j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 名人论耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:27:54 2014, 美东)
名人论耶稣
送交者: 恩上加恩
英国著名的思想家布如斯教授（F. F. Bruce）说过：“有些人把基督当作传说、神话
、理想的观念。他们之所以这样做，是因从未作过历史考究！因为连从非基督教的历史
来源中，我们都可找到资料，如第一世纪的罗马史学家塔西图（Conelius Tacitus）对
基督其人就有详尽的记载。”
法国思想家卢梭（Rousseau），曾将耶稣与苏格拉底相比较，他说：“如果苏格拉底的
生与死达圣人境界，那耶稣的生与死就属神的境界了。”他又说“耶稣的一生是伟大的
，是一个奇迹；倘若谁能够虚构这样一个伟大的故事，除了出现比耶稣还大的奇迹，是
办不到的。”
英国诗人拜伦伯爵（Lord Byron）不服膺基督教的道德伦理，一生沉迷玩乐不羁，以致
二十六岁就谢世。他对耶稣却有这样的领会：“若果真有人是神，又或真有神成为人，
耶稣便两者都是。”
德国文学家中被认为达至最高境界的歌德（Johann Wolfgang von Goethe）称耶稣为“
神圣的一位……圣人”。他虽不是基督徒，但曾说：“如果神真曾降临人间，他就是基
督。”
莎士比亚（William Shakespeare）也许是英国有史以来最伟大的文学巨人，他也说过
：“我将我的灵魂交付我的创造主，坚定相信我救主耶稣基督。”
俄国文学家托尔斯泰晚年时写过一段肺腑之言：“我一生中三十五年里，都是个不折不
扣的虚无主义者──不是个社会主义革命者，而是什么都不信。五年前信仰临到我，我
相信了耶稣的道理，整个生命经历一场翻天覆地的大改变……生与死不再是罪恶。我不
再绝望，反而尝到一种喜乐，是连死亡也不能夺去的。”
华语文学大家林语堂说：“耶稣的教训简明纯洁得无以复加。没有人说过像耶稣那样充
满怜悯的话：‘父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’或者如此微妙玄通
的话：‘凡为我的名，接待一个像这小孩的，就是接待我。’这是多大的启示！是不可
比拟的教训！我极受感动，觉得这是真神的教训。我的探索圆满结束了！上帝不再是无
形的，他经由耶稣变成具体可见了。建立个人和上帝的关系是基督教的特质。”
前牛津大学文学教授鲁益师（C. S. Lewis）本来是一位无神论者，后来成了基督徒。
他在著作中强调，人对耶稣基督不能抱中立态度：“我想在这儿澄清一下，人们谈到耶
稣，往往是带著一种十分糊涂的观念说：‘我愿意接受耶稣是位德高望重的伟大教师，
但我不接受他自称为神。’我们千万不可这样说。一个人如果只不过是人，却能说出耶
稣所说的话，那他不可能是位德高望重的伟大教师。他要不是疯子，跟自称是个荷包蛋
的人同样疯癡，就是属地狱的魔鬼。你必须作出抉择：这人若不是神的儿子，就是疯子
或更可怕的东西。你可以把他当傻瓜，不睬他；你可以当他是魔鬼，唾其面，杀其身；
你也可以跪在他脚前，尊他为主、为神。但我们千万不可自欺欺人地称他是万世师表，
说这类恭维客套的废话。他并没有给我们留下这样一个选择。”
鲁益师说：我相信基督教，正如我相信太阳已经升起：不只是因为我看见了它，而且是
因为通过它，我看见了其它一切事物。I believe in Christianity as I believe
that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see
everything else.
http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=950470&bl |
T*****n
发帖数: 2456 | 2 不错不错，昨天刚在徐志摩的帖子里说到拜伦，说拜伦拜伦就到。
友情提醒：1.人家活了三十六岁，你给他减了十岁。
2.人是为了希腊解放事业，染病牺牲的，希腊为他国葬了。不是“沉迷玩乐不羁以致”
牺牲的。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 Thanks for finding the detail mistake.
【在 T*****n 的大作中提到】
: 不错不错，昨天刚在徐志摩的帖子里说到拜伦，说拜伦拜伦就到。
: 友情提醒：1.人家活了三十六岁，你给他减了十岁。
: 2.人是为了希腊解放事业，染病牺牲的，希腊为他国葬了。不是“沉迷玩乐不羁以致”
: 牺牲的。
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x*****7
发帖数: 4749 | |
T*****n
发帖数: 2456 | 5 不奇怪，你看《战争与和平》里的皮埃尔的心路历程，和修士的对话，就可以看出端倪
。罗曼罗兰在评价《战争与和平》，说这书前面超级精彩，后面越来越难看，越来越像
宗教手册了。
不过托尔斯泰这个人晚年完全陷到宗教里去了，他老婆对他很不满，后来老托一个人思
维越来越怪，离家出走在小车站去世，也有这方面因素。
比起托尔斯泰的“福音哲学”道德说教，我还是更喜欢陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官
》，和他的存在主义。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 托尔斯泰居然说过这样的话。。。
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x*****7
发帖数: 4749 | 6 他的最后一部长篇复活，没感觉那么重的宗教色彩啊。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 不奇怪，你看《战争与和平》里的皮埃尔的心路历程，和修士的对话，就可以看出端倪
: 。罗曼罗兰在评价《战争与和平》，说这书前面超级精彩，后面越来越难看，越来越像
: 宗教手册了。
: 不过托尔斯泰这个人晚年完全陷到宗教里去了，他老婆对他很不满，后来老托一个人思
: 维越来越怪，离家出走在小车站去世，也有这方面因素。
: 比起托尔斯泰的“福音哲学”道德说教，我还是更喜欢陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官
: 》，和他的存在主义。
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T*****n
发帖数: 2456 | 7 有一本Tolstoy's Gospel，网上搜不到全文，只有一些review，比如这个，
http://www.necessaryprose.com/tolstoysgospel.htm
他除了小说，写过很多宗教的东西。不过总体来说，对东正教传统，他是异端，他搞基
督无政府主义，比如这本书。http://en.wikipedia.org/wiki/The_Kingdom_of_God_Is_Within_You
现在通常把托尔斯泰的哲学思想，叫做福音哲学或者福音主义吧，就是从基督教获得灵
感，但是对正统基督教来说，又是异端。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 他的最后一部长篇复活，没感觉那么重的宗教色彩啊。
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x*****7
发帖数: 4749 | 8 这样啊，学习了。
刚新买了战争与和平打算收藏的，找时间重温一下。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 有一本Tolstoy's Gospel，网上搜不到全文，只有一些review，比如这个，
: http://www.necessaryprose.com/tolstoysgospel.htm
: 他除了小说，写过很多宗教的东西。不过总体来说，对东正教传统，他是异端，他搞基
: 督无政府主义，比如这本书。http://en.wikipedia.org/wiki/The_Kingdom_of_God_Is_Within_You
: 现在通常把托尔斯泰的哲学思想，叫做福音哲学或者福音主义吧，就是从基督教获得灵
: 感，但是对正统基督教来说，又是异端。
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c********d
发帖数: 11593 | 9 复活的宗教色彩还不重？最后聂赫留朵夫完全就跑到圣经里头去了，结尾大段大段的圣
经摘抄啊。
ps我倒是很诧异林语堂说过那样的话。我曾经在林语堂的散文集里看到他说他无法理解
上帝的行为方式——人类仅仅因为始祖吃了个果子就世代被判有了原罪，而钉死了上帝
的儿子之后反而要得到赦免，大概是类似的意思吧。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 他的最后一部长篇复活，没感觉那么重的宗教色彩啊。
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Q****n
发帖数: 1351 | 10 看托尔斯泰的安娜里的列文，战平里的皮艾尔，都是相信主，但是不完全信教会，因为
他们的信，不是从教育中来，而是从体验和思考中来。
我觉得，这第二种信，不是真信，不是毫无保留的信。信的同时，随时准备怀疑，推翻
，重构。完全不是那种所谓的教徒的信。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 托尔斯泰居然说过这样的话。。。
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x*****7
发帖数: 4749 | 11 哦，可能我对宗教特别愚钝 。。。对托尔斯泰的印象是对宗教，应该说是对教会猜忌
，怀疑。他那么信主我还真不知道，不过我不知道的东西多了去了。。
对，林语堂说过那些话也让我挺诧异。。。
【在 c********d 的大作中提到】
: 复活的宗教色彩还不重？最后聂赫留朵夫完全就跑到圣经里头去了，结尾大段大段的圣
: 经摘抄啊。
: ps我倒是很诧异林语堂说过那样的话。我曾经在林语堂的散文集里看到他说他无法理解
: 上帝的行为方式——人类仅仅因为始祖吃了个果子就世代被判有了原罪，而钉死了上帝
: 的儿子之后反而要得到赦免，大概是类似的意思吧。
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x*****7
发帖数: 4749 | 12 那种毫无保留的信太过没来由，我比较欣慰托尔斯泰是从体验和思考中来信。而且，为
什么不可以持怀疑态度呢。
【在 Q****n 的大作中提到】
: 看托尔斯泰的安娜里的列文，战平里的皮艾尔，都是相信主，但是不完全信教会，因为
: 他们的信，不是从教育中来，而是从体验和思考中来。
: 我觉得，这第二种信，不是真信，不是毫无保留的信。信的同时，随时准备怀疑，推翻
: ，重构。完全不是那种所谓的教徒的信。
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