w****w
发帖数: 14828 | 1 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
寻龙诀》中陈坤扮演的胡八一剧照时，我的第一反应是，切.格瓦拉。是的，那个为了
实践信仰，放弃名利，以超人的勇气和毅力，矢志不移地战斗在南美大地，以生命写就
理想主义的男人。格瓦拉造型将崇尚冒险、叛逆与真诚这一个西方文化符号烙印在掌握
风水八卦的中国探险者胡八一身上。陈坤的这个造型着实惊艳了我。 这种中西结合的
感觉很奇妙，乍看出乎意料之外，细想却又如此吻合胡八一的人物特质。不得不佩服造
型设计的大胆与成功，单这一点，就已经抛开其他同类型电影。
电影上映前，虽说是窥一目未得全身，却已看到到出品方试图打造一个不同于以往任何
一个中国探险者的形象，更感受到出品方在商业电影制作上的抱负：中国的切.格瓦拉
，中国电影工业革命的开拓者。我想我从未对国产商业大片有如此高的期待，或许是因
为《鬼吹灯》这套小说描绘的地下世界带给我的新鲜与震撼，或许是陈 坤的格瓦拉造
型令我看到跨越与颠覆。信仰探索之于影片内容，之于中国电影工业发展，均别有意义。
小说中的胡八一，天性叛逆不羁，豪迈不羁之下确是深情厚意。他对战友逐一离世的悲
痛不舍和独自偷生愧疚，对朋友生死与共的内心承诺，他对感情的执着未尝与人道，只
暗自遣怀。表面上的胡八一总是胡侃时天南地北，出手时狠稳准快数招制敌，不忌生死
，不惧未来。胡八一本就是一个藐视规则，放言除了毛主席谁也不服的人。只是，服从
是为军人的天性。中越战争中，嗔心大盛的胡八一怒杀战俘为战友报仇，导致其军旅生
涯终结。壮志难酬的胡八一最终在摸金倒斗的生死一线中寻找人生的意义。吊诡的是，
纵观全书，有时嗔怒之下奋力一搏产生的爆发力，却也令胡八一屡次率众绝境逃生。这
种表面张扬暗自压抑的性格拉锯也滋生了他内心对宁静的安全港的需求。选择陈坤饰演
胡八一，我着实佩服导演和监制眼光之毒辣。
胖子王凯旋，小说中的二号人物，执着于内心的喜好，无论对人对物，王凯旋的态度总
是鲜明而坚决。如果说“贪””嗔”“痴”是凡人皆有之烙印，那么“贪”就 是王凯
旋是最深的印记，是因一切自己喜爱的人或物未能满足的一种精神作用。王凯旋对于认
定的人，如胡八一，生死与共，拼命维护。同样，对于珍宝的喜爱，王胖子也从不含糊
，认定的东西，非搞到手不可；拿到手的宝贝，只在阎罗王面前撒手，大粽子又如何。
王胖子的贪念，既推动故事情节发展，也常令自己陷入危险境 地。欲望与希望，贪爱
与动力，善恶存乎一心，进退悬于一念，这何尝不是人类社会发展的轨迹。
Shirley杨，一位美国华裔，理性、包容、慈悲、独立、学富五车、技压群雄、信仰坚
定，几乎就是一个完美的存在。她的出现，如从天而降的甘霖，润物细无声地滋润了胡
八一躁动难安的内心，平衡了王胖子对物质争夺的渴望。Shirley杨是男人对时代女性
的完美想像，亦或是上世纪80年代初经历过信仰崩溃、物质匮乏的中国伤痕一代对美利
坚合众国的解读与向往。
《寻龙诀》的故事跨越1969～1989，世事如转烛，20年人事变迁，电影在人物设置上亦
做出相应改动以丰富人物的戏剧张力。“痴”成为全片所有人物的共同特点。所有人都
执着于某种精神和心理需求，都笼罩在心性迷暗的巨幕下，参差多态、各自挣扎，由此
产生争夺、仇恨、哀怨、迷恋... 儒家美学、老庄美学、楚骚美学和禅宗美学构建中
国四大传统美学流派，定调千年来中国人的审美价值取向。艺术出身的乌尔善导演对电
影有着强烈的美学追求，美术画面设计与情节人物设置，欲令电影饱含高深奥续的美学
意蕴，可惜因条件限制而未能完全实现。
电影以冷色起，顺着敲破墓顶透入的一道光，观众随着命悬一绳的主角进入黑暗的地下
世界，直面内心深处的情愫。影片接着用暖色调承接60年 代回忆，貌似金光灿烂的美
好日子，却暗藏着江山一片红的疯狂。高潮处以大片的红色达至强烈刺激感官的效果，
頭暈目眩血脉賁张。刺激大脑皮层释放激情的同 时，亦令人做出出离理智的行为。“
真正的唯物主义者是无所畏惧的！”这句出现过无数次的语录，不仅仅指向个人内心的
恐惧，更是指向中国人“举头三尺有神 明”这一传承千年的无形道德敬畏。《中庸》
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之
人斋明盛服，以承祭祀。洋洋 乎！如在其上，如在其左右。”中国2000多年来并没有
一个占绝对地位的全民宗教，而厚葬先人祭祀鬼神的传统以及“举头三尺有神明”的敬
畏，在很大程度上承担了宗教信仰的道德威慑作用。在“真正的唯物主义者是无所畏惧
的”口号下，中国60年 代的红色青年，横行在中国大地，打破一切鬼神崇拜，打到一
切牛鬼蛇神，红宝书成为至高无上的唯一信仰和法宝。当阶级斗争情感碾轧（亲／爱／
友／人）情，挖 坟毁尸成为理所当然，代表着与传承千年的伦理道德势不两立。与此
同期，切格瓦拉在南美高山平原上纵横千里冲击旧势力旧秩序，最终以身殉道。
时光转到1989年夏天，胡八一、王凯旋带着美国华人Shirley杨再度回到20年前不堪回
首的地方。江山依旧在，几度夕阳红。再访神女墓，画面不再是20年前的血红色，而是
转为蓝灰色为主的冷色调，辅以幽绿色，营造出冷静理性却别有幽情暗恨生的意境。
大幕开启，尘埃落处，似曾相识。电影中的胡八一体现出鲜明的楚骚美学特点，个性解
放、不遵矩度。因心路上的“恐、愿依、太息、哀、好、悔、怒、察、顾、瞻、蔽、思
、欲”， 缠绵悱恻，一往情深，路漫漫而上下求索。陈坤的胡八一将中学为体西学为
用发挥得淋漓尽致。屈原的落拓无偶与格瓦拉的潇洒形骸，古今中外理想主义者所呈现
的动态之美，在胡八一身上成就浪漫骑士的惊才绝艳。
20年后的王凯旋仍旧是那个为可为革命情谊慷慨赴死的胖子，却不知过去心不可得。胡
八一则不再是那个青春懵懂的胡八一，只踌躇于现在心不可得。他们身边的人儿，亦从
纯美如花的丁思甜变成了独挡一面潇洒利落的Shirley杨。20年间的心境变迁，执念于
过去，忌惮于将来，觅心了不可得，问应如何安住？
令众人割舍不下，念念不忘的神女墓被设定为西夏初年的薩满教女巫之墓。编导选择萨
满教而非对西夏影响更大的佛教作为背景，或许与薩满教属于原始宗教有关。 但凡原
始宗教，如蒙古一带的薩满教，西藏的原始苯教，美洲印第安信仰均是以天地山河飞禽
走兽和亡灵作为崇拜对象的泛灵信仰。泛灵信仰的宗教基础源于对不可 知不可控事物
的恐惧，进而发展成对不可抗力的崇拜。无需复杂的形而上教义理论，原始宗教的泛灵
信仰只需要一个信字和满腔的殉道热情。血祭是原始宗教泛灵信仰中最常见的祭祀方式
，鲜红的血色可以给反抗者以恐惧，给信仰者以狂热，并为这种狂热涂抹上崇高感。泛
灵信仰可在极端条件将乌合之众捆绑到一起形成强大的爱族爱教爱国思想，以图战胜恐
惧和敌人。日本的神道教即是脱离原始宗教后泛灵信仰的一个代表。明治维新后日本逐
渐转变为民族国家并走上扩张道路，统治者以 神道教取代盛行了10个世纪的佛教。民
族主义神道为日军提供了无可比拟的精神信仰食粮，在亚洲攻城略地，视死为荣。时空
交错，虹姐取代了20年前的红色小将，率领一队口念咒语，胸戴徽章的信众，进入清冷
诡异的神女墓。1000年前传闻死于权斗的薩满女巫奥古公主，40年前魂散他乡的神道教
侵华日军， 20年前惊恐之下自相残杀的红色小将，20年后为一己之私妖言惑众将信众
带入万劫不复之地的虹姐，这些人因彼岸花的召唤而处于同一空间。却不知信仰可令人
奋进，亦可令人为奴隶。而毁灭的力量则源于信仰带来的权力与恐惧。
故而，何为彼岸花？
彼岸花是盛放在阴阳交界处娇艳欲滴的红色花朵。阴阳交界即为混沌之处，鸿蒙之态。
以红色为主的暖色在冷色调的地下探墓画面中伴随丁思甜而出现。 20年前丁思甜焚身
以火，她下坠时飞舞的长发亦如突然盛放的彼岸花，刹那芳华，一层又一层捆绑住胡八
一。20年后，化身为奥古公主的丁思甜，红衣金袍，红唇微启，似笑非笑，魅惑众生，
令胡八一身处火宅，焚心以火。有一张未在大屏幕上出现的剧照：舒淇扮演的Shirley
杨 被彼岸花伸出的花瓣花丝重重缠绕。虽不知前后情节，却可想而知这实是胡八一的
内心映射。彼岸花是为人心，彼岸花令人产生的幻象是为心境。一如影片开头胡八 一
所说：你眼中所看到可能并非是真实的存在，而是你内心的想像。所谓色不自色，由心
故色；心不自心，由色故心；是知心色两相俱生灭。是以陈坤饰演的胡八一 需找到般
若波罗蜜多咒，破一切相，方抵彼岸。
如果说“真正的无产主义者是无所畏惧的”是红卫兵的护身符，“即刻开悟，众生解脱
”是虹姐灵修会克服恐惧的咒语。那么，胡八一的心咒就化为影片中念念相续 的寻龙
诀——“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八重险，不出阴阳八卦行”。何
为道，何为信？禅宗有观心破相之说。心境相对，见生於中，若内不起 心，则外不生
境，境心俱净，乃为真见。情之一字，非关风月。情之于胡八一，折射出对道义信仰的
内心拷问。不惘于事理，不迷于因果。可知因缘相续，生死流 转，心无挂碍，无有恐
怖。胡八一所探非墓，实为心宅。当以寻龙诀直探心宅，破彼岸花虚妄之相。应无所住
，而生其心。
跨越千年，穿梭生死，胡八一以金刚之力刺破粉晶穹顶，还一片天青色为影片定调。迷
雾散去，不由想起一句话：怜我世人，忧患实多。生亦何欢，死亦何苦。崇拜山河大地
，妄想千秋万代，终究，生死一如。
结语：其实导演想表达的东西不少，但限于国内环境和条件，电影只是浅尝即止。把商
业片影评写成这样，我也是够了，LOL ～ |
M********c
发帖数: 11672 | 2 《鬼吹灯》我也喜欢。看你的影评，电影拍的应该也不错。你是在影院还是网上看的啊
？ |
m*******a
发帖数: 165 | 3 带着期望看了，感觉任重道远。
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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wh
发帖数: 141625 | 4 我一直以为鬼吹灯是修仙盗墓鬼神类小说呢，原来那么写实啊。同问同想看……
【在 M********c 的大作中提到】
: 《鬼吹灯》我也喜欢。看你的影评，电影拍的应该也不错。你是在影院还是网上看的啊
: ？
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A***u
发帖数: 3714 | 5 人生漫漫，踏歌而行。
Xxsl.
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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e***d
发帖数: 8248 | 6 有才，这影评写得真是回肠荡气。
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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m******5
发帖数: 224 | 7 这片子我打8分
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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c***x
发帖数: 1826 | 8
第一次听到《鬼吹灯》还是十年前读博期间，一个极其聪明严谨的同学，高考状元，北
大才子，突然在课堂里不见了踪影，整天闭关不出，都生怕他出了事情，一打听才知在
网上追一部叫《鬼吹灯》的小说，当时竟然一连几天追文连胡子都长长了。于是，以我
提供课堂笔记，他给我讲故事为回报，大致知道了一些《鬼吹灯》的情节。看他讲得那
么绘声绘色，才发现所有人都是可以沉溺于一件事情的，如果这件事情正好吻合了他的
精神理想。
可是我一个人胆小，终究是没有去看小说。如今看到这篇影评，写得如此其荡气回肠，
意境深刻，看来这《鬼吹灯》真是有些独特的魅力。网上有正版出来了吗？希望这次不
要再错过了。
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
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: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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N********e
发帖数: 3048 | |
B***j
发帖数: 696 | 10 在电影院看的，很喜欢。没有lz理解的这么深，只是觉得画面很美，演员很赞。就是主
角的爱情有点出戏。还有bb某些角度的眼神有点惊悚。
【在 N********e 的大作中提到】
: zan!!!
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s********r
发帖数: 729 | 11 片子没看，这影评给9分！
【在 m******5 的大作中提到】
: 这片子我打8分
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a****o
发帖数: 488 | 12 鬼吹灯我从05年就开始跟，那时候是在pcpop连载
一句话，小说好看，电影麻麻得。 |
J******U
发帖数: 623 | 13 大赞影评！如果说鬼吹灯是中国探险小说鼻祖，那还有什么好看的后来者吗
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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g********i
发帖数: 207 | 14 这电影在美国怎么看？看过鬼吹灯，拿起来就放不下
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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M********c
发帖数: 11672 | 15 盗墓笔记,黄河鬼棺,藏地密码, 青囊尸衣......
都是盗墓小说,没见过什么探险小说
【在 J******U 的大作中提到】
: 大赞影评！如果说鬼吹灯是中国探险小说鼻祖，那还有什么好看的后来者吗
|
w****w
发帖数: 14828 | 16 我是在電影院看的。不知現在下了沒有，你查一下AMC。
最好看IMAX，不過現在可能沒有了。因為這種片特效很重要。
情節嘛，需要自己腦補一下，畢竟廣電總局的限令擺在面前，有些東西不能直白地拍出
來。
【在 M********c 的大作中提到】
: 《鬼吹灯》我也喜欢。看你的影评，电影拍的应该也不错。你是在影院还是网上看的啊
: ？
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w****w
发帖数: 14828 | 17 是的。尋龍訣特效主要在國內做，也算是給國內CG技術一個發揮機會吧。從統籌佈局到
成片，畢竟是中國電影工業化的一個起點，可以做出一個可以供後來者複製的模式。聽
聞資金到後期不夠用了，超支不少，所以有些場景沒拍出來，後半部的CG也不如前半部
好。
真要較真起來，不足之處挺多的。我這影評是加了鼓勵成分在內。
希望尋龍訣第二部能加大投資，如果投資可以有1億美金，估計可以做到好萊塢大片水
準。
【在 m*******a 的大作中提到】
: 带着期望看了，感觉任重道远。
|
w****w
发帖数: 14828 | 18 我沒看書時也以為鬼吹燈是裝神弄鬼那類型的。去年讀過後才知道不是。8本書我3天讀
完，這勁頭也就幾十年前讀武俠才有過了。
鬼吹燈的特點是揉合了易理八卦宗教民俗，加之作者天下霸唱的父母是地質工作人員，
所以書裏描繪的地下世界很有想像力。
不過作者寫情筆力遠不如金庸古龍這些前輩，人物心理刻畫有待加強。但總體而言，我
認為這套小說脫離了網絡小說範疇。
【在 wh 的大作中提到】
: 我一直以为鬼吹灯是修仙盗墓鬼神类小说呢，原来那么写实啊。同问同想看……
|
w****w
发帖数: 14828 | 19 謝謝～ 過譽了
其實我自己不是很滿意，因為想表達的太多，把宗教文化，人物，美學混在一起寫了。
文風筆調上不夠和諧順暢。如果分開幾篇各自寫一個主題，會好一些。
【在 e***d 的大作中提到】
: 有才，这影评写得真是回肠荡气。
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w****w
发帖数: 14828 | 20 哈，和我分數一樣。放在華語片中的確可以打8分。放好萊塢商業大片比，6.5-7吧。如
果沒有廣電總局限制，應該會高一些。
【在 m******5 的大作中提到】
: 这片子我打8分
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N*********6
发帖数: 2302 | 21 你这是影射本版某ID么？
那斯本归属父母版，无奈__
释放尼釆！
【在 w****w 的大作中提到】
: 哈，和我分數一樣。放在華語片中的確可以打8分。放好萊塢商業大片比，6.5-7吧。如
: 果沒有廣電總局限制，應該會高一些。
|
w****w
发帖数: 14828 | 22 《鬼吹燈》我覺得不算恐怖，就是有些涉及巫蠱之術的地方會比較反胃。例如《雲南蟲
谷》，裏面描寫用活人下蠱做成屍蠱蟲蠱之類的，比較噁。 雖然說《雲南蟲蠱》這篇
描繪的地下世界和獻王墓非常之宏偉奇妙，想像力top，但要真按原著拍出來恐怕不適
合普通觀眾看。大家對雲南要有陰影了 lol
我看過網上放出來的一部分設計圖。猜想這神女墓關卡原本要拍成“視覺”“聽覺”“
嗅覺”“味覺”“觸覺”5感被擾亂甚至失去，對應“色”“聲”“香”“味”“觸”5
相。但資金不夠，最後只拍出了一部分。因此故事雖然算完整，但情節比較平。
這影評的確是加入我自己一些腦補心得寫就。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 第一次听到《鬼吹灯》还是十年前读博期间，一个极其聪明严谨的同学，高考状元，北
: 大才子，突然在课堂里不见了踪影，整天闭关不出，都生怕他出了事情，一打听才知在
: 网上追一部叫《鬼吹灯》的小说，当时竟然一连几天追文连胡子都长长了。于是，以我
: 提供课堂笔记，他给我讲故事为回报，大致知道了一些《鬼吹灯》的情节。看他讲得那
: 么绘声绘色，才发现所有人都是可以沉溺于一件事情的，如果这件事情正好吻合了他的
: 精神理想。
: 可是我一个人胆小，终究是没有去看小说。如今看到这篇影评，写得如此其荡气回肠，
: 意境深刻，看来这《鬼吹灯》真是有些独特的魅力。网上有正版出来了吗？希望这次不
: 要再错过了。
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w****w
发帖数: 14828 | 23 其實我更喜歡小說裡的shirley楊。原本在影評中有吐槽電影的shirley楊，祇是文風不
太對，就刪了。
舒淇的shirley在前半部不錯，頗有小說裡的冷靜智慧的英氣。但下到神女墓後的表現
，令我懷疑是不是她受到彼岸花魔力影響，荷爾蒙有些失調了，所以才耍小性子發脾氣
...
除了人設有些改動外，我個人覺得舒淇在下墓後的台詞處理得不夠好，語調過於慵懶，
削弱了故事情節的緊張感。
【在 B***j 的大作中提到】
: 在电影院看的，很喜欢。没有lz理解的这么深，只是觉得画面很美，演员很赞。就是主
: 角的爱情有点出戏。还有bb某些角度的眼神有点惊悚。
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w****w
发帖数: 14828 | 24 小說中緊張刺激的場面很多時涉及到槍戰，每次主角有危險了就上炸藥，機槍掃射，看
得人腎上腺素飆升。可惜中國應該不允許拍警匪片之外的火拼場面。太可惜了。
【在 a****o 的大作中提到】
: 鬼吹灯我从05年就开始跟，那时候是在pcpop连载
: 一句话，小说好看，电影麻麻得。
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F*******n
发帖数: 813 | 25 日后再说吧。
我要组织：清华生命科学北美校友会聚会，第几届？
Who care?
【在 w****w 的大作中提到】
: 小說中緊張刺激的場面很多時涉及到槍戰，每次主角有危險了就上炸藥，機槍掃射，看
: 得人腎上腺素飆升。可惜中國應該不允許拍警匪片之外的火拼場面。太可惜了。
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w****w
发帖数: 14828 | 26 後來的山寨不少，例如《盜墓筆記》。但我讀了幾頁就讀不下去了，文筆差。以大段大
段的對話推進情節，文字描述太爛，靠奇思妙想和賣腐吸引不少小女生。
【在 J******U 的大作中提到】
: 大赞影评！如果说鬼吹灯是中国探险小说鼻祖，那还有什么好看的后来者吗
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w****w
发帖数: 14828 | 27 之前在AMC上畫，現在不知是否下了。我這影評出得比較慢，汗...
【在 g********i 的大作中提到】
: 这电影在美国怎么看？看过鬼吹灯，拿起来就放不下
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w****w
发帖数: 14828 | 28 你看了不少呀。 盜墓筆記我看不下去，不對我的胃口。 聽聞藏地密碼不錯？
【在 M********c 的大作中提到】
: 盗墓笔记,黄河鬼棺,藏地密码, 青囊尸衣......
: 都是盗墓小说,没见过什么探险小说
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w****w
发帖数: 14828 | 29 啊？ 誰？ 一段時間不來，發生了什麼事？
我說的就是中國廣電總局的規定：1. 電影不準有鬼。 2.建國後動物不許成精。3.主角
不許在電影中進行違法犯罪行為。4.一切事物必須有唯物主義科學依據。
【在 N*********6 的大作中提到】
: 你这是影射本版某ID么？
: 那斯本归属父母版，无奈__
: 释放尼釆！
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w****w
发帖数: 14828 | 30 汗，你這回覆我看不懂...
回錯了？
【在 F*******n 的大作中提到】
: 日后再说吧。
: 我要组织：清华生命科学北美校友会聚会，第几届？
: Who care?
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M********c
发帖数: 11672 | 31 好的。英文名叫什么啊？
【在 w****w 的大作中提到】
: 我是在電影院看的。不知現在下了沒有，你查一下AMC。
: 最好看IMAX，不過現在可能沒有了。因為這種片特效很重要。
: 情節嘛，需要自己腦補一下，畢竟廣電總局的限令擺在面前，有些東西不能直白地拍出
: 來。
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M********c
发帖数: 11672 | 32 就文来说，我觉的前几部都不错，就是最后面南海归墟、巫峡棺山部分桥段写得过于巧
合，让人有点出戏。《黃皮子坟》气氛营造得尤其好。算是这些年来看过的最好网文了
。盗墓小说，无出其右。《雲南蟲蠱》好看，不要吓唬大家。
【在 w****w 的大作中提到】
: 《鬼吹燈》我覺得不算恐怖，就是有些涉及巫蠱之術的地方會比較反胃。例如《雲南蟲
: 谷》，裏面描寫用活人下蠱做成屍蠱蟲蠱之類的，比較噁。 雖然說《雲南蟲蠱》這篇
: 描繪的地下世界和獻王墓非常之宏偉奇妙，想像力top，但要真按原著拍出來恐怕不適
: 合普通觀眾看。大家對雲南要有陰影了 lol
: 我看過網上放出來的一部分設計圖。猜想這神女墓關卡原本要拍成“視覺”“聽覺”“
: 嗅覺”“味覺”“觸覺”5感被擾亂甚至失去，對應“色”“聲”“香”“味”“觸”5
: 相。但資金不夠，最後只拍出了一部分。因此故事雖然算完整，但情節比較平。
: 這影評的確是加入我自己一些腦補心得寫就。
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 赞深刻影评。我看了油管盗版，什么都没有看出来，就是陈坤很好，这部里面黄渤的角
色似乎有点束缚，光彩不如陈坤，可惜了。小说没看过....
【在 w****w 的大作中提到】
: 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
: 地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
: 感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
: 令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
: 中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
: 之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
: 《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
: Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
: 度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
: 很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
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w****w
发帖数: 14828 | 34 Mojin, the lost legend 竊以為這個翻譯比較二 :S
我很喜歡片尾字幕的設計，是我看過的電影中字幕設計最精美的，裏面融合了8本小說
的經典元素。
【在 M********c 的大作中提到】
: 好的。英文名叫什么啊？
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w****w
发帖数: 14828 | 35 畢竟商業片，陳坤的胡八一有男主光環。黃渤的角色缺乏一個成長和掙扎過程，人設的
層次不夠，就顯得單調了。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 赞深刻影评。我看了油管盗版，什么都没有看出来，就是陈坤很好，这部里面黄渤的角
: 色似乎有点束缚，光彩不如陈坤，可惜了。小说没看过....
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e***d
发帖数: 8248 | 36 看预告片，感觉就像是 Indiana Jones 一类的奇幻探险片。
看了以上的这些观后，发现一部商业片还能看出这么多道道来。
感觉观影者属于思维开阔发散的一类。
男人还是应该留胡子。
你看汤姆克鲁斯，没胡子时，看上去就是一奶油小生；一蓄须，阳刚之气顿显。
陈坤也是，没胡子时娘得不行；这片中的胡子无论真假，男性气质爆棚。
当然，比较猥琐的胡子，比如山羊胡、老鼠须之类的还是算了，哈哈。
【在 w****w 的大作中提到】
: 謝謝～ 過譽了
: 其實我自己不是很滿意，因為想表達的太多，把宗教文化，人物，美學混在一起寫了。
: 文風筆調上不夠和諧順暢。如果分開幾篇各自寫一個主題，會好一些。
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M********c
发帖数: 11672 | 37 谢啦，去找找看～ ：）
【在 w****w 的大作中提到】
: Mojin, the lost legend 竊以為這個翻譯比較二 :S
: 我很喜歡片尾字幕的設計，是我看過的電影中字幕設計最精美的，裏面融合了8本小說
: 的經典元素。
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p******n
发帖数: 2449 | 38 其实看一部电影，导演的评论更接近电影的真实意图。
导演已经把喜好分别放在银幕上了。
乌尓善已经证明了作为导演的实力。善恶美丑就在人物情节中。
这部电影留给我的思考在于萨满教，这是一种原始宗教，我们知道的非常少。
楼主在文章中对于萨满教持有批判的态度，不错，电影是娱乐的。各种元素是为娱乐
的目的而来，日本兵，红卫兵，辽代公主的宫廷内斗。。等等，为了电影的目的。
不能因此把萨满这种原始宗教给划上句号。
对于原始宗教，我们不了解，形成文字的东西太少了。这部电影激起我对原始宗教
的探索欲。就是，之前，之前。。。又是怎么回事呢？
【在 w****w 的大作中提到】
: 畢竟商業片，陳坤的胡八一有男主光環。黃渤的角色缺乏一個成長和掙扎過程，人設的
: 層次不夠，就顯得單調了。
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w****w
发帖数: 14828 | 39 原著鬼吹燈之所以引人入勝，相當大一部分原因是8個故事的發生地和挖墳對象中7個都
是四夷。這改變了以往中文武俠，探險小說以漢族聚居地，漢族傳說為主的寫作傳統。
同時由於長期的大漢主義熏陶，漢人對四夷所知甚少。小說引入大量的東南西北少數民
族文化，使得鬼吹燈有種與眾不同的神秘感。
電影導演烏爾善是蒙古人，他對蒙古文化的了解是選擇薩滿、契丹、蒙古為拍攝對象的
重要原因。
我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
直至蒙古人和滿清佔領中原，藏傳佛教（分別mix了蒙古原始薩滿教，西藏原始苯教）
入主中華。
從文明發展角度來講，原始宗教之所以是原始宗教，根源就在於落後的社會生產力未能
對各種現象無法做出解釋，無法從理性上消除對不可抗力的恐懼，更無從形成一套完整
的宗教理論。
【在 p******n 的大作中提到】
: 其实看一部电影，导演的评论更接近电影的真实意图。
: 导演已经把喜好分别放在银幕上了。
: 乌尓善已经证明了作为导演的实力。善恶美丑就在人物情节中。
: 这部电影留给我的思考在于萨满教，这是一种原始宗教，我们知道的非常少。
: 楼主在文章中对于萨满教持有批判的态度，不错，电影是娱乐的。各种元素是为娱乐
: 的目的而来，日本兵，红卫兵，辽代公主的宫廷内斗。。等等，为了电影的目的。
: 不能因此把萨满这种原始宗教给划上句号。
: 对于原始宗教，我们不了解，形成文字的东西太少了。这部电影激起我对原始宗教
: 的探索欲。就是，之前，之前。。。又是怎么回事呢？
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f*****n
发帖数: 12752 | 40 我来请教下楚骚。楚国地处南疆，有云梦大泽和很多深山老林，巫鬼文化十分明显。离
骚只是屈原一家，也有巫鬼崇拜的遗迹。不知楚骚是如何自立门户，和儒老释分庭抗礼
，以人为本的？ |
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M********c
发帖数: 11672 | 41 我觉得这不是传统问题是文明发展导致的。而且中华大地上对宗教信仰历来是开放和兼
收并蓄，所以也不会出现一教独大（历史上几次尊佛毁佛尊道的皇帝除外）。另外中国
的文化是皇帝受天命，不需要也不允许政教合一出现威胁皇权。
我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
直至蒙古人和滿清佔領中原，藏傳佛教（分別mix了蒙古原始薩滿教，西藏原始苯教）
入主中華。
【在 w****w 的大作中提到】
: 原著鬼吹燈之所以引人入勝，相當大一部分原因是8個故事的發生地和挖墳對象中7個都
: 是四夷。這改變了以往中文武俠，探險小說以漢族聚居地，漢族傳說為主的寫作傳統。
: 同時由於長期的大漢主義熏陶，漢人對四夷所知甚少。小說引入大量的東南西北少數民
: 族文化，使得鬼吹燈有種與眾不同的神秘感。
: 電影導演烏爾善是蒙古人，他對蒙古文化的了解是選擇薩滿、契丹、蒙古為拍攝對象的
: 重要原因。
: 我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
: 老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
: 少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
: 的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
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p******n
发帖数: 2449 | 42 我们对于宗教是否定义一下。宗教一定要以人为本，或者以神为本吗？
那么我是对神话感兴趣的，我没有宗教情节吗？
你最后一段，可惜我反问时已经丢去，买卖提这个明显的bug，使读者看不清楚。
你上文最后一段已否认原始宗教了，你的立场已经表明，我的立场是，
我不同意你的看法，也不满足你的解释。
我们不了解原始的神话传说，是因为太遥远了，文字记载无法和近代宗教体系相比。
远古时代的古老神话体现原始宗教的传承过程。
我没看过小说，我对电影的兴趣之在于涉及的原始宗教那部分。
电影里，古墓涉及陨石，陨石可能涉及某种神秘的力量和古代传说。
【在 w****w 的大作中提到】
: 原著鬼吹燈之所以引人入勝，相當大一部分原因是8個故事的發生地和挖墳對象中7個都
: 是四夷。這改變了以往中文武俠，探險小說以漢族聚居地，漢族傳說為主的寫作傳統。
: 同時由於長期的大漢主義熏陶，漢人對四夷所知甚少。小說引入大量的東南西北少數民
: 族文化，使得鬼吹燈有種與眾不同的神秘感。
: 電影導演烏爾善是蒙古人，他對蒙古文化的了解是選擇薩滿、契丹、蒙古為拍攝對象的
: 重要原因。
: 我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
: 老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
: 少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
: 的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
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p******n
发帖数: 2449 | 43 奇怪，你的反问却完全引用了，楼主那段以人为本的宗教体系。
版主你说的是中国历史，要读史记和24史的呀。
史记前还有易经和孔子的春秋，夏，商，周，东周列国。。。
皇权受命于天，这个天不知道是不是宗教意义的。
【在 M********c 的大作中提到】
: 我觉得这不是传统问题是文明发展导致的。而且中华大地上对宗教信仰历来是开放和兼
: 收并蓄，所以也不会出现一教独大（历史上几次尊佛毁佛尊道的皇帝除外）。另外中国
: 的文化是皇帝受天命，不需要也不允许政教合一出现威胁皇权。
:
: 我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
: 老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
: 少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
: 的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
: 直至蒙古人和滿清佔領中原，藏傳佛教（分別mix了蒙古原始薩滿教，西藏原始苯教）
: 入主中華。
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N****n
发帖数: 6571 | 44 话说： 昨天fox隆重推出，The X-Files 再战江湖，怎么这里没人讨论？ |
M********c
发帖数: 11672 | 45 30来本。。。好吧，我承认没读那么多只看了几本，就不搀合和了，呵呵～
【在 p******n 的大作中提到】
: 奇怪，你的反问却完全引用了，楼主那段以人为本的宗教体系。
: 版主你说的是中国历史，要读史记和24史的呀。
: 史记前还有易经和孔子的春秋，夏，商，周，东周列国。。。
: 皇权受命于天，这个天不知道是不是宗教意义的。
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P****9
发帖数: 2294 | 46 可以看看“藏地密码”
【在 J******U 的大作中提到】
: 大赞影评！如果说鬼吹灯是中国探险小说鼻祖，那还有什么好看的后来者吗
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c********d
发帖数: 11593 | 47 藏地密码我看过一本，感觉故事的组织还有行文比鬼吹灯差太远，没看下去。
【在 P****9 的大作中提到】
: 可以看看“藏地密码”
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p******n
发帖数: 2449 | 48 导演是蒙古族人，也是中国人。这部电影运用了太多的中国元素，就是民族的，民间的，
中国本土的东西，而墓穴文化是汉族的，蒙古族的墓还是草原之谜。
乌尓善以后要导演封神演义，不会再拍盗墓的片子了。
第一要读的中国书，对我来说是封神演义吧。仔细慢慢读。
史记本身就130卷，而且我说的那些每一本都要慢慢读才能领会很少的一部分。
西游记都可能读几年。
【在 M********c 的大作中提到】
: 30来本。。。好吧，我承认没读那么多只看了几本，就不搀合和了，呵呵～
:
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M********c
发帖数: 11672 | 49 藏地密碼当初手边就有纸质书，试着看了两次都没看下去，文笔不行，而且一上来对男
主的描写让我倒胃口了。。。太装太自恋
其实我觉得看鬼吹灯就够了。盜墓筆記是三叔等鬼吹灯更新时侯写的同人文，结构不太
紧凑连续。摊子铺得太大照顾不过来，最后有种烂尾的感觉。中间鬼楼梳头那个场景悬
疑气氛营造得还算不错。然后，不明白为什么瓶邪突然就那么暧昧了。卖腐卖得莫名其
妙。。。
黄河鬼棺一路看着还可以，最后的最后，真相的时候雷到我了。
青囊尸衣故事还挺好玩的，情节文笔就不要深究了。
【在 w****w 的大作中提到】
: 你看了不少呀。 盜墓筆記我看不下去，不對我的胃口。 聽聞藏地密碼不錯？
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M********c
发帖数: 11672 | 50 这样啊。。。臣妾实在耗不起啊。 ：）
的，
【在 p******n 的大作中提到】
: 导演是蒙古族人，也是中国人。这部电影运用了太多的中国元素，就是民族的，民间的，
: 中国本土的东西，而墓穴文化是汉族的，蒙古族的墓还是草原之谜。
: 乌尓善以后要导演封神演义，不会再拍盗墓的片子了。
: 第一要读的中国书，对我来说是封神演义吧。仔细慢慢读。
: 史记本身就130卷，而且我说的那些每一本都要慢慢读才能领会很少的一部分。
: 西游记都可能读几年。
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p******n
发帖数: 2449 | 51 那就让丽狼给你讲讲吧。
现在这个时代是信息时代，说评书的也很多，古典连续剧也很多，这些岂不更费时间？
我还是喜欢看远古的神话，越喜欢看的越看的慢，怕看完没有了。所以反复看。
【在 M********c 的大作中提到】
: 这样啊。。。臣妾实在耗不起啊。 ：）
:
: 的，
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M********c
发帖数: 11672 | 52 就不麻烦丽狼老师啦。
评书、古典连续剧我都不看啊。
喜欢看远古的神话的话，绝对要看《封神》，慢慢看。。。
【在 p******n 的大作中提到】
: 那就让丽狼给你讲讲吧。
: 现在这个时代是信息时代，说评书的也很多，古典连续剧也很多，这些岂不更费时间？
: 我还是喜欢看远古的神话，越喜欢看的越看的慢，怕看完没有了。所以反复看。
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c***x
发帖数: 1826 | 53
赞勇敢的早安，看到这些书名我就绕道而行了。
【在 M********c 的大作中提到】
: 藏地密碼当初手边就有纸质书，试着看了两次都没看下去，文笔不行，而且一上来对男
: 主的描写让我倒胃口了。。。太装太自恋
: 其实我觉得看鬼吹灯就够了。盜墓筆記是三叔等鬼吹灯更新时侯写的同人文，结构不太
: 紧凑连续。摊子铺得太大照顾不过来，最后有种烂尾的感觉。中间鬼楼梳头那个场景悬
: 疑气氛营造得还算不错。然后，不明白为什么瓶邪突然就那么暧昧了。卖腐卖得莫名其
: 妙。。。
: 黄河鬼棺一路看着还可以，最后的最后，真相的时候雷到我了。
: 青囊尸衣故事还挺好玩的，情节文笔就不要深究了。
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p******n
发帖数: 2449 | 54 其实先秦的古老传说，史记中是有记载的，但是司马迁是不懂的，所以不敢妄言。
春秋，怀南子，等都有所记载。
我喜爱的神话是跨越种族的，西方近代学者也有研究的。
【在 M********c 的大作中提到】
: 就不麻烦丽狼老师啦。
: 评书、古典连续剧我都不看啊。
: 喜欢看远古的神话的话，绝对要看《封神》，慢慢看。。。
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M********c
发帖数: 11672 | 55 ^-^ 勇敢试毒，呵呵。《鬼吹灯》还是不错的。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 赞勇敢的早安，看到这些书名我就绕道而行了。
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p******n
发帖数: 2449 | 56 鬼吹灯这个名字的确是为盗墓而起的，阴气很重。电影已经改为寻龙诀，
虽然也在低下的世界，但是导演还是赋予很多正面光明的东西，草原上的日落啊。。
生命，爱情和友谊。这部电影是寻龙的，龙是中华民族的东西，这种寻找本身，
就使得不再具有鬼吹灯那种恐怖感。
传说中的彼岸花的开放，说是能联通生死，只在午夜的某时，死去的都复活了，
有了日本人，红卫兵那些混战，一种说法是陨石引起的幻觉，是自己的幻觉杀死了
日本兵和红卫兵，也可能真的是生死的空间被联通了，这是电影寻找刺激的元素。
盗墓者死，这也是对盗墓和毁坏石像者的惩罚。
而三个吊丝儿却没有因为盗墓而死，这也是正能量，带着对丁思甜的美好记忆，
他们已经懂得寻龙的真谛了。所以，这导演是有才的，可以去拍封神演义了。
他是可以读懂封神的。
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 赞勇敢的早安，看到这些书名我就绕道而行了。
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p******n
发帖数: 2449 | 57 觉得你其实是对电影明褒实贬的。
这部电影在中国通过政治审查，的确是某种信号的释放。
【在 w****w 的大作中提到】
: 原著鬼吹燈之所以引人入勝，相當大一部分原因是8個故事的發生地和挖墳對象中7個都
: 是四夷。這改變了以往中文武俠，探險小說以漢族聚居地，漢族傳說為主的寫作傳統。
: 同時由於長期的大漢主義熏陶，漢人對四夷所知甚少。小說引入大量的東南西北少數民
: 族文化，使得鬼吹燈有種與眾不同的神秘感。
: 電影導演烏爾善是蒙古人，他對蒙古文化的了解是選擇薩滿、契丹、蒙古為拍攝對象的
: 重要原因。
: 我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
: 老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
: 少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
: 的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
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w****w
发帖数: 14828 | 58 從古代流傳至今的宗教必然是形成自己的成熟理論體系（教義）才可能經歷千年文明，
并隨著文明進步而與時俱進。所以宗教和哲學有想通的部分，都是人類形而上學的思考
，甚至佛教理論在相當大程度上被定義為哲學。你可以看到中國近現代的哲學大家或多
或少都研究過佛教。宗教又可以分為醫生輪，多神論和非神論。從原始宗教的匍匐崇拜
，用巫師作為與神靈溝通的媒介，再發展到基督教伊斯蘭教等凡人亦可用心直接與上帝
對話，佛教的凡人皆有佛性。并沒有說“宗教一定要以人为本，或者以神为本”。
而原始宗教本身就是缺乏理論基礎被時代所淘汰。難道現代社會還需要求巫師用巫術來
祭祀上天？把自己兒女作為祭品殺死？ 這明顯不合現代文明。
神話故事有源於宗教的部分，但不等於神話故事就是宗教。喜歡神話也不等於認同原始
宗教。
【在 p******n 的大作中提到】
: 我们对于宗教是否定义一下。宗教一定要以人为本，或者以神为本吗？
: 那么我是对神话感兴趣的，我没有宗教情节吗？
: 你最后一段，可惜我反问时已经丢去，买卖提这个明显的bug，使读者看不清楚。
: 你上文最后一段已否认原始宗教了，你的立场已经表明，我的立场是，
: 我不同意你的看法，也不满足你的解释。
: 我们不了解原始的神话传说，是因为太遥远了，文字记载无法和近代宗教体系相比。
: 远古时代的古老神话体现原始宗教的传承过程。
: 我没看过小说，我对电影的兴趣之在于涉及的原始宗教那部分。
: 电影里，古墓涉及陨石，陨石可能涉及某种神秘的力量和古代传说。
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w****w
发帖数: 14828 | 59 中國沒有出現一教獨大與春秋戰國時期的思潮有關。春秋戰國奠定了中華2000年來的思
想體系核心－－現世。無論是儒法墨還是其他主流名家，強調的都是解決現世問題，而
非形而上問題。宗教理論的出現與人類思考形而上學緊密相關－－人從哪裏來，世界從
哪裏來往哪裏去。所以看回哲學發展史，主流一直在歐洲，中國早在漢朝奠定漢家制度
後，把民間哲學領域縮減到倫理學一路。除了佛道研究，歷代大家研究的祇是倫理了，
直至王陽明心學另闢蹊徑。
【在 M********c 的大作中提到】
: 我觉得这不是传统问题是文明发展导致的。而且中华大地上对宗教信仰历来是开放和兼
: 收并蓄，所以也不会出现一教独大（历史上几次尊佛毁佛尊道的皇帝除外）。另外中国
: 的文化是皇帝受天命，不需要也不允许政教合一出现威胁皇权。
:
: 我在文中提及的中華美學四大流派其實就是漢人的價值取向之體現。儒家的莊重中庸，
: 老莊之超然空靈，楚騷的深情落拓，禪宗的飄逸空寂，基本上均以人為本，完全不同於
: 少數民族將鬼神置於中心位置的傳統。所以中華大地上的宗教氛圍相對而言是相當克制
: 的，也沒有政教合一的歷史，連受中華文化影響的附屬國也沒有出現政教合一的現象。
: 直至蒙古人和滿清佔領中原，藏傳佛教（分別mix了蒙古原始薩滿教，西藏原始苯教）
: 入主中華。
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w****w
发帖数: 14828 | 60 尋龍訣的墓不是漢族墓，是契丹墓。漢族墓穴文化最大特徵是有棺槨，而早期契丹未受
漢化前，墓穴沒有棺槨，只有屍床，就是電影裡看到的彼岸花形狀那種大床。
的，
【在 p******n 的大作中提到】
: 导演是蒙古族人，也是中国人。这部电影运用了太多的中国元素，就是民族的，民间的，
: 中国本土的东西，而墓穴文化是汉族的，蒙古族的墓还是草原之谜。
: 乌尓善以后要导演封神演义，不会再拍盗墓的片子了。
: 第一要读的中国书，对我来说是封神演义吧。仔细慢慢读。
: 史记本身就130卷，而且我说的那些每一本都要慢慢读才能领会很少的一部分。
: 西游记都可能读几年。
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w****w
发帖数: 14828 | 61 其實電影立項時用的就是《鬼吹燈之xxx》，但因為廣電總局禁止提到鬼，才改稱尋龍
訣。尋龍訣其實就是小說中盜墓者用的風水口訣。
摸金三人組沒有死也沒有盜墓，一是因為小說中本來這三人就不完全是盜墓，二是因為
廣電總局禁止主角做違法勾當。
【在 p******n 的大作中提到】
: 鬼吹灯这个名字的确是为盗墓而起的，阴气很重。电影已经改为寻龙诀，
: 虽然也在低下的世界，但是导演还是赋予很多正面光明的东西，草原上的日落啊。。
: 生命，爱情和友谊。这部电影是寻龙的，龙是中华民族的东西，这种寻找本身，
: 就使得不再具有鬼吹灯那种恐怖感。
: 传说中的彼岸花的开放，说是能联通生死，只在午夜的某时，死去的都复活了，
: 有了日本人，红卫兵那些混战，一种说法是陨石引起的幻觉，是自己的幻觉杀死了
: 日本兵和红卫兵，也可能真的是生死的空间被联通了，这是电影寻找刺激的元素。
: 盗墓者死，这也是对盗墓和毁坏石像者的惩罚。
: 而三个吊丝儿却没有因为盗墓而死，这也是正能量，带着对丁思甜的美好记忆，
: 他们已经懂得寻龙的真谛了。所以，这导演是有才的，可以去拍封神演义了。
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w****w
发帖数: 14828 | 62 我沒有明褒实贬，雖然我覺得電影細節處理還有待加強。
【在 p******n 的大作中提到】
: 觉得你其实是对电影明褒实贬的。
: 这部电影在中国通过政治审查，的确是某种信号的释放。
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p******n
发帖数: 2449 | 63 盗墓题材当然要审查，这不是违法的问题，中国人，把盗墓看作是损阴德的事。
中国这个社会一直都被管理的比较严格。
导演当然要处理了，寻龙使得电影有正面的立意，我就这个意思。
【在 w****w 的大作中提到】
: 其實電影立項時用的就是《鬼吹燈之xxx》，但因為廣電總局禁止提到鬼，才改稱尋龍
: 訣。尋龍訣其實就是小說中盜墓者用的風水口訣。
: 摸金三人組沒有死也沒有盜墓，一是因為小說中本來這三人就不完全是盜墓，二是因為
: 廣電總局禁止主角做違法勾當。
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p******n
发帖数: 2449 | 64 这题材能拍出正能量来，导演容易吗？
【在 w****w 的大作中提到】
: 我沒有明褒实贬，雖然我覺得電影細節處理還有待加強。
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p******n
发帖数: 2449 | 65 你对中国的民间和民俗的东西是相当看不上的。
这不奇怪啊，丽狼好不容易提了司马迁，楼还被歪成那样。
司马迁是写正史的，好好正的研究司馬迁的历史，才能明白中国历史和民俗的关联。
【在 w****w 的大作中提到】
: 中國沒有出現一教獨大與春秋戰國時期的思潮有關。春秋戰國奠定了中華2000年來的思
: 想體系核心－－現世。無論是儒法墨還是其他主流名家，強調的都是解決現世問題，而
: 非形而上問題。宗教理論的出現與人類思考形而上學緊密相關－－人從哪裏來，世界從
: 哪裏來往哪裏去。所以看回哲學發展史，主流一直在歐洲，中國早在漢朝奠定漢家制度
: 後，把民間哲學領域縮減到倫理學一路。除了佛道研究，歷代大家研究的祇是倫理了，
: 直至王陽明心學另闢蹊徑。
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p******n
发帖数: 2449 | 66 你擅长鬼辨，曲解别人的立意，说话言不由忠。你在贬低寻龙诀，为什么不承认呢？
【在 w****w 的大作中提到】
: 從古代流傳至今的宗教必然是形成自己的成熟理論體系（教義）才可能經歷千年文明，
: 并隨著文明進步而與時俱進。所以宗教和哲學有想通的部分，都是人類形而上學的思考
: ，甚至佛教理論在相當大程度上被定義為哲學。你可以看到中國近現代的哲學大家或多
: 或少都研究過佛教。宗教又可以分為醫生輪，多神論和非神論。從原始宗教的匍匐崇拜
: ，用巫師作為與神靈溝通的媒介，再發展到基督教伊斯蘭教等凡人亦可用心直接與上帝
: 對話，佛教的凡人皆有佛性。并沒有說“宗教一定要以人为本，或者以神为本”。
: 而原始宗教本身就是缺乏理論基礎被時代所淘汰。難道現代社會還需要求巫師用巫術來
: 祭祀上天？把自己兒女作為祭品殺死？ 這明顯不合現代文明。
: 神話故事有源於宗教的部分，但不等於神話故事就是宗教。喜歡神話也不等於認同原始
: 宗教。
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l*****f
发帖数: 13466 | 67 躺枪啊 那个楼歪的蛮开心的呀 聊天灌水而已……
【在 p******n 的大作中提到】
: 你对中国的民间和民俗的东西是相当看不上的。
: 这不奇怪啊，丽狼好不容易提了司马迁，楼还被歪成那样。
: 司马迁是写正史的，好好正的研究司馬迁的历史，才能明白中国历史和民俗的关联。
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l*****f
发帖数: 13466 | 68 我觉得楼主蛮欣赏寻龙诀的啊。看了影评我都想找个高清片源再看一遍了。
【在 p******n 的大作中提到】
: 你擅长鬼辨，曲解别人的立意，说话言不由忠。你在贬低寻龙诀，为什么不承认呢？
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M********c
发帖数: 11672 | 69 有理。
儒法墨都是治世之学，向上寻求君主国王赏识的。道佛基督教更重个人永生得道。目的
不同。
【在 w****w 的大作中提到】
: 中國沒有出現一教獨大與春秋戰國時期的思潮有關。春秋戰國奠定了中華2000年來的思
: 想體系核心－－現世。無論是儒法墨還是其他主流名家，強調的都是解決現世問題，而
: 非形而上問題。宗教理論的出現與人類思考形而上學緊密相關－－人從哪裏來，世界從
: 哪裏來往哪裏去。所以看回哲學發展史，主流一直在歐洲，中國早在漢朝奠定漢家制度
: 後，把民間哲學領域縮減到倫理學一路。除了佛道研究，歷代大家研究的祇是倫理了，
: 直至王陽明心學另闢蹊徑。
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p******n
发帖数: 2449 | 70 那是，你不知道买卖提是姓歪的。
我大赞的是导演乌尓善的眼光，一眼就看出歪和不歪。
就这一眼，我大赞寻龙诀票房20亿。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 躺枪啊 那个楼歪的蛮开心的呀 聊天灌水而已……
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