提高完全不用感谢黑人，而是应该感谢在战场上击败我帝在经济上举足轻重的祖国，当
然还有华裔勤俭持家尊老爱幼的千年美德 |
a***u
发帖数: 4334 | 7 以花治花格局太小，
米国圈养的文科生，自恨，买办，洋奴的主要任务，就是挑起大东亚民族的内斗。
大东亚战争期间，米国挑起中国人斗日本人，
现在又挑动日本人的亲美势力斗中国人，
挑动韩国和日本斗北朝鲜人，
米国在东亚享受百年的渔翁之利，
我大东亚民族的垃圾儒教文化不行啊，这才被基督教势力趁虚而入。日本天照大神的神
道教不错，不过最好搞成普世价值，不要只适用于日本人。
【在 s*l 的大作中提到】
: 我倾向于以华制华的说法，还有一种说法是六十年代各大城市黑人暴动比较频繁，可能
: 也是促成增加亚裔移民的一个因素，这是我认识的一个老移民朋友说的。
:
: 的是
|
d**********h
发帖数: 2795 | 8 赞，祖先不易啊！
1910
【在 l*****f 的大作中提到】
: 清明者，清洁明净，气清景明。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
: 雩，咏而归。从风乎舞雩，到王逸少的曲水流觞，到与寒食祭祀一起，清明寒食谁家哭
: ，扫墓与郊游，重点似乎还在郊游。刚好周末去了天使岛（或埃伦岛，音译按照在木屋
: 墙上留下刻印的羁留者所写），风景不错而历史沉重。也算应景了一次。
: 天使岛是在排华法案与1906年旧金山大火背景下产生的。它离海岸够远，不必担心逃走
: 问题，羁留华裔在此数周数月不等，经历各种刁钻问题盘问，居住地方狭窄拥挤。1910
: -1940 年间作为移民站使用，在旧金山登陆的移民，主要是华裔，需要回答各种问题，
: 出示各种文件，证明自己非劳工，且与在美的华裔有父子/夫妻等等亲属关系。里面也
: 包括因为1906年旧金山大火烧毁文件，给许多华裔劳工一个机会他们声称生于美国，由
: 此可以成为公民，更可以带来妻子儿女：虽然未必是真实的。通过购买与华裔公民有父
|
a***u
发帖数: 4334 | 9 大东亚民族的尊严是从1905年日露战争开始的，
在米国人眼里，没有华人这个概念，只有Asian大东亚民族，
这点上，米国人还是正确的。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 记得有名的黑人公车平权运动时华人是可以和白人一起坐车厢前部的。华裔在美的地位
: 提高完全不用感谢黑人，而是应该感谢在战场上击败我帝在经济上举足轻重的祖国，当
: 然还有华裔勤俭持家尊老爱幼的千年美德
|
l*****f
发帖数: 13466 | 10 谢谢！我也这么觉得。虽然没有直接血缘关系，看到“six generations and growing
all proud to be Chinese Americans " 真是蛮感动的。他们当年的艰辛困苦不是现在
可比拟的。而且他们一直务实努力，坚持发声争取平权。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 赞，祖先不易啊！
:
: 1910
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 11 二战期间 times 有一期 教米国人怎么分别华人与日本人 好玩吧。
【在 a***u 的大作中提到】
: 大东亚民族的尊严是从1905年日露战争开始的，
: 在米国人眼里，没有华人这个概念，只有Asian大东亚民族，
: 这点上，米国人还是正确的。
|
a***u
发帖数: 4334 | 12 不如教怎么分别上海人和安徽硬盘好玩
【在 l*****f 的大作中提到】
: 二战期间 times 有一期 教米国人怎么分别华人与日本人 好玩吧。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 13 哦，那估计只好投稿买买提了。
不过times 那篇的确也无聊就是了。
【在 a***u 的大作中提到】
: 不如教怎么分别上海人和安徽硬盘好玩
|
wh
发帖数: 141625 | 14 墙上的刻字有很多是诗歌吗？要是我还写不出呢……
以前读过早期美国华裔作家写的小说，名字都不记得了，感觉挺压抑的。有一篇以中餐
馆waiter的身份自述，说everyone calls me charlie，美国人把中餐馆服务员都叫做
charlie。qicheji写过一篇最早的华裔女作家水仙花和她写的《春香太太》：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/LeisureTime/ID/
1910
【在 l*****f 的大作中提到】
: 清明者，清洁明净，气清景明。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
: 雩，咏而归。从风乎舞雩，到王逸少的曲水流觞，到与寒食祭祀一起，清明寒食谁家哭
: ，扫墓与郊游，重点似乎还在郊游。刚好周末去了天使岛（或埃伦岛，音译按照在木屋
: 墙上留下刻印的羁留者所写），风景不错而历史沉重。也算应景了一次。
: 天使岛是在排华法案与1906年旧金山大火背景下产生的。它离海岸够远，不必担心逃走
: 问题，羁留华裔在此数周数月不等，经历各种刁钻问题盘问，居住地方狭窄拥挤。1910
: -1940 年间作为移民站使用，在旧金山登陆的移民，主要是华裔，需要回答各种问题，
: 出示各种文件，证明自己非劳工，且与在美的华裔有父子/夫妻等等亲属关系。里面也
: 包括因为1906年旧金山大火烧毁文件，给许多华裔劳工一个机会他们声称生于美国，由
: 此可以成为公民，更可以带来妻子儿女：虽然未必是真实的。通过购买与华裔公民有父
|
i*****c
发帖数: 1322 | 15 10多年前看过一个PBS的纪录片：Becoming American。讲那段历史的，挺感慨。华人从
一开始就被白人和其他种族提防和歧视，许多后来的权利也是他们艰苦斗争才取得的。
一个多世纪过去了，种族之间的竞争和排挤依然，只是多了层文明的包装，世界依然是
个丛林 |
l*****f
发帖数: 13466 | |
l*****f
发帖数: 13466 | 17 是，感触一样。谢谢推荐 正想多找点这些方面的资料来看。
【在 i*****c 的大作中提到】
: 10多年前看过一个PBS的纪录片：Becoming American。讲那段历史的，挺感慨。华人从
: 一开始就被白人和其他种族提防和歧视，许多后来的权利也是他们艰苦斗争才取得的。
: 一个多世纪过去了，种族之间的竞争和排挤依然，只是多了层文明的包装，世界依然是
: 个丛林
|
l*****f
发帖数: 13466 | 18 是的，七言的多。也有就是留言。现在已经太模糊了很难辨认。感觉刻字的字都不错。
有些片断的字，仇啊恨的，还有写 别父母兮抛妻子。有整理出来的诗歌集，不过我不
是很感兴趣。早期华裔小说也一直不愿看，就是你说的，压抑感吧。我去看看这一篇～
【在 wh 的大作中提到】
: 墙上的刻字有很多是诗歌吗？要是我还写不出呢……
: 以前读过早期美国华裔作家写的小说，名字都不记得了，感觉挺压抑的。有一篇以中餐
: 馆waiter的身份自述，说everyone calls me charlie，美国人把中餐馆服务员都叫做
: charlie。qicheji写过一篇最早的华裔女作家水仙花和她写的《春香太太》：
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/LeisureTime/ID/
:
: 1910
|
wh
发帖数: 141625 | 19 找到一个链接：
https://www.washington.edu/uwired/outreach/cspn/Website/Classro
20Materials/Reading%20the%20Region/Writing%20Home/Texts/9.html
我也回头看看，应该学过，就是没印象了。记得早期那些小说写得一般，不过看完很受
感染，感觉早期移民比我们苦闷得多……
【在 l*****f 的大作中提到】
: 是的，七言的多。也有就是留言。现在已经太模糊了很难辨认。感觉刻字的字都不错。
: 有些片断的字，仇啊恨的，还有写 别父母兮抛妻子。有整理出来的诗歌集，不过我不
: 是很感兴趣。早期华裔小说也一直不愿看，就是你说的，压抑感吧。我去看看这一篇～
|
l*****f
发帖数: 13466 | 20 谢谢我找到了 Mrs. Spring fragrance
大概读了 好奇怪的感觉 就像他们的名字一样 奇异 陈旧 似中实西 不过还是蛮有趣的
【在 wh 的大作中提到】
: 找到一个链接：
: https://www.washington.edu/uwired/outreach/cspn/Website/Classro
: 20Materials/Reading%20the%20Region/Writing%20Home/Texts/9.html
: 我也回头看看，应该学过，就是没印象了。记得早期那些小说写得一般，不过看完很受
: 感染，感觉早期移民比我们苦闷得多……
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 21 补充一些数据。
除夏威夷外美国本土的华裔人口：（夏威夷华裔人数发展政治待遇于本土大不一样）
1880 华裔在美人口增长至105465
1882 排华法案通过
1890 由于移民非法，华裔人数与十年前持平，109776 其中男女比例是惊人的26.79，
而且由于当时种族歧视，华裔基本不可能与白人女性通婚
1900 华裔人数平中有很小增长，118746
1910年天使岛移民站开始使用。各种途径 合法或非法 规避排华法案进入美国。
从1910到1940，天使岛入境175000，遣返率大概15-25%。以最高遣返率来算，这三十年
共13万余华裔经由天使岛入境，平均一年不到4500。
但是，人口统计显示，华裔人口缓慢稳定下降。1920 人口是85202，1940 更降到
77504。这个数字让人疑问，为什么？不过到1940男女比例正常点了，1940年是 2.5
解释只能是，老一辈劳工，或离世，或归国，身后没有任何子女。同时，天使岛入境人
群，也是男子占绝大多数。入境中亦应有短期居留后归国的。所以人口无法增长。最早
的移民，只有少数上层幸运儿，才有家庭有儿女，也产生了新一代，生于美国，比父辈
有更好教育与机会。但是他们人数尚少；基数太低。（这一点还是觉得不可思议，数据
问题？隐藏人口？别的原因？）
到1940 年由于华裔人口的萎缩与迁移，许多城市的唐人街也趋消亡。但是未来数年，
就有新移民来补充消亡的老一代，唐人街又热闹起来。二战后，华裔迎来第二个移民高
潮。从1945-1965 ，移民包括战争新娘，家人亲属移民，战争难民，与留学生。1950
年男女比例1.6 更趋正常化。还有一个分布比例；大致39% 三番 24% 东部 6% 南部。
其中东部是新的单身汉社会，主要经营餐馆与洗衣业，不过没有了针对性歧视，6:1 的
比例迅速下降。南部则以家庭杂货店为主。此年人口统计117629，较1940年有可喜上升
。到1960 年，更迅速增长到198958。1970 年翻倍到382795。关于1965年法案，麦礼谦
一篇文章这么说：
In 1965, Congress dropped the racially discriminatory immigra tion
policy that had been implemented since 1882 and revised the immigration laws
to give immi grants from all nations equal treat ment. Many students from
Taiwan and Hong Kong studying in this country took advantage of the new law
to adjust to permanent residency and then U.S. citizenship status.
上一代来自台湾香港留学生的路，跟我们这一批还是类似的。1970年以来更是华裔人
口增长最快时期，1990年到164万余，2000 年约289万。这也是为什么张纯如说最早一
批，只占小部分。不过他们的意义在于开拓，荆棘丛中走出了一条小路。
主要参考：麦礼谦关于华裔历史的资料
http://himmarklai.org/in-memory-of-him-mark-lai/?lang=zh |
N****n
发帖数: 6571 | 22 我读书时，在图书馆里看到当年奔向延安的热血青年，写当时的经历。
写日本鬼子发现了疑似老百姓藏身的地洞，于是拿烟熏。很大一个地洞，很多人，
被褥家什的，都很齐全。但是没有人愿意拿出自己的被褥去堵洞口。后果可想而知。
我的疑问是：
1。 真的吗？ 这人如何得知？是幸存者所言，还是他在杜撰？
2。若是真的，中国的礼乐之坏，可远远不是始于毛泽东的统治。
3。若是假，居然会杜撰这样一个故事，当纪实来写。
更奇特的是，我其实倾向于相信：他写的是事实。 |
l*****f
发帖数: 13466 | 23 这个故事我觉得不合理啊，宁可大家一块死也不想办法？而且当时就是真的没办法吧，
拿被子去堵洞口后果无非一起烧掉吧，这种强力的烟熏怎么堵都没用，除非见机而且有
后路逃出去。所以我是怀疑这个真实性的，真实故事就是很多平民躲到山洞里也被熏死
或者搜出来被杀而已……乱世中人命卑微，以家乡宗族据险自保向来是乱世传统，如果
有自保办法应该还是齐心协力的，只不过面对鬼子武力普通百姓根本没办法对抗啊。第
二点我同意，不过，礼乐不下庶人，或者历史上究竟有没有过理想中礼乐之治的时代…
…其实抗战我觉得相对于晚清以来国家民族意识是一个上升期，国军再怎么败，还是一
直坚持在抗，国民也有比较普遍的救亡意识。后来各种战争运动再降然后慢慢再升吧
【在 N****n 的大作中提到】
: 我读书时，在图书馆里看到当年奔向延安的热血青年，写当时的经历。
: 写日本鬼子发现了疑似老百姓藏身的地洞，于是拿烟熏。很大一个地洞，很多人，
: 被褥家什的，都很齐全。但是没有人愿意拿出自己的被褥去堵洞口。后果可想而知。
: 我的疑问是：
: 1。 真的吗？ 这人如何得知？是幸存者所言，还是他在杜撰？
: 2。若是真的，中国的礼乐之坏，可远远不是始于毛泽东的统治。
: 3。若是假，居然会杜撰这样一个故事，当纪实来写。
: 更奇特的是，我其实倾向于相信：他写的是事实。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 Lum vs. Rice 这是二十年代密西西比州一个白人学校拒绝华裔女孩入学，女孩父母提
出诉讼，失败，后来搬到了外州她们可以入学的地方
（ lum vs. rice 败诉结果后来为1954年 brown VS board of education 推翻， 裁定
学区不可种族隔离）
类似华裔争取平权诉讼案很多
公车平权时代，也许华裔可以做前面，这样就是平权了么？我想平权是想坐哪里坐哪里
，而不是心有忐忑的坐在前面。华裔历史其实一个有趣的现象就是究竟自我定位是
colored 还是非 colored , 在种族歧视时代即使自以为非colored, 却仍然面临各种歧
视。跨越种族婚姻实际上是平权运动后才有可能，华裔虽然二战中取得公民投票权，但
是平权法案确保不得以英语非母语等为歧视，保护了投票权。二战华裔踊跃参军，很多
人就是为了得到社会尊重，得到投票权。同时他们也因在美男女比例问题，很难结婚，
而借gi bride 法案带来许多战争新娘。另外，也是六十年代移民法例修改，华裔人口
才真正有了迅速增长。华裔的美德不仅在于勤俭持家，还有入境问俗，强大的适应性与
生存意识，敢于在法律建构下争取权利，还有那些罢工的华工，二战华裔老兵等等对平
权的贡献。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 记得有名的黑人公车平权运动时华人是可以和白人一起坐车厢前部的。华裔在美的地位
: 提高完全不用感谢黑人，而是应该感谢在战场上击败我帝在经济上举足轻重的祖国，当
: 然还有华裔勤俭持家尊老爱幼的千年美德
|
f*****n
发帖数: 12752 | 25 喵～～～
【在 l*****f 的大作中提到】
: Lum vs. Rice 这是二十年代密西西比州一个白人学校拒绝华裔女孩入学，女孩父母提
: 出诉讼，失败，后来搬到了外州她们可以入学的地方
: （ lum vs. rice 败诉结果后来为1954年 brown VS board of education 推翻， 裁定
: 学区不可种族隔离）
: 类似华裔争取平权诉讼案很多
: 公车平权时代，也许华裔可以做前面，这样就是平权了么？我想平权是想坐哪里坐哪里
: ，而不是心有忐忑的坐在前面。华裔历史其实一个有趣的现象就是究竟自我定位是
: colored 还是非 colored , 在种族歧视时代即使自以为非colored, 却仍然面临各种歧
: 视。跨越种族婚姻实际上是平权运动后才有可能，华裔虽然二战中取得公民投票权，但
: 是平权法案确保不得以英语非母语等为歧视，保护了投票权。二战华裔踊跃参军，很多
|
d**********h
发帖数: 2795 | 26 同意
鸦片战争之后一百多年的抗争，中国奠定了现代国家的基础，最重要的是在与外界的交
流学习中，整个民族实现了自我的觉醒成长
比如不再是停留在“天子王朝”阶段，而是真正的有了“国家意识，公民意识”
有点歪楼了。。。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 这个故事我觉得不合理啊，宁可大家一块死也不想办法？而且当时就是真的没办法吧，
: 拿被子去堵洞口后果无非一起烧掉吧，这种强力的烟熏怎么堵都没用，除非见机而且有
: 后路逃出去。所以我是怀疑这个真实性的，真实故事就是很多平民躲到山洞里也被熏死
: 或者搜出来被杀而已……乱世中人命卑微，以家乡宗族据险自保向来是乱世传统，如果
: 有自保办法应该还是齐心协力的，只不过面对鬼子武力普通百姓根本没办法对抗啊。第
: 二点我同意，不过，礼乐不下庶人，或者历史上究竟有没有过理想中礼乐之治的时代…
: …其实抗战我觉得相对于晚清以来国家民族意识是一个上升期，国军再怎么败，还是一
: 直坚持在抗，国民也有比较普遍的救亡意识。后来各种战争运动再降然后慢慢再升吧
|
R******k
发帖数: 4756 | 27 Like
1910
【在 l*****f 的大作中提到】
: 清明者，清洁明净，气清景明。春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
: 雩，咏而归。从风乎舞雩，到王逸少的曲水流觞，到与寒食祭祀一起，清明寒食谁家哭
: ，扫墓与郊游，重点似乎还在郊游。刚好周末去了天使岛（或埃伦岛，音译按照在木屋
: 墙上留下刻印的羁留者所写），风景不错而历史沉重。也算应景了一次。
: 天使岛是在排华法案与1906年旧金山大火背景下产生的。它离海岸够远，不必担心逃走
: 问题，羁留华裔在此数周数月不等，经历各种刁钻问题盘问，居住地方狭窄拥挤。1910
: -1940 年间作为移民站使用，在旧金山登陆的移民，主要是华裔，需要回答各种问题，
: 出示各种文件，证明自己非劳工，且与在美的华裔有父子/夫妻等等亲属关系。里面也
: 包括因为1906年旧金山大火烧毁文件，给许多华裔劳工一个机会他们声称生于美国，由
: 此可以成为公民，更可以带来妻子儿女：虽然未必是真实的。通过购买与华裔公民有父
|
h***i
发帖数: 89031 | 28 1905年的战争，美国不是参战方，
二战时候，日本后裔个德国后裔比起来就是猴子的待遇
日本男人不进 集中营的方式，就是当兵去欧洲打德国。
在欧洲当兵，自己的亲属还是要进 集中营
有个屁的尊严
【在 a***u 的大作中提到】
: 大东亚民族的尊严是从1905年日露战争开始的，
: 在米国人眼里，没有华人这个概念，只有Asian大东亚民族，
: 这点上，米国人还是正确的。
|
h***i
发帖数: 89031 | 29 1952年，中国人成了最先可以入籍的亚洲人
就是朝鲜战争打的结果
【在 h***i 的大作中提到】
: 1905年的战争，美国不是参战方，
: 二战时候，日本后裔个德国后裔比起来就是猴子的待遇
: 日本男人不进 集中营的方式，就是当兵去欧洲打德国。
: 在欧洲当兵，自己的亲属还是要进 集中营
: 有个屁的尊严
|
h***i
发帖数: 89031 | 30 在此之前
日本的男人都是要靠女眷到美国大兵哪里搞粮票才能吃饱
直到韩战，日本人才吃饱饭
【在 h***i 的大作中提到】
: 1952年，中国人成了最先可以入籍的亚洲人
: 就是朝鲜战争打的结果
|
