T*C
发帖数: 3040 | 1 忘了哪位作家曾经说过，判断一部作品好坏的试金石是看其是否能增强人类感知（feel
）和思考（think) 的能力。如果用这个标准来衡量，我个人觉得Transparent是一部很
难得的作品。看之前我也曾心存成见，担心自己大概会对老年变性人的形象觉得不舒服
，但是故事的发展令我完全沉浸在对这个“人”的命运的关注当中，对我来说他/她的
性别到后来反而已经不那么重要了。
想了一下，喜欢这部剧的原因主要是善用个例特例，弱势群体来展现广义人性。也就是说
用很特别，有个性的人物来表现人类共性。
记得获过茅盾文学奖的作家毕飞宇有个作品叫《推拿》，讲述的是一群盲人按摩师
，他们独特的生存状态，喜怒哀乐。人性在这些独特的，有些另类的人物身上表现得特
别鲜明和突出。
Transparent也有异曲同工之妙.主人公无论从哪个角度来说都够奇葩 -- 退休的大学教
授，当了快七十年的“莫特”，忽然要变“莫娜”, 是个有点招人嫌惹人烦的老易装癖
。他的嘴角永远下垂，心理永远愤愤不平，态度永远负面。这是一个与外界格格不入的
，充满负能量的人。他身上那种“拧巴”和“纠结”，也许在变性人身上表现得特别集
中或者显著。年轻时因为社会风气未开，他只能伪装自己的真实身份，老了老了好不容
易下定决心做自己，确遭遇麻烦不断。感叹青春韶华已逝，既无美貌又无财富，人生中
能够
享受到的乐趣也越来越少。这老戏骨演得真棒，时而有那种重获新生的兴奋激动，时而
有对新的身份的恐惧无助，还有那种女人家常有的顾影自怜，多愁善感。那种矛盾又失
落, 复杂又痛苦都演出来了。印象很深的一段是第一集中，GLBT互助组讨论会，老头第
一次以女装出现，对子女自私的愤怒和无奈，表演相当有说服力。
如果说《断臂山》是探索同性之间的情爱，而transparent 更多是在直白表现同性之间
的欲望。no zuo no die 的大姐，被力比多烧得晕头转向。大姐和同性情人之间的疯狂
激情，丧失理智。不惜放弃一切perfect家庭丈夫孩子，就是要和那个人一
起燃烧。儿子毫无标准马不停蹄地频繁更换女友，却无法真正与任何一个女人建立深层
次的联系。他害怕孤独但更害怕牵绊。小妹在探索自己的性取向过程中，更是状况百出
，令人乍舌。有时候甚至分不清她到底是在探索自身还是在以此作为借口寻欢作乐。总
之这么一家子奇葩在老爹的带领下，各种狗血事件层出不穷，让人看得笑出眼泪。
特例说完了，那么人性在哪里？
如果说老头的痛苦是来源于对自己的身份不被认同，对自己的身体无可奈何，那么作为
一个“正常人”, 谁能说我们就完全可以认清自我，百分百完全接受自己的身体呢?究
竟有多少人能够对自己身体，容貌身材坦然面对？多少女生质问上帝为何给了我凤姐而
不是
范冰冰的容貌，多少男生们会希望在镜子里看到一个吴彦祖，但从他人的反应发现自己
其实是范伟？更加狗血的是，往往一个人的外表和内心完全是剥离开来, 甚至是相反的
。一个心地善良的人可能因为相貌平平，需要花费更多时间精力才能取得他人的好感。
而在这个看脸的年代，靓男美女几乎已经占据了所有的眼球，又有多少人会去关心那些
丰乳肥臀后面的人本身呢？
老莫娜没有青春和美貌，但是她对自己真实，不愿意带着假面生活。她宁愿真实地痛苦
着，也不伪善地快乐。甚至不愿意按照世俗意义上的幸福标准和前妻继续做一对相濡以
沫的同性老夫妻。我想对这个人物，你也许会讨厌她的自我中心和自视甚高，会可怜她
一辈子受到的痛和折磨，会理解她对年轻美貌有情人的变性人有点羡慕嫉妒恨，甚至会
有点嫌弃她垂老的身体和毫无美感的容颜，但是你无法忽视人群中的确有这样的一种人
，他们不随波逐流，他们为自己而活，甚至为了这种自由和任性，他们需要付出更高的
代价，要承受更大的痛苦。
要说这革命形势发展真快，当今社会的性取向问题还真比我们想象的复杂。别说按男女
划分性别过于大条，就算现在常用的GLBT似乎也不能覆盖各种状况。比如莫娜身体是男
人，但心理上把自己当女人，所以要穿女装，但是他/她爱的还是女人而不是男人，所
以可以算个男人身女儿心的拉拉。可是更复杂的问题来了，“老太太”莫娜爱的不是前
妻，却对陌路相逢的女人倒是一见如故。妈妈咪呀，世界上还有比这更复杂的事情么？
也许真像就是，性取向其实没有那么重要，不要去想你爱的是男是女还是不男不女，只
要找到“那个人”去爱就对了。
老妈算是奇葩家庭中的正常人。精力充沛，唠唠叨叨，妙语连珠。她说原来自己和老头
早在多年前就时髦得不得了，早已经享受了同性婚姻。她想要的无非是有个老伴携手看
夕阳，偏偏遇上了莫特内心其实是个女人，被同一个人变性前后抛弃两次，可谓是在同
一个地方摔倒了两次，犯了大忌。但依然能够笑对人生，积极乐观。老天也算眷
顾，给她一个心胸如大海般宽广，外貌如Santa 一样阳光的老伴。所以说萝卜青菜各有
所爱，世界之大无奇不有。你和这个人合不来，也许不是谁对谁错，奇葩自然爱奇葩，
奇葩自有奇葩爱。
人生充满不确定性和无理由，这家人其实都无法真正land, 但也许折腾和痛苦的人生也
是别样的精彩吧。哪怕垂垂老矣，也可以活出真实，虽然结局未必成功和快乐。哪怕是
生命将尽，也不知明天会发生什么。看奇葩，就是看到我们自己。
现实与回忆，当前与过去的穿插，增强了此剧的历史纵深感。佩服米犹真是不肯放过任何
一个给大众洗脑的机会呀，见缝插针就来段对受迫害的控诉都快成祥林嫂了有木有。 |
e***d
发帖数: 8248 | 2 人类好复杂，性取向都这么拧巴。
米犹那个挺逗，属实，不放过一切祥林嫂的机会。
feel
是说
【在 T*C 的大作中提到】
: 忘了哪位作家曾经说过，判断一部作品好坏的试金石是看其是否能增强人类感知（feel
: ）和思考（think) 的能力。如果用这个标准来衡量，我个人觉得Transparent是一部很
: 难得的作品。看之前我也曾心存成见，担心自己大概会对老年变性人的形象觉得不舒服
: ，但是故事的发展令我完全沉浸在对这个“人”的命运的关注当中，对我来说他/她的
: 性别到后来反而已经不那么重要了。
: 想了一下，喜欢这部剧的原因主要是善用个例特例，弱势群体来展现广义人性。也就是说
: 用很特别，有个性的人物来表现人类共性。
: 记得获过茅盾文学奖的作家毕飞宇有个作品叫《推拿》，讲述的是一群盲人按摩师
: ，他们独特的生存状态，喜怒哀乐。人性在这些独特的，有些另类的人物身上表现得特
: 别鲜明和突出。
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R******k
发帖数: 4756 | 3 Like
feel
是说
【在 T*C 的大作中提到】
: 忘了哪位作家曾经说过，判断一部作品好坏的试金石是看其是否能增强人类感知（feel
: ）和思考（think) 的能力。如果用这个标准来衡量，我个人觉得Transparent是一部很
: 难得的作品。看之前我也曾心存成见，担心自己大概会对老年变性人的形象觉得不舒服
: ，但是故事的发展令我完全沉浸在对这个“人”的命运的关注当中，对我来说他/她的
: 性别到后来反而已经不那么重要了。
: 想了一下，喜欢这部剧的原因主要是善用个例特例，弱势群体来展现广义人性。也就是说
: 用很特别，有个性的人物来表现人类共性。
: 记得获过茅盾文学奖的作家毕飞宇有个作品叫《推拿》，讲述的是一群盲人按摩师
: ，他们独特的生存状态，喜怒哀乐。人性在这些独特的，有些另类的人物身上表现得特
: 别鲜明和突出。
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S*********l
发帖数: 783 | 4 忠实于自己的内心是很多人无法做到的，事因难能，所以可贵！ |
N****n
发帖数: 6571 | 5 当年gender研究大师Butler来耶鲁大学讲学，开宗明义：对gender和sex的态度，可
以验证一个人的哲学素养。
我来延用大师的思路做个科普：西方两大认识论派别： Positivism vs。
Interpretivism。
后者认为：所谓reality和truth，都是在主体和客体的相互作用中产生，所以绝对
的truth，唯一的reality，根本不存在，对此的寻求本身，就是反智。
这一思想，成为西方当代社会学/人类学的根本指导方针，这个也就是后来
structuralism和
post structuralism的依据。
Butler比Foucault走的更远，雄辩滔滔，证明不仅gender，连sex也是the product
of specific social conditions。是power relation的结果和表现形式。
我在水版碰到过一个来自大陆自称社会学的，认知停留在“Girls should be girls
and men
be men”。大约从来没有听说过萨特的讽刺： All desire, problematically
presumed as heterosexual and masculine, was (is or has always been?) defined
as trouble. |
N****n
发帖数: 6571 | 6 Butler也是犹太人。
说来有趣， 一路走来，对我多有提携的，九成都是犹太人。 读书时，犹太教授力
排众议，给我标新立异的论文“A”。 作为学生的清贫，年终派给我100刀红包的也
是个犹太教授，老人家还说自己是不过圣诞节的，但是希望看到年轻人快乐的度假。
工作以后， 也是犹太权威给我撑腰打气。 |
e***d
发帖数: 8248 | 7 后结构主义的主要观点是什么？
【在 N****n 的大作中提到】
: 当年gender研究大师Butler来耶鲁大学讲学，开宗明义：对gender和sex的态度，可
: 以验证一个人的哲学素养。
: 我来延用大师的思路做个科普：西方两大认识论派别： Positivism vs。
: Interpretivism。
: 后者认为：所谓reality和truth，都是在主体和客体的相互作用中产生，所以绝对
: 的truth，唯一的reality，根本不存在，对此的寻求本身，就是反智。
: 这一思想，成为西方当代社会学/人类学的根本指导方针，这个也就是后来
: structuralism和
: post structuralism的依据。
: Butler比Foucault走的更远，雄辩滔滔，证明不仅gender，连sex也是the product
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N****n
发帖数: 6571 | 8 我觉得很象佛经的观点：应无所住而生其心。
当年修法理课时，这个观点很好的帮助了我。
【在 e***d 的大作中提到】
: 后结构主义的主要观点是什么？
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e***d
发帖数: 8248 | 9 是认识论方法论吗？
跳脱出来，方悟其道？
【在 N****n 的大作中提到】
: 我觉得很象佛经的观点：应无所住而生其心。
: 当年修法理课时，这个观点很好的帮助了我。
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N****n
发帖数: 6571 | 10 虽不中 亦不远矣。
可以说是延用了尼采的power/knowledge思想，也就是Foucault说的genealogy。
【在 e***d 的大作中提到】
: 是认识论方法论吗？
: 跳脱出来，方悟其道？
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e***d
发帖数: 8248 | 11 过往的树状结构决定将来的枝叶结构和性质，以及在整体中的功能？
【在 N****n 的大作中提到】
: 虽不中 亦不远矣。
: 可以说是延用了尼采的power/knowledge思想，也就是Foucault说的genealogy。
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N****n
发帖数: 6571 | 12 不是。
这个树状结构为什么会产生，这个概念是如何产生的？
【在 e***d 的大作中提到】
: 过往的树状结构决定将来的枝叶结构和性质，以及在整体中的功能？
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N****n
发帖数: 6571 | 13 这个也就是佛家的观点：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 |
e***d
发帖数: 8248 | 14 哦，难怪称之为后结构主义。
此结构为什么会产生，源于彼结构？
【在 N****n 的大作中提到】
: 不是。
: 这个树状结构为什么会产生，这个概念是如何产生的？
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e***d
发帖数: 8248 | 15 既见如来，方知如来亦相，递归矣，凡万千重。
【在 N****n 的大作中提到】
: 这个也就是佛家的观点：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
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d**********h
发帖数: 2795 | 16 如果这样，反证法就可以解释:你看到的如来不是如来，只是相
什么时候你看到的皆是非相，你就见到如来了
这是逻辑，是矛盾律，也是文字游戏
可贵之处在于思考，而不是结论
【在 e***d 的大作中提到】
: 既见如来，方知如来亦相，递归矣，凡万千重。
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d**********h
发帖数: 2795 | 17 这个“反智”一段没看明白
主客体相互作用是认识的前提，这个我赞同
由此推出绝对truth不存在，进而认为寻找这个绝对是反智，我就没看懂了
如果说绝对存在的讨论意义不大，或者说完全认识这个绝对truth不可能，我可以理解。
这里一个很好的例子是狭义相对论的长度。我有我的长度，对我相对速度不同的会测出
不同我的长度
但是后者仅仅是“你测量的我的长度”，你就可以用此来否认我长度的存在和确定性吗？
【在 N****n 的大作中提到】
: 当年gender研究大师Butler来耶鲁大学讲学，开宗明义：对gender和sex的态度，可
: 以验证一个人的哲学素养。
: 我来延用大师的思路做个科普：西方两大认识论派别： Positivism vs。
: Interpretivism。
: 后者认为：所谓reality和truth，都是在主体和客体的相互作用中产生，所以绝对
: 的truth，唯一的reality，根本不存在，对此的寻求本身，就是反智。
: 这一思想，成为西方当代社会学/人类学的根本指导方针，这个也就是后来
: structuralism和
: post structuralism的依据。
: Butler比Foucault走的更远，雄辩滔滔，证明不仅gender，连sex也是the product
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d**********h
发帖数: 2795 | 18 关于最后一个girls和men的问题，我觉得是角度问题，不是高下问题
这就好比量子力学和工程力学
前者研究角度是大一统理论，而后者是实践应用
攻城狮说:我不否认你们的能量啊，场啊，粒子啊，但是金属木头就是不同
量子科学家当然说，到我这里一切没有区别
【在 N****n 的大作中提到】
: 当年gender研究大师Butler来耶鲁大学讲学，开宗明义：对gender和sex的态度，可
: 以验证一个人的哲学素养。
: 我来延用大师的思路做个科普：西方两大认识论派别： Positivism vs。
: Interpretivism。
: 后者认为：所谓reality和truth，都是在主体和客体的相互作用中产生，所以绝对
: 的truth，唯一的reality，根本不存在，对此的寻求本身，就是反智。
: 这一思想，成为西方当代社会学/人类学的根本指导方针，这个也就是后来
: structuralism和
: post structuralism的依据。
: Butler比Foucault走的更远，雄辩滔滔，证明不仅gender，连sex也是the product
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c***x
发帖数: 1826 | 19
解。
吗？
不错，不错，我有一样的疑问。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 这个“反智”一段没看明白
: 主客体相互作用是认识的前提，这个我赞同
: 由此推出绝对truth不存在，进而认为寻找这个绝对是反智，我就没看懂了
: 如果说绝对存在的讨论意义不大，或者说完全认识这个绝对truth不可能，我可以理解。
: 这里一个很好的例子是狭义相对论的长度。我有我的长度，对我相对速度不同的会测出
: 不同我的长度
: 但是后者仅仅是“你测量的我的长度”，你就可以用此来否认我长度的存在和确定性吗？
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c***x
发帖数: 1826 | 20
很好，很好，你说得比我好。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 关于最后一个girls和men的问题，我觉得是角度问题，不是高下问题
: 这就好比量子力学和工程力学
: 前者研究角度是大一统理论，而后者是实践应用
: 攻城狮说:我不否认你们的能量啊，场啊，粒子啊，但是金属木头就是不同
: 量子科学家当然说，到我这里一切没有区别
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d**********h
发帖数: 2795 | 21 来，排排坐，等答案 :)
【在 c***x 的大作中提到】
:
: 很好，很好，你说得比我好。
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e***d
发帖数: 8248 | 22 对的，你说的是两层之间的关系，我讲的是多层之间的关系。
真如在那里可能就是稀松平常的相，那里还有那层意义上的真如。
呵呵~
做人好辛苦，有了思考能力好辛苦，上帝又笑了~
【在 d**********h 的大作中提到】
: 如果这样，反证法就可以解释:你看到的如来不是如来，只是相
: 什么时候你看到的皆是非相，你就见到如来了
: 这是逻辑，是矛盾律，也是文字游戏
: 可贵之处在于思考，而不是结论
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d**********h
发帖数: 2795 | 23 嗯
这个更复杂，多层是否可以简化为两层的重复，还是不可以
【在 e***d 的大作中提到】
: 对的，你说的是两层之间的关系，我讲的是多层之间的关系。
: 真如在那里可能就是稀松平常的相，那里还有那层意义上的真如。
: 呵呵~
: 做人好辛苦，有了思考能力好辛苦，上帝又笑了~
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e***d
发帖数: 8248 | 24 龙同学不是要学讲段子接地气吗？咋又形而上了呢？
你看，偶就去跟段子哥壳郎学讲段子去了。
【在 d**********h 的大作中提到】
: 嗯
: 这个更复杂，多层是否可以简化为两层的重复，还是不可以
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