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LeisureTime版 - 为什么上帝不需要一个起因呢? (转载)
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j*******7
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么上帝不需要一个起因呢?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 19:10:19 2015, 美东)
上帝又是谁创造的呢?
问:
如果宇宙和人类都是上帝创造的,那么上帝又是谁创造的呢?如果宇宙需要
一个起因,为什么上帝不需要一个起因呢?如果上帝不需要一个起因,为什
么宇宙需要一个起因呢?
Ray Comfort答/方周译:
谁创造了上帝?
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义,上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了?”一样,是不合乎逻辑的。
因此,一个更加严密的提问者会问:“如果宇宙需要一个起因,为什么上帝不需要
一个起因呢?如果上帝不需要一个起因,为什么宇宙需要一个起因呢?”基督徒回
答时,应该应用以下的推理:
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的,
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因,就是因为它有一个起点。
(下面我们会说明这一点)。上帝和宇宙不同,他没有起点,所以也不需要一个起因。
另外,有许多试验支持的爱因斯坦的相对论也说明,时间和物质及空间相关。所以
时间本身乃是随着物质和空间的存在而开始的。
因为按照定义,上帝就是宇宙的创造者,所以他也是时间的创造者,他所创造的时
间不能限制他,在时间里也没有他的起点。上帝是“ 那至高至上, 住在永远,名
为圣者的”,因此他没有起因。
另一方面,宇宙有一个起点却是有清楚证据的,这一点可以用以下物理学最基本的
定律,热力学定律来说明:
.第一定律─宇宙间的质能总和是一个常数(能量守恒)。
.第二定律─宇宙间可做功的能量正在耗尽,即熵正在趋向最大值。
如果质能总和是个常数,并且可用能量正在减少,那么宇宙至今的历史就不可能是
无限的,不然其可用能量应该已经消耗贻尽,使宇宙处於“热寂”状态。例如,所
有放射性原子都已经衰变,宇宙每个部分都处於同温状态,没有如何作功的可能。
所以,一个合理的推论便是,在有限的时间之前,宇宙有一个充满大量可用能的起
点,而今天的可用能正在耗尽。
那么,如果提问者接受宇宙有起点一说,却不接受宇宙需要一个起因的话该怎么办
呢?如何有起点的事都有起因是不言而喻的,在人的内心深处,没有人会否认这一
点。如果否认了这种因果关系,一切科学和历史都将土崩瓦解,连执法系统都将面
临同样的厄运,因为警察会认为他们不需要查出一具被刺尸体或一栋被窃住宅背后
的原因来。
同理,宇宙不能自生自衍,也没有一样东西可以创造自己,因为那意味着在它存在
之前,它已经存在了。这在逻辑上是荒谬的。
总结
.我们可以表明宇宙(包括时间本身)有一个起点;
.相信一个东西可以无因而果是不合理的;
.所以宇宙的产生需要一个起因,正如创世记1:1和罗马书1:20所教导的;
.上帝创造了时间,他在时间以外,在时间里没有起点。他永远存在,所以他不需
要一个起因。
反驳
反驳的路只有两条:
1、指出逻辑之不合理;
2、指出至少一个、甚至两个前提都不成立。
论证是否有效?
一个有效的论证即为一个前提为真则结论必然为真的论证。请注意论证的有效性只
依赖于论证的形式,与其前提是否真假无关。本文的论证是有效的,因为它与下属
论证的形式相同:
所有鲸鱼都有脊椎,
莫比敌是鲸鱼,
所以莫比敌有脊椎。
因此,怀疑者的唯一希望就是在前提上作文章。
前提是否为真?
1、宇宙有没有一个起点?
震荡宇宙论的思想是借着Carl Sagan和Isaac Asimov这样的无神论者而流行起来的。
他们唯一的目的便是要摆脱宇宙有一个起点的概念,以及由此所隐示的造物主。然
而,像我们前面已经说明的,热力学定律对这样的论证是釜底抽薪,纵然震荡宇宙
论对这些定律也无能为力。每一个假设的循环都消耗了越来越多的可用能量。
这意味着每一个循环都比前一个更大、更久,所以回头看到时候,循环越来越小了。
按照多次循环的模型,未来是无限的,以往却是有限的。
再者,许多方面的证据表明,现有的引力既远远不足以制止现今的膨胀,也远远不
足以启动最初的循环。换句话说,宇宙必定是“开放”的。
按最可靠的估算(即使采用古老宇宙的假设),宇宙间所存在的物质还不到再收缩所
需要的一半。这既包括了发光物质和不发光物质,也包括了全部物质中微中子的总
和。
某些“开放”宇宙的近期证据来自空中“重力透镜”。Ia型超新星的分析也表明,
宇宙膨胀减缓的速率不足以造成一个封闭的宇宙,大崩塌所需物质只在40%到80%之
间。
随便提及,物质的缺少也是目前所流行的“大爆炸”理论之“暴胀版”的一个主要
难题,因为这种模型预言物质恰到好处地处於崩溃的临界值,即所谓的“平坦宇宙”
状态。
最后,目前没有已知的机制,允许于假设的“大崩坍”后复原。正如已去世的耶鲁
大学Beatrice Tinsley教授解释的那样,即使宇宙震荡在数学上说得过去,“也不存
在逆转崩坍的物理机制。”
抛开纸上谈兵,回到物理世界的现实,这些模型不过是从大爆炸出发,再加上宇宙
的膨胀和崩坍,如此而已。
2、否定因果关系
某些物理学者断言,量子力学便与这种因果关系背道而驰,可以无中生有。比方说
Paul Davies写道:
“…量子传递的结果在一无所有的情形下产生了时空…在没有特定原因情形下,粒
子可以凭空出现…不错,量子力学就是常常无中生有。”
这实在是大大误用了量子力学。量子力学从来不是无中生有。Davies本人也承认,
他在上述论文中列举的现象“不需要看得太认真。”
宇宙震荡的理论必须预先假定有东西可以震荡,他们所谓的“宇宙真空”里存在着
大量物质和反物质,并不是“空”的。
从我博士论文的工作里,我获得了量子力学(QM)方面充足的理论和实验经验。例如,
拉曼光谱是一种QM现象,但是从谱带的波数值和强度,我们可以计算出原子的质量
和产生谱带的键力常数。无神论者为了自圆其说,必须或者找出拉曼光谱出现于没
有震动量子状态中传播的实例,或者找出阿拉法粒子出现于已存在的原子核的实例。
如果QM果真像有些人想得那样没有因果关系,从而我们不需要假定这些现象都是有
原因的,那么我的博士论文和所有光谱学期刊,以及任何原子物理的研究都可以付
之一炬。如果没有原因,就不可能解释为什么这个特别的宇宙出现在这个特定的时
间,不可能解释它恰好是宇宙而不是别的,比如香蕉或是猫狗之类的东西。
相信上帝的创造是否理性?
怀疑论者逃避信神的最后一招是断言,只有傻瓜才在时间中相信创造。Davies有效
地指出,由於时间本身是因宇宙的开始而开始的,所以讨论在宇宙开始“之前”发
生了什么是没有意义的。他宣称,因先于果,所以若在宇宙开始“之先”从未发生
过任何事件,那么(按照Davies的说法),探讨宇宙的起点是没有任何意义的。
哲学家(兼新约圣经学者)William Lane Craig在反驳Davies的立论时,指出他在哲
学上有缺陷。哲学家早已讨论过同步因果的现象。Immanuel Kant (1724━1804)举
过一个例子,当一个重量作用在一个椅垫上时,它在同一时刻也产生出压力。Craig这
样说道:
所谓第一时间就是上帝开始创造的那一个时刻,就是创造同时完成的那一刻。
有些怀疑论者声称,因着科学的本质,所有这些讨论建立在假设之基础上的,因此
不能用来论证上帝的创造。当然了,他们不能又吃骨头又喝汤:一方面说科学已经
证明了圣经的谬误,另一方面,当科学与圣经吻合时,又说反正科学都是一些假说。
最后的话
圣经告诉我们,时间是上帝创造的多维世界中的一维,人要受它的限制。圣经进一
步告诉我们,有一天时间不再存在,那便是“永恒”。上帝自己住在他所创造的维
数之外。永恒是他的居所,他不受时间的限制。上帝在历史的前头述说历史,当一
个人翻阅历史书的时候,看到的是上帝行走于时间之中。
由於我们生活在时间中,所以无法完全明白没有起点、没有结尾的事件。接受这一
事实,凭信心相信上帝那永恒的本性,就像相信空间既没有起点,也没有结尾的概
念一样,纵然这样的思想已经使我们极其有限的大脑无能为力。
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