T*****n
发帖数: 2456 | 1 多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这一举动一向有极大的探索兴趣，希望找到一个合情合理的历史解释。因此几十年
来，凡是有关汪晚年活动的记述，特別是新出现的史料，我大致都曾过目。下面便让我
从这两条线索谈一谈我对于汪精卫其人及其诗词的认识。
如果记忆不误，我想我最早接触到汪精卫的诗是在抗战时期的乡间。大约在我十二
、三岁的时候，有人把他早年《被逮口占》四首五绝写给我读。像许多读者一样，我当
下便记住了其中第三首：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”当
时我很崇拜“革命烈士”，因此作者在我的心中留下了很深的印象，但是今天回想起来
，有一件事不可理解，即写汪诗给我的人(已不记得是谁)，似乎并没有告诉我，汪已投
靠了日本。无论如何，在穷乡僻壤的安徽潜山乡间，汪政权的存在根本无人注意。我是
在一九四六年重回大城市以后才弄清楚所谓“汉奸”问题的。
第二次发现汪精卫的作品是在一九五〇年的香港。我偶然在报刊上读到汪的《忆旧
游·落叶》词和吴稚晖反唇相讥的和什。汪词如下：
叹护林心事，付与东流。一往凄清，无限留连意。奈惊飙不管，催化青萍，已分去
潮俱渺，回汐又重经。有出水根寒。拏空枝老，同诉飘零。 天心正搖落，算菊芳兰秀
，不是春荣。慽慽萧萧里，要沧桑换了，秋始无声。伴得落红归去，流水有余馨。只极
目烟芜，寒螿夜月愁秣陵。(按：末句收入《扫叶集》改作“尽岁暮天寒，冰霜追逐千
万程。”见本书注释)
这首词是“艳电”发表以后汪在河內写的，将当时中国的处境和他谋和的心境十分
委婉地表达了出来，而复创造了一种极其“凄清”而又无奈的气氛。我读后不但立即体
会到“他人有心，予忖度之”的实感，而且对作者的同情心也油然而生。我当然记得元
好问《论诗绝句》中说过的话：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”但是汪精卫早
年《被逮口占》和这首《落叶》词本身所发出的感人力量使我不能相信这是“巨奸为忧
国语，热中人作冰雪文”。(钱钟书语，见《谈艺录》补订本，中华书局，一九八六年
，页一六三)
与汪词相对照，吴稚晖“步韵”之什虽大义昭然，政治上绝对正确，但却完全不能
激动我。(按：吴词也引在本书注释中，读者可以比观。)姑且将“言为心声”的问题撇
开不谈，仅就艺术造境而言，汪远高于吴，到眼即辨。我当时曾本此认识写了一篇文章
，发表在新亚书院同学们创办的壁报上。但这是六十二年以前的事，我的原稿早已不知
去向了。
后来读到了汪氏晚年的其他诗词，我更相信我最初对《落叶》词的理解虽不中亦不
甚远。试读《舟夜·二十八年六月》七律：
卧听钟声报夜深，海天残梦渺难寻。柁楼欹仄风仍恶，灯塔微茫月半阴。
良友渐随千劫尽，神州重见百年沉。凄然不作零丁叹，检点平生未尽心。(见《扫
叶集》)
这是他在一九三九年六月从日本回天津的船上写的。他这次偕周佛海等人去日本，
已取得日方支持，回国后将推行所谓“和平运动”，其实是建立政权。但从这首诗看，
他不但没有半点兴奋的情绪，而且“神州重见百年沉”之句明明透露出亡国之音。这和
周佛海及其他同路人的反应完全不同。(见后)
总之，以我个人的眼光来看，汪的古典诗词在他那一代人中无疑已达到了第一流的
水平。近人称许黄公度写的诗能“我手写我口”，我以为汪的诗词则是“我手写我心”
，其委婉曲折处颇能引起读者的共鸣。关于汪诗的评价，让我举陈寅恪和钱钟书两人议
论，以见一斑。陈氏《阜昌·甲申冬作时卧病成都存仁医院》七律起句说：
阜昌天子颇能诗，集选中州未肯遗。
这是以刘豫比汪精卫，但重点放在诗上，称许汪氏可跻于一代诗人之林。元好问选
《中州集》收了刘豫的七绝七首(卷九)，都楚楚有风致。钱钟书一九四二年有《题某氏
集》七律一首，专为评汪诗而作，值得全引于下：
扫叶吞花足胜情，钜公难得此才清。微嫌东野殊寒相，似觉南风有死声。
孟德月明忧不绝，元衡日出事还生。莫将愁苦求诗好，高位从来谶易成。
一九四三年春季正值汪氏六十岁，陈群(人鹤)为他刊印了《双照楼诗词汇》，负责
编校的是龙榆生(沐勋)，世称“泽存书库”本(见龙沐勋一九四七年跋陈璧君手抄本《
双照楼诗词》，收在本书“附录”三)，钱与龙时相过从(见钱氏一九四二年《得龙忍寒
金陵书》)，所读汪集必龙氏赠本无疑。关于全诗的旨趣已有人讨论过了，限于篇幅，
不能详及。(参看刘衍文《<石语>题外絮语·双照楼主》，《万象》第六卷第一期，二
〇〇四年一月，页十─十五)下面我只想提出两点看法：第一、“钜公难得此才清”其
实和上引陈寅恪诗句所表达的是同样的意思，即高度称赏汪的诗才；不过因为钱当时是
在沦陷的上海，只能用中立性的“钜公”而已。第二、钱诗颔颈两联特別点出汪诗的特
色，如“寒相”、“死声”、“忧不绝”云云，而归结于“莫将愁苦求诗好”。“愁苦
”自是汪晚年诗词的一个显著特色，但是简单地把“愁苦”看作仅仅是为了“求诗好”
而特別制造出来的，则对汪精卫有欠公允。从我所接触到的一切內证、外证、旁证等来
看，我始终认为汪诗的“愁苦”主要是他內心“愁苦”的折射。为了证成这一论点，我
们必须从诗转向內心活动，对他为什么不惜自毀生平与日本谋和，求得一个比较合乎情
理的了解。
首先必须指出，汪之一意求和是建立在一个绝对性预设之上，即当时中国科技远落
在日本之后，全面战争一定导致亡国的结局。因此他认为越早谋得和平越好，若到完全
溃败的境地，那就只有听征服者的宰割了。但这一预设并非汪精卫一人所独有，而代表
了当时相当普遍的认识。让我撇开复杂的政治界，从学术界中选一位比较客观而冷静的
史学家──陈寅恪──作为代表，以说明问题。吴宓在一九三七年七月十四日的日记中
说：
晚饭后，与陈寅恪散步。寅恪谓中国之人，下愚而上诈。此次事变，结果必为屈服
。华北与中央皆无志抵抗。且抵抗必亡国，屈服乃上策。保全华南，悉心备战；将来或
可逐渐恢复，至少中国尚可偏安苟存。一战则全局覆没，而中国永亡矣云云。(《吴宓
日记》北京：三联，一九九八年，第六冊，页一六八)
同年七月二十一日又记：
惟寅恪仍持前论，一力主和。谓战则亡国，和可偏安，徐图恢复。(同上，页一七
四)
这是吴、陈两人在“七七”事变发生后的私下议论，陈氏两次都坚持同一观点，可
见他对此深信不疑。他之所以断定“战则亡国”显然是因为中国当时还没有足以抵抗日
本的武力。正如一九四四年年底胡适在美国一次讲演中所说的：
中国在这次战争中的问题很简单：一个在科学和技术上都没有准备好的国家却必须
和一个第一流军事和工业强国进行一场现代化的战争。(The problem of China in the
War is simply the problem of a scientifically and technologically
unprepared country having to fight a modern war against a first class
military and industrial power. (见《胡适日记全集》第八冊，台北：联经，二〇〇
四年，页二〇三)
这也是为什么胡适在很长一段时期內力主与日本正式进行和谈，直到一九三七年上
海“八·一三”战争爆发之后才开始修改他的观点。(见《日记》第七冊，页四七三，
一九三七年九月八日条)
陈寅恪的话是许多人心中所同有，但很少人敢公开说出来，因为当时民族激愤高昂，一
听见有人主“和”便群起而攻，目之为“汉奸”了。事实上，和或战不过是一个民族在
危机关头如何救亡图存的两种不同手段，都可以出于“爱国”的动机。陈寅恪后来在沦
陷的香港所表现的民族气节充份说明了他主和正是为了使中国免于“全局覆没”，然后
再“徐图恢复”。同样的，汪精卫在抗战初期的主和也应作如是观。
关于汪精卫因求和而引发的內心痛苦，最近《陈克文日记》刊布，是前所未见的第
一手史料，下面将择引几则，以见一斑。陈克文(一八九八 ── 一九八六)曾参与所谓
“改组派”，属于汪系，至一九三八年底“艳电”发表后始与汪氏正式分手。“七七”
事变时他在行政院参事任上，与汪氏过从甚密，且极得其信任。《日记》一九三七年十
一月七日条载：
九时驱车往谒汪先生。……先生状甚忧郁严肃，知为时局吃紧所扰。(见陈方正编
校《陈克文日记辑录》(六)，刊于《万象》第十二卷第八期，二〇一〇年八月，页四七)
所谓“时局吃紧”指“八·一三”上海之战已溃败，南京也将弃守而言。汪此时通
过周佛海、高宗武等与日本有所接触，已露出別树一帜以求和的意向。《日记》同月十
八日条云：
上午八时，到陵园见汪先生，先生及夫人女公子等均在坐。大家面上，都罩上一重
忧虑之色。见面后，先生指示地图，说明政府迁往重庆，及军事机关迁往长沙、衡阳之
意。问以外交形势，先生摇头叹息，谓友邦虽有好意，但我方大门关得緊緊的，无从说
起。又说，现时只望大家一心一意，支持长久，这些且勿向外宣露。停一会又说，从前
城池失守，应以身殉，始合道德的最高观念；今道德观念不同，故仍愿留此有用之身，
为国尽力，言下态度至沉着坚决。见面约一小时，先生说话极少，俯头踱步，往来不已
，先生精神之痛苦大矣。(《日记辑录》(七)《万象》第十二卷第十期，二〇一〇年十
月，页四七)
这是政府撤离南京前两三天的情況，汪的“忧虑”更深，內心“痛苦”也更大了。
日记所说“友邦好意”则指德国驻华大使陶德曼居间斡旋和平事，汪即直接参与者之一
。(见《万象》第十二卷第八期，页四五─四六，十月三十一日条)但由于蒋介石不肯松
口，所以他抱怨“我方大门关得紧紧的”。最后他以“沉着坚决”的态度强调继续“为
国尽力”，其实即是决心求和的一种暗示。因此一个月后在汉口(十二月十九日)《陈克
文日记》中有以下一段纪事：
晚饭后到商业银行附近汪先生寓所，以委员长纪念週中之演说词大要相告。(按：
蒋在演说中强调“抗战到底，决无妥协之可能”云云)先生言，此蒋先生鼓励群众之言
也。先生旋以午后与委员长讨论时局之纲要见示，并云，余非敢动摇蒋先生之决心，弟
(即“但”)有决心而无办法，徒供牺牲耳。纲要若干则，最重要者认为，敌人军事胜利
后将控制我之经济与财政，以中国人之钱养中国之兵以杀中国之民。对今后的危机，可
谓指陈痛切，惟积极之办法若何，亦尚付之缺如。临別先生诫云，余与蒋先生所讨论者
，慎勿告人，余谨应曰唯。(《日记辑录》(八)《万象》第十二卷第十一期，二〇一〇
年十一月，页八四)
汪氏的“纲要”主要是为他的和平主张提供一种立论的根据，其弦外之音是说：中
国如改“战”为“和”，虽暂时受到委屈，却可以阻止日本取得全面“军事胜利”；如
此则随之而来的一连串的可怕后果便可以避免了。很显然的，汪是想以战败的严重后果
来打动蒋介石，逼他改变政策，然而并未奏效。
这里我还要指出一项重要事实，即汪精卫的主和最早是以秘密方式向蒋和国民党领
导阶层提出的，并非以他个人为和谈主体。一九三九年一月四日汪复孔祥熙(时为行政
院长)信中说：
弟此行目的，具详艳电，及致中常、国防同人函中，无待赘陈。弟此意乃人人意中
所有，而人人口中所不敢出者。弟觉得缄口不言，对党对国，良心上，责任上，皆不能
安，故决然言之。前此秘密提议，已不知若干次，今之改为公开提议，欲以公诸同志及
国人，而唤起其注意也。(引自朱子家(即金雄白)《汪政权的开场与收场》，香港：春
秋杂志社，一九五九年，第一冊，页二〇)
这一段话完全是事实，而且除蒋之外，其他党內领袖与汪立场相同者也大有其人。
周佛海一九三七年十一月十八日的日记说：
(高)宗武来，谓昨晚与孔祥熙、张岳军(群)谈，时局仍有百分之一转机；今日上午
，再与孔及汪一谈。为之稍慰。(《周佛海日记全编》，北京：中国文联出版社，二〇
〇三年，上冊，页九四)
可知孔祥熙、张群等都是倾向于和谈的。胡适一九三八年十一月八日有一条日记说：
晚上咏霓(按：翁文灝)来一电，说国內有“一部(分)人鉴于实力难久持，愿乘此媾
和”。(《胡适日记》第七冊，页六一八)
同月十二日又记翁的电报云：
是答我的佳电(按：指十一月八日电报)，说汪、孔甚主和，蒋“尚未为所动”。(
同上，页六一九)
主和派在党內忽然抬头，是因为十月二十二日广州陷落，再过五、六天武汉又陷落
，军事上已呈崩溃之势。但是由于蒋“未为所动”，主和派最后还是沉寂了下去。
在中央政府完全关闭了与日本直接谈和的大门以后，汪才决定亲自出面和日本进行
另一轮的秘密交涉。《周佛海日记》一九三八年十一月二十六日载：
八时起。(梅)思平由港来，略谈，即偕赴汪公馆，报告与(高)宗武赴沪接洽经过，
并携来双方签字条件及近卫(按：即日本首相近卫文磨)宣言草稿，商至十二时始散。饭
后午睡。三时起。四时复至汪公馆，汪忽对过去决定一概推翻，云须商量。余等以冷淡
出之，听其自决，不出任何意见。(上冊，页二〇一)
第二天(十一月二十七日)周又记：
五时偕思平赴汪宅，与汪先生及夫人商谈。汪先生忽变态度，提出难问题甚多。余
立即提议前议作罢，一切谈判告一结束。汪又转圜，谓签字部份可以同意，其余留待将
来再商，于是决定照此覆电。经数次会谈，抑(益)发现汪先生无担当，无果断，作事反
复，且易冲动。惟茲事体大，亦难怪其左思右想，前顾后盼也。(同上，页二〇一—二
〇二)
这两条记事是关于汪氏心理状态的直接史料，极为重要。但这里必须先对记事的背
景作一简单交代。一九三八年十一月十二和十三日，梅思平、高宗武分別来到上海，和
日方负责人影佐桢昭与今井武夫举行秘密谈判。最后在二十日签订了《日华协议记录》
及《谅解事项》。双方拟定了计划，一方面，近卫文磨发表关于“调整中日邦交根本方
針针”的宣言；另一方面，汪精卫则公开响应，然后再直接与日方进行谈判。为了作到
这一点，汪和他的追隨者便必须脫离重庆，逃至中国境外。(参看《周佛海日记》上冊
，页一九九，编注3)从上引周的两条日记可知，梅思平从上海回到香港后，立即赶到了
重庆，向汪报告与日方交涉的具体结果，并商讨如何离开国境的问题。
这里最值得注意的是：汪在一连两天的集会中都表现出彻底推翻前议的意向。他也
许对两个谈判文件──《日华协议记录》和《谅解事项》──不满意，也许感到日本不
可信。无论如何，这时(十一月二十六、七日)离他出走河內(十二月十九日)只有三星期
，而仍犹豫不决如此，则內心之冲突与痛苦，已可想见。
甚至在政权即将建立之际，汪仍然內心充满着悲苦，而未露出半点兴奋的情绪。茲
再举两个例子以为证明。其一、马叙伦一九四五年八月二十九日在上海拜访陈陶遗，后
者说出了下面的故事：
二十九年(一九四〇)，精卫至上海，亟欲访我。我因就之谈，问精卫：“是否来唱
双簧？”精卫即泣下，我又问：“此来作为，有把握否？”精卫亦不能肯定。(见马叙
伦《石屋续渖。记汪精卫与张静江书》，引在刘衍文《<石语>题外絮语·双照楼主》一
文中，页三一)
陈陶遗是政治和实业界的耆宿，又和汪私交很深，马叙伦所记则是亲见亲闻的事，
所以这条史料大致反映了汪初回上海时期的心情。
其二：《周佛海日记》一九四〇年三月十九日记：
七时起，陪汪先生谒(中山)陵，淒雨苦风……汪先生读遗嘱，声泪俱下，余亦泣不
成声。(上冊，页二六五)
这是在所谓“还都”(三月三十日)前十一天的事，汪却仍然深陷在悲苦的情绪之中。
以上我从汪精卫自“八·一三”以来力主和议一直下溯到一九四〇年他在南京建立
政权的前夕；在这一过程中，我特別注重他的心理状态，就我所能收集到的可靠证据作
判断，我只能得到下面这个看法：由于确实相信“战必亡国”，因此他一意求和，不惜
以一定程度的委屈与妥协为代价。他在一九四四年十月口授的遗书中说：
对日交涉，铭尝称之为与虎谋皮，然仍以为不能不忍痛交涉……。(《最后之心情
》，收在朱子家《汪政权的开场与收场》，香港：春秋杂志社，第五冊，一九六四年，
页一五九。按：此文曾有过争论，但我反复推究，承认其真实性，至少它十分真实地反
映了汪的晚年“心情”。)
他明知“与虎谋皮”，都仍坚持应“忍痛”为之，这正是他晚年心理长期陷于愁苦
状态的根源所在。这里让我重引《舟夜》七律的后半段：
良友渐随千劫尽，神州重见百年沉。凄然不作零丁叹，检点平生未尽心。
读了上引有关汪的种种心理描述之后，我们现在不能不承认，这几句诗把他內心最
真实的感受和盘托出，而且其委婉方式也达到了艺术的高度。我还要介绍他在《三十年
以后作》中最后一首词──《朝中措》──“重九日登北极阁，读元遗山词至‘故国江
山如画，醉来忘却兴亡’，悲不绝于心，亦作一首”：
城楼百尺倚空苍，雁背正低翔。满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。阑干拍遍，心头块
磊，眼底风光。为问青山绿水，能禁几度兴亡？(按：汪氏词稿原迹影印本收在《汪政
权的开场与收场》第一冊第二页。“眼底风光”之“风光”两字，原拟作“沧桑”，但
“桑”字尚未写，即改成“风光”了。其实“滄桑”更为写实，但出自汪的笔下，未免
过于难堪耳。)
此词作于一九四三年重阳，即公历十月七日，再过两个月他开刀取出背部子弹，发
现已患脊骨瘤，次年十一月十日便病死于日本名古屋医院。所以这首《朝中措》很可能
是他词中绝笔。这时他出任所谓“国民政府主席”已三、四年，而词中流露出来的思想
和情感竟和亡国诗人元遗山如出一辙。但是如果细读他的遗书《最后之心情》我们便不
能不承认，这首词正是他当时“心情”的忠实写照。一句话说到底，汪的诗词基本上可
以用“诗言志”或“言为心声”来加以概括，其中所呈现的“愁苦”决不可能是为了“
求诗好”而伪装或夸张出来的。(陈克文也认为汪最后几年诗词表现了精神上的“创痛
”。见《时代洪流一书生──陈克文日记》附录十二〈忆陈璧君与陈春圃〉中“独行踽
踽最堪悲”一节。)
以上关于汪精卫心路历程的反复论证并不是为他翻案，价值判断根本不在我的考虑
之內。我的唯一目的是通过心理事实的建立以理解他的诗词。现在我要引一二反面的例
证，与汪的心理状态作对照。周佛海主和的正面理由，从他的日记来看，与汪精卫几乎
完全一致。他在日记中又记下了国民党同仁的共识：“咸以如此打下去，非为中国打，
实为俄打；非为国民党打，实为共产党打也。”(《周佛海日记》一九三七年十月六日
条，上冊，页七九)这也和汪精卫预言战争“必将使中共坐大”，如出一辙。(此一问题
这里不能展开讨论，但读者可参看胡文辉关于陈寅恪《阜昌》诗“一局收枰胜属谁”句
的长注，《陈寅恪诗箋释》 广州：广东人民出版社，二〇〇八年，上冊，页二〇二—
二〇四)所以我们大致可以断定，在早期避战求和的阶段，周的主要动机也出于对亡国
的恐惧，与汪氏似无大异同。然而到了后期在日本羽翼下建立政权的阶段，周的个人企
图心便在不知不觉中，流露出来了。《周佛海日记》一九四〇年一月二十六日条：
八时半起。与(梅)思平商拟各院部院长、部长人选，因拟行决定，因与思平戏言，
中央政府即于十分钟之內在余笔下产生矣。(上冊，页二三七)
这是汪精卫、周佛海等等在青岛与北平、南京两个伪組织会商后得到日方认可，准
备成立所谓“中央政府”，由周佛海负责拟定人选。周的“戏言”其实即是得意忘形的
轻佻表现。同年三月三十一日，即伪“国民政府还都典礼”的第二天，周又写道：
四时返寓，犬养(健)、伊藤(芳男)来谈。一年努力竟达目的，彼此甚为欣慰，大丈
夫最得意者为理想之实行。国民政府还都，青天白日满地紅重飘扬于石头城畔，完全系
余一人所发起，以后运动亦以余为中心，人生有此一段，亦不虚生一世也！今后困难问
题固多，仅此亦足以自豪。(《日记》上冊，页二七三)
这一番自言自语不但把他得意忘形的轻狂心理发挥到了极致，而且更暴露出他推动
伪政权的建立主要是为了实现个人的权力野心。(“以后运动亦以余为中心”)同年五月
三日的日记恰好提供了一个最生动也最有趣的例证：
刘复之算命，谓余于五年內握大权，四十九以后备位咨询，为之心冷。迷信虽不足
恃，然刘于六年前谓余必长财政，今果尔，亦奇矣。如余仅能当权五年，何必如此焦心
劳力耶？(《日记》上冊，页二八八─九)
算命先生预言他仅能“当权五年”，他大失所望，顿时心灰意懒，其权力欲之大，
可以想见。但是换一个角度看，这位算命先生的灵验也实在令人惊异。我猜想刘复之也
许已算出他四十九岁以后将有牢狱之灾，不过不便明言，只好以“备位咨询”四字搪塞
过去罢了。无论如何，这不失为一个很有趣的插曲。
周佛海“握大权”后的兴高采烈和汪精卫居“高位”而依然满怀“愁苦”形成了鲜
明的对比。但若以罗君强和周佛海加以比照，则后者又好像高不可攀了。罗是周一手扶
植起来的人，后来汪政权中曾出任伪司法部长、安徽省长、上海市秘书长等要职。抗战
爆发时他是行政院秘书。陈克文一九三七年十二月十七日记载了他在汉口的一次谈话如
下：
军委会秘书厅秘书罗君强亦即行政院秘书到四明银行叙谈。亏他发出如下的议论：
他说“日本人在北平成立新组织，多般利害，影响必定不少。如今我们可以随意选择我
们的去处，那一处待遇好，我们便到那一处，橫竖都是中国人的统治，又何必分彼此呢
。”……这段话似乎是说笑，又似乎不是说笑，介松、彦远听了都很生气。我最担虑的
倒不是君强个人是否有此思想，所怕的真有许多人会如此动搖起来。(《陈克文日记辑
录》﹝八﹞，《万象》第十二卷第十一期，页八三)
事后我们当然知道，这是罗君强的由衷之言，决非“说笑”。但具有这样想法的人
在汪政权参与者之间恐怕相当普遍，代表了当时典型的所谓“汉奸”言论。我们必须跳
出罗君强以至周佛海的思想层次，然后才能开始探索汪精卫的“最后之心情”及其晚年
的诗词。这是我深信不疑的。
我这样说并不是特意抬高汪精卫，否认他的政治取向与活动后面也有个人的动机。
傅斯年在一九四〇年二月曾分析过汪的“犯罪心理”，认为由于汪是“庶出”，父兄之
教又严，以致很早就形成了一种要做“人上人”的强烈心理。他又特別提到，陈璧君恰
好也是一个“人上人”欲望最强的人，因此終于走上了“汉奸”、“卖国”的道路。(
见《汪贼与倭寇 ── 一个心理的分解》，收在《傅斯年全集》，台北：联经，一九八
〇年，第五冊，页二二九—二三六)傅斯年富有民族热情，全文下语极重，见仁见智，
可不深论。他关于“庶出”的心理分析是否可信，因资料太少，也只能悬而不决。但他
所指出的“人上人”心理，却指示了一个正确的探求方向。他论陈璧君时有下面一句微
妙的话：
汉光武的时代，彭宠造反，史家说是“其妻刚戾，不堪其夫之为人下”，陈璧君何
其酷似！(同上页二三二)
这句话之所以微妙，是因为原文(《后汉书》卷十三《彭宠传》)只说“而其妻素刚
，不堪抑屈”，并无“其夫之为人下”语。我相信傅之增字解经是为了要点出汪不甘被
蒋介石压成党內第二人这一事实。我们都知道，在抗战前的南京，蒋主军、汪主政，大
致尚是分庭抗礼的形势。然而抗战发生以后，蒋不但独揽军与政，而且更进一步正式占
据了党的最高地位。一九三八年三月二十九日国民党在武昌召开临时全国代表大会，建
立了总裁制，以蒋为总裁，汪则副之。以汪在党內的历史而言，这是相当使他难堪的。
所以严格地说，这不是汪氏夫婦要争做“人上人”的问题，而是汪受不了“人下人”屈
辱的问题。关于这一点，当时人无不了然。马叙伦说：
汪、蒋之隙末凶终，以致国被侵略后，精卫犹演江宁之一幕，为万世所羞道，受历
史之谴责。在精卫能忍而不能忍，而介石不能不分其责。观介石后来之于胡展堂(汉民)
、李任潮(济深)者，皆令人寒心；则精卫之铤而走险，甘心下流，亦自不可谓非有以驱
之者也。(《石屋续渖》引在刘衍文前引文，页三〇—三一)
这就是说，蒋的唯我独尊必须对汪之出走负起很大的责任。
另一方面，陈璧君在汪建立政权方面所起的作用也远比外间所传为大。陈克文是很
感念陈璧君的人(见陈方正编校《时代洪流一书生 ── 陈克文日记，一九三七 ──
一九五〇》，台北：中央研究院近代史研究所，即将出版，一九四七年一月十九日条)
，却也在《日记》中一再记下了陈璧君的负面行为，而且其来源都出于与汪氏夫妇关系
极深的人。(如一九四五年四月八日条记云：“汪精卫之事敌冤死与伊﹝按：陈璧君﹞
之关系最大。”)但最直接可信的证据则是由周佛海提供的。一九四四年八月十日周专
程到日本名古屋医院探望汪氏的病，记他与陈璧君的谈话云：
出与汪夫人谈一小时。余表示行政院长及军委会长，仍以代行为宜，不必代理，汪
夫人似乎心安。盖其意，恐余与公博盼正式代理，真不知吾两人真意，而以权利之徒目
吾两耳。(《周佛海日记》下编，页九〇九)
此时去汪死仅三个月，陈璧君仍唯恐大权旁落，在交谈中逼得周佛海声明只是“代
行”而不是“代理”。这一定是陈璧君自己的主张，决不代表汪有此顾虑，因为汪在一
九四四年三月三日赴日治疗登机前的亲笔手令即明言“职权交由公博、佛海代理”，他
并未用“代行”字样。(见《汪政权的开场与收场》第二冊卷首影印本)
汪精卫也有个人的动机，这是不成问题的。不过比较地看。他对亡国的忧虑的确占
据着主导的成份。胡适在听到汪的死讯时也提出了一个心理分析，但与傅斯年的观点有
所不同。他说：
精卫一生吃亏在他以“烈士”出身，故終身不免有“烈士”的complex。他总觉得
，“我性命尚不顾，你们还不能相信我吗？”性命不顾是一件事；所主张的是与非，是
另外一件事。此如酷吏自夸不要钱，就不会做错事，不知不要钱与做错事是两件不相干
的事呵！(《胡适日记全集》卷八，一九四四年十一月十三日条，页二〇〇)
“烈士”情结确实存在于汪的识田之中。不用说，这一情结遇到国家危亡关口必然
首先被激发起来而变成行动的原始力量之一，汪的主和与出走即由此开始；然后配合着
其他內外因素，終于演出一幕历史悲剧。
在我的认识中，汪精卫在本质上应该是一位诗人，不幸这位诗人一开始便走上“烈
士”的道路，因而终生陷进了权力的世界。这样一来，他个人的悲剧便注定了。现在我
决定要把他搬回诗的世界，所以下面引他一九二三年一封论诗的信，以为序文的终结：
适之先生：
接到了你的信，和几首诗，读了几遍，觉得极有趣味。
到底是我沒有读新体诗的习惯呢？还是新体诗，另是一种好玩的东西呢？抑或是两
样都有呢，这些疑问，还是梗在我的心头。
只是我还有一个见解，我以为花样是层出不穷的，新花样出来，旧花样仍然存在，
谁也替不了谁，例如曲替不了词，词替不了诗，故此我和那绝对主张旧诗体仇视新体诗
的人，固然不对，但是对于那些绝对主张新体诗抹杀旧体诗的人，也觉得太过。
你那首看山雾诗，我觉得极妙，我从前有相类的诗，隨便写在下面给你看看。
晓烟
槲叶深黄枫叶红，老松奇翠欲拏空；
朝来別有空濛意，都在苍烟万顷中。
初阳如月逗轻寒，咫尺林原成远看；
记得江南烟雨里，小姑鬟影落春澜。
你如果来上海，要知会我一声。
祝你的康健
兆铭十月四日
这封论新旧体诗的白话信收在《胡适日记》中(第四冊，页一一五─一一六，一九
二三年十月七日条)，信中所引《晓烟》二首收在他的《小休集》卷上，第一首末句第
一字“都”在集中改作“只”字，別无异文。这封信似乎还沒有受到注意，但它让我们
看到在纯粹诗世界中的汪精卫，这是很可珍貴的。
来源：作者授权新浪历史刊发 |
T*****n
发帖数: 2456 | |
d*****d
发帖数: 10658 | 3 不是很明白，汪精卫的烈士情节体现在哪里，为什么说他是一生吃亏在他以“烈士”出
身呢？
【在 T*****n 的大作中提到】
: 汪精卫《双照楼诗词稿》（全）
: http://www.360doc.com/content/08/0227/08/26982_1074707.shtml
|
c*****d
发帖数: 7143 | 4 引刀成一快，不负少年头？
不知道他，不过据说是个帅哥，诗词很不错，陈璧君对他很忠心。
【在 d*****d 的大作中提到】
: 不是很明白，汪精卫的烈士情节体现在哪里，为什么说他是一生吃亏在他以“烈士”出
: 身呢？
|
d*****d
发帖数: 10658 | 5 这句话不是色戒里面王力宏号召杀汪精卫走狗的台词吗，想不到是汪精卫自己写的，真
是讽刺。
【在 c*****d 的大作中提到】
: 引刀成一快，不负少年头？
: 不知道他，不过据说是个帅哥，诗词很不错，陈璧君对他很忠心。
|
c*****d
发帖数: 7143 | 6 对啊，不过人大概都是复杂的，我们的历史书把他们简单化了，汉奸就没别的可谈的了
。。。
【在 d*****d 的大作中提到】
: 这句话不是色戒里面王力宏号召杀汪精卫走狗的台词吗，想不到是汪精卫自己写的，真
: 是讽刺。
|
w***s
发帖数: 15642 | 7 汪年轻的时候准备干一票大的，盯上了宣统的爹，摄政王载沣，但是刺杀未果下了狱，
如果不是清廷在此时倒台，他就是真烈士了。引刀成一快就是这时候写的
【在 d*****d 的大作中提到】
: 不是很明白，汪精卫的烈士情节体现在哪里，为什么说他是一生吃亏在他以“烈士”出
: 身呢？
|
d*****d
发帖数: 10658 | 8 很多时候流芳千古和遗臭万年也就是一墙之隔。
【在 w***s 的大作中提到】
: 汪年轻的时候准备干一票大的，盯上了宣统的爹，摄政王载沣，但是刺杀未果下了狱，
: 如果不是清廷在此时倒台，他就是真烈士了。引刀成一快就是这时候写的
|
s**t
发帖数: 17016 | 9 从男女这个角度看，汪这对夫妻算幸福的。汪，作为男人，能有一个愿意生死相随的女
人。陈，作为女人，能和她心爱的人一起身败名裂
【在 T*****n 的大作中提到】
: 汪精卫《双照楼诗词稿》（全）
: http://www.360doc.com/content/08/0227/08/26982_1074707.shtml
|
s**t
发帖数: 17016 | 10 汪是书生，书生玩不转政治。杰出的政治家要有流氓的内核才行。
【在 w***s 的大作中提到】
: 汪年轻的时候准备干一票大的，盯上了宣统的爹，摄政王载沣，但是刺杀未果下了狱，
: 如果不是清廷在此时倒台，他就是真烈士了。引刀成一快就是这时候写的
|
|
|
Q****n
发帖数: 1351 | 11 都是后人看的罢了，而后需要替罪羊而脸谱化，是非成败，如何说的清。
袁崇焕被杀罪状中就有与清议和罢战，后来的挺袁派说，这在当时是对头的，因为明在
东北势力太弱。
怎么说是对的？
【在 d*****d 的大作中提到】
: 很多时候流芳千古和遗臭万年也就是一墙之隔。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 12 基本的价值是非还是有的而且不变
袁的和议跟汪的根本不可比。汪是日本人已经占了半个中国，在当时国民政府不知情情
况下秘密会谈，他自己也清楚要做的是什么事，不是愁苦的写几句诗词可以翻案的。现
在可以说我们两边下注，万一轴心国赢了我们也有个代理，不过这也类似当年所有号称
曲线救国诸君给自己找的借口而已。
【在 Q****n 的大作中提到】
: 都是后人看的罢了，而后需要替罪羊而脸谱化，是非成败，如何说的清。
: 袁崇焕被杀罪状中就有与清议和罢战，后来的挺袁派说，这在当时是对头的，因为明在
: 东北势力太弱。
: 怎么说是对的？
|
wh
发帖数: 141625 | 13 秦桧王氏也好幸福啊。
【在 s**t 的大作中提到】
: 从男女这个角度看，汪这对夫妻算幸福的。汪，作为男人，能有一个愿意生死相随的女
: 人。陈，作为女人，能和她心爱的人一起身败名裂
|
T*****n
发帖数: 2456 | 14 中国人基本的是非价值就是成王败寇的价值观，
如果日本人赢了，那是非价值观就是天天歌颂昭和大帝：“我真的还想再活五百年。”
【在 l*****f 的大作中提到】
: 基本的价值是非还是有的而且不变
: 袁的和议跟汪的根本不可比。汪是日本人已经占了半个中国，在当时国民政府不知情情
: 况下秘密会谈，他自己也清楚要做的是什么事，不是愁苦的写几句诗词可以翻案的。现
: 在可以说我们两边下注，万一轴心国赢了我们也有个代理，不过这也类似当年所有号称
: 曲线救国诸君给自己找的借口而已。
|
P*******a
发帖数: 982 | 15 我不觉得这是给自己的借口。他的思想体系是前后统一的。虽然看起来转很大。实际上
他刺摄政王前给胡汉民和去越南前给蒋写的诗是一致的。
但蒋和汪比起来，蒋的政治嗅觉更好 下的注准很多。他派人越南刺杀汪就可看出，他
应该觉得两边下注是毫无意义的
我觉得汪太天真，事后诸葛的看。不过就我看的近代文艺来说，没有看到法国人对贝当
元帅像我们对汪一样呀。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 基本的价值是非还是有的而且不变
: 袁的和议跟汪的根本不可比。汪是日本人已经占了半个中国，在当时国民政府不知情情
: 况下秘密会谈，他自己也清楚要做的是什么事，不是愁苦的写几句诗词可以翻案的。现
: 在可以说我们两边下注，万一轴心国赢了我们也有个代理，不过这也类似当年所有号称
: 曲线救国诸君给自己找的借口而已。
|
e*******c
发帖数: 2133 | 16 这篇文章记得争议不少，大家都不太理解为啥余先生要写这么篇序，至少我知道的汪荣
祖对此就颇不以为然
【在 T*****n 的大作中提到】
: 中国人基本的是非价值就是成王败寇的价值观，
: 如果日本人赢了，那是非价值观就是天天歌颂昭和大帝：“我真的还想再活五百年。”
|
l*r
发帖数: 79569 | 17 对汪的心路真的很好奇
该拿他比刘豫，还是该拿他比张邦昌？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 基本的价值是非还是有的而且不变
: 袁的和议跟汪的根本不可比。汪是日本人已经占了半个中国，在当时国民政府不知情情
: 况下秘密会谈，他自己也清楚要做的是什么事，不是愁苦的写几句诗词可以翻案的。现
: 在可以说我们两边下注，万一轴心国赢了我们也有个代理，不过这也类似当年所有号称
: 曲线救国诸君给自己找的借口而已。
|
G*******h
发帖数: 1391 | 18 应该是刘豫，怎么也是男一号啊
【在 l*r 的大作中提到】
: 对汪的心路真的很好奇
: 该拿他比刘豫，还是该拿他比张邦昌？
|
b********n
发帖数: 16354 | 19 这文章里摘录的几首诗词好凄清婉约啊～～
【在 T*****n 的大作中提到】
: 中国人基本的是非价值就是成王败寇的价值观，
: 如果日本人赢了，那是非价值观就是天天歌颂昭和大帝：“我真的还想再活五百年。”
|
l*****f
发帖数: 13466 | 20 我还以为国人喜欢失败的英雄呢
【在 T*****n 的大作中提到】
: 中国人基本的是非价值就是成王败寇的价值观，
: 如果日本人赢了，那是非价值观就是天天歌颂昭和大帝：“我真的还想再活五百年。”
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 21 我孤陋了，贝当难道不是法国人以为叛国者么。。。。
另外对政治人物天真的说法比较怀疑
【在 P*******a 的大作中提到】
: 我不觉得这是给自己的借口。他的思想体系是前后统一的。虽然看起来转很大。实际上
: 他刺摄政王前给胡汉民和去越南前给蒋写的诗是一致的。
: 但蒋和汪比起来，蒋的政治嗅觉更好 下的注准很多。他派人越南刺杀汪就可看出，他
: 应该觉得两边下注是毫无意义的
: 我觉得汪太天真，事后诸葛的看。不过就我看的近代文艺来说，没有看到法国人对贝当
: 元帅像我们对汪一样呀。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 22 co-不理解
【在 e*******c 的大作中提到】
: 这篇文章记得争议不少，大家都不太理解为啥余先生要写这么篇序，至少我知道的汪荣
: 祖对此就颇不以为然
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 他们两个哪个好看点。。。。
【在 l*r 的大作中提到】
: 对汪的心路真的很好奇
: 该拿他比刘豫，还是该拿他比张邦昌？
|
g**s
发帖数: 512 | 24 呵呵，刚想举项羽的例子
【在 l*****f 的大作中提到】
: 我还以为国人喜欢失败的英雄呢
|
l*r
发帖数: 79569 | 25 可能是刘豫？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 他们两个哪个好看点。。。。
|
w***s
发帖数: 15642 | 26 mppmzx
【在 l*r 的大作中提到】
: 可能是刘豫？
|
z*i
发帖数: 58873 | 27 潘安卫玠孤独信统统躺枪。。。
【在 w***s 的大作中提到】
: mppmzx
|
l*r
发帖数: 79569 | 28 难度有点高，让bos下回带点回来
【在 w***s 的大作中提到】
: mppmzx
|
T*****n
发帖数: 2456 | 29 日本人才喜欢失败的英雄，因为他们有死亡崇拜，所以幕府新选组、最后武士西乡隆盛
向来是他们歌颂的对象。还有什么真田幸昌、赤穗四十七义士、樱田门外十八义士等等
，太多了。
中国传统，自从步入一治一乱的死循环以来，向来是成王败寇，胜者为王，败者为寇为
贼，这已经是公论了。自有混饭吃的酸腐儒生用“汤武革命”来粉饰成功者，用“君臣
纲常”来贬低失败者。
就算中国人讨论失败者，要么就是被灌输忠君爱国思想死掉了的（其实那个君也是土匪
流氓当年成王败寇刷出来的）；要么就是P民被统治者操得找不到北，搞一些惹官府不
高兴的地摊文学发发牢骚的。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 我还以为国人喜欢失败的英雄呢
|
T*****n
发帖数: 2456 | 30 都不是，刘豫直接和岳飞干仗，张邦昌被逼无奈，为了保护汴京百姓才做皇帝的。维新
政府和他们大相径庭。
汪兆铭是帮助勾践卧薪尝胆的文种，是和蒙古鞑子签订合约的基辅罗斯大公。
【在 l*r 的大作中提到】
: 对汪的心路真的很好奇
: 该拿他比刘豫，还是该拿他比张邦昌？
|
|
|
l*r
发帖数: 79569 | 31 哈哈
基辅罗斯历史课好像学过，全忘了
【在 T*****n 的大作中提到】
: 都不是，刘豫直接和岳飞干仗，张邦昌被逼无奈，为了保护汴京百姓才做皇帝的。维新
: 政府和他们大相径庭。
: 汪兆铭是帮助勾践卧薪尝胆的文种，是和蒙古鞑子签订合约的基辅罗斯大公。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 32 司马迁还保留了一点非儒家文化的风尚，所以项羽本纪写得如此生动，还歌颂刺客，豫
让聂政专诸。
谁来歌颂失败的英雄王莽？隋炀帝和唐太宗，两个人极为类似，因为成王败寇评价差得
天上地下。嗯，例子太多，说不过来了。
【在 g**s 的大作中提到】
: 呵呵，刚想举项羽的例子
|
l*****f
发帖数: 13466 | 33 俺个人觉得写史书的虽然不能摆脱主观但还是尽量主观能动性滴客观的
如果没有更确切的第一手资料，从史书记载来看王莽，杨广客观上还是造成很大的灾难
所以能否称为英雄是很大的问题。不过这也是主观看法哈....
【在 T*****n 的大作中提到】
: 司马迁还保留了一点非儒家文化的风尚，所以项羽本纪写得如此生动，还歌颂刺客，豫
: 让聂政专诸。
: 谁来歌颂失败的英雄王莽？隋炀帝和唐太宗，两个人极为类似，因为成王败寇评价差得
: 天上地下。嗯，例子太多，说不过来了。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 34 老汪是文人，手下一支嫡系部队都没有，看他出走越南带了什么一批文科生就知道了。
这么一个人，当然搞不过武夫蒋光头，只能为蒋光头挡挡子弹，或者在重庆混吃等死做
形象大使。
就算为了刷人生的存在感，单飞，去沦陷区治理国家也没有什么错。古人的思维是：好
女不嫁二夫，忠臣不事二主。既然现在女人可以随便离婚改嫁，婚前性行为；那么文人
在一棵树上吊死否则就是贰臣的思路，也必须与时俱进，无非就是调动工作，跳槽转职
。抱残守缺然后随便在地下室谴责别人的人，轮到自己不一定行————明末的小儒生
们就是例子。
即使是古人，桓老温也说了，大丈夫不能流芳百世，也应遗臭万年。牛人就应该不怕被
人骂。 |
b*s
发帖数: 82482 | 35 隋炀帝太不爱惜民力了……
司马迁还保留了一点非儒家文化的风尚，所以项羽本纪写得如此生动，还歌颂刺客，豫
让聂政专诸。
谁来歌颂失败的英雄王莽？隋炀帝和唐太宗，两个人极为类似，因为成王败寇评价差得
天上地下。嗯，例子太多，说不过来了。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 司马迁还保留了一点非儒家文化的风尚，所以项羽本纪写得如此生动，还歌颂刺客，豫
: 让聂政专诸。
: 谁来歌颂失败的英雄王莽？隋炀帝和唐太宗，两个人极为类似，因为成王败寇评价差得
: 天上地下。嗯，例子太多，说不过来了。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 36 隋炀帝先不说了，我实在想不出王莽有什么错。王莽是百分百读书读傻了的儒家原教旨
主义者，符合腐儒们书本的三观。就是因为失败了，所以被骂惨了。这也说明了，中国
文科生基本没有标准，以成王败寇为基本标准。
王莽死的时候说：“天生德于予。”我看得快泪崩了，这句话，就算别人不懂，2000年
后的我懂他的心路历程。
不过好像我自己歪楼了，哈哈，这帖子貌似是讨论汪精卫的诗词。。。。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 俺个人觉得写史书的虽然不能摆脱主观但还是尽量主观能动性滴客观的
: 如果没有更确切的第一手资料，从史书记载来看王莽，杨广客观上还是造成很大的灾难
: 所以能否称为英雄是很大的问题。不过这也是主观看法哈....
|
b********n
发帖数: 16354 | 37 秦始皇表示小意思
图坦卡蒙表示惺惺相惜
【在 b*s 的大作中提到】
: 隋炀帝太不爱惜民力了……
:
: 司马迁还保留了一点非儒家文化的风尚，所以项羽本纪写得如此生动，还歌颂刺客，豫
: 让聂政专诸。
: 谁来歌颂失败的英雄王莽？隋炀帝和唐太宗，两个人极为类似，因为成王败寇评价差得
: 天上地下。嗯，例子太多，说不过来了。
|
w***s
发帖数: 15642 | 38 遗臭万年没问题，替他洗地真没必要。选了啥路走下去就是了，非得扭过身子说你等着
啊我绕地球一圈就回来找你。。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 老汪是文人，手下一支嫡系部队都没有，看他出走越南带了什么一批文科生就知道了。
: 这么一个人，当然搞不过武夫蒋光头，只能为蒋光头挡挡子弹，或者在重庆混吃等死做
: 形象大使。
: 就算为了刷人生的存在感，单飞，去沦陷区治理国家也没有什么错。古人的思维是：好
: 女不嫁二夫，忠臣不事二主。既然现在女人可以随便离婚改嫁，婚前性行为；那么文人
: 在一棵树上吊死否则就是贰臣的思路，也必须与时俱进，无非就是调动工作，跳槽转职
: 。抱残守缺然后随便在地下室谴责别人的人，轮到自己不一定行————明末的小儒生
: 们就是例子。
: 即使是古人，桓老温也说了，大丈夫不能流芳百世，也应遗臭万年。牛人就应该不怕被
: 人骂。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 39 我觉得余英时写这篇文章还是放不开，被一些传统思维束缚了手脚。应该用现代观点评
价一个人，私德、文学、政治应该分开来评价。汪精卫的私德没话说，夫妻感情极好。
文学，最好就事论事评论，实在要联系政治，也最好用中立态度。至于政治，其实本质
大都是统治者灌输给P民的垃圾。中国传统儒家文化，喜欢一锅粥分不清，用原教旨儒
家观念，评价一个人的政治行为，然后传染评价到这个人的其他一切属性。
我怀疑老余没仔细读汪兆铭的诗集，随手就写来，又去打酸腐文人一千年不变没有结论
的官司去了。其实诗集大部分都和政治不相干的，应该学王国维人间词话评价一下下面
诗词的艺术造诣
http://www.360doc.com/content/08/0227/08/26982_1074707.shtml
【在 e*******c 的大作中提到】
: 这篇文章记得争议不少，大家都不太理解为啥余先生要写这么篇序，至少我知道的汪荣
: 祖对此就颇不以为然
|
l*****f
发帖数: 13466 | 40 明末小儒生指出亡国与亡天下的区别亚。没有那个人愿意在自己国家做二等公民的。韩
国人也没歌颂天皇
【在 T*****n 的大作中提到】
: 老汪是文人，手下一支嫡系部队都没有，看他出走越南带了什么一批文科生就知道了。
: 这么一个人，当然搞不过武夫蒋光头，只能为蒋光头挡挡子弹，或者在重庆混吃等死做
: 形象大使。
: 就算为了刷人生的存在感，单飞，去沦陷区治理国家也没有什么错。古人的思维是：好
: 女不嫁二夫，忠臣不事二主。既然现在女人可以随便离婚改嫁，婚前性行为；那么文人
: 在一棵树上吊死否则就是贰臣的思路，也必须与时俱进，无非就是调动工作，跳槽转职
: 。抱残守缺然后随便在地下室谴责别人的人，轮到自己不一定行————明末的小儒生
: 们就是例子。
: 即使是古人，桓老温也说了，大丈夫不能流芳百世，也应遗臭万年。牛人就应该不怕被
: 人骂。
|
|
|
b*s
发帖数: 82482 | 41 图坦卡蒙死的时候才十几岁，肯定不是实权派啊……
秦始皇表示小意思
图坦卡蒙表示惺惺相惜
【在 b********n 的大作中提到】
: 秦始皇表示小意思
: 图坦卡蒙表示惺惺相惜
|
l*****f
发帖数: 13466 | 42 哈，这个真是扯起来太长了
王莽伪君子派 vs. 真儒学派
但是客观上西汉末年大乱他显然有关系么。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 隋炀帝先不说了，我实在想不出王莽有什么错。王莽是百分百读书读傻了的儒家原教旨
: 主义者，符合腐儒们书本的三观。就是因为失败了，所以被骂惨了。这也说明了，中国
: 文科生基本没有标准，以成王败寇为基本标准。
: 王莽死的时候说：“天生德于予。”我看得快泪崩了，这句话，就算别人不懂，2000年
: 后的我懂他的心路历程。
: 不过好像我自己歪楼了，哈哈，这帖子貌似是讨论汪精卫的诗词。。。。
|
b********n
发帖数: 16354 | 43 那他那金字塔谁修的呀～～
【在 b*s 的大作中提到】
: 图坦卡蒙死的时候才十几岁，肯定不是实权派啊……
:
: 秦始皇表示小意思
: 图坦卡蒙表示惺惺相惜
|
T*****n
发帖数: 2456 | 44 这个不叫洗涤，说洗地实在太低了，这叫做不同公理体系下的对话。。。
非欧几何出来，不是为欧式第五公理洗地，而是自己的一套公理体系下的新数学。
【在 w***s 的大作中提到】
: 遗臭万年没问题，替他洗地真没必要。选了啥路走下去就是了，非得扭过身子说你等着
: 啊我绕地球一圈就回来找你。。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 45 我看了亚。我觉得还是他坐摄政王监狱时候写的比较好
后来的不喜欢
果然不许人间见白头亚
【在 T*****n 的大作中提到】
: 我觉得余英时写这篇文章还是放不开，被一些传统思维束缚了手脚。应该用现代观点评
: 价一个人，私德、文学、政治应该分开来评价。汪精卫的私德没话说，夫妻感情极好。
: 文学，最好就事论事评论，实在要联系政治，也最好用中立态度。至于政治，其实本质
: 大都是统治者灌输给P民的垃圾。中国传统儒家文化，喜欢一锅粥分不清，用原教旨儒
: 家观念，评价一个人的政治行为，然后传染评价到这个人的其他一切属性。
: 我怀疑老余没仔细读汪兆铭的诗集，随手就写来，又去打酸腐文人一千年不变没有结论
: 的官司去了。其实诗集大部分都和政治不相干的，应该学王国维人间词话评价一下下面
: 诗词的艺术造诣
: http://www.360doc.com/content/08/0227/08/26982_1074707.shtml
|
b********n
发帖数: 16354 | 46 是啊～～
引刀成一快，不负少年头～～
这才叫诗啊～～
【在 l*****f 的大作中提到】
: 我看了亚。我觉得还是他坐摄政王监狱时候写的比较好
: 后来的不喜欢
: 果然不许人间见白头亚
|
T*****n
发帖数: 2456 | 47 王sir中了儒家“名不正言不顺”的毒，把匈奴和高句丽改名，由此引发了一系列混乱
，加上内忧，最终导致灭亡。
他是一个典型的读书成书呆子的例子，不过按照他的原教旨价值观评价他，没什么问题
，而且这个人极其才华横溢。他作为反面教材打了儒家的脸，儒生当然要拼命骂死他了。
举他，是为成王败寇价值观做佐证。要是王莽当成了汉武帝，两千年歌颂他的人一定多
如鸿毛。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 哈，这个真是扯起来太长了
: 王莽伪君子派 vs. 真儒学派
: 但是客观上西汉末年大乱他显然有关系么。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 48 LOL，对于我这样的诗盲来说，觉得写得都好，包括后面那些田园诗，我看得好开心呀
。自从胡适之之流提倡新诗以来，偶们大部分人都写不出老汪这样的诗啦。“引导成一
块不负少年头”，为了孙大炮的泡沫理想而自贱自己的生命，我反而觉得不咋地啊。刺
杀了小沣沣，国家还是一样的。
我认为歌颂革命烈士都是忽悠人的，我欣赏罗素的一句话，我不会为了我的理想而献身
，因为我的理想可能是错误的。
当然了，我的思想是异端，和很多国人不同。大部分中国人思想其实还是非常传统的。
。。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 我看了亚。我觉得还是他坐摄政王监狱时候写的比较好
: 后来的不喜欢
: 果然不许人间见白头亚
|
wh
发帖数: 141625 | 49 哇……那你来给他写传吧，呵呵。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 隋炀帝先不说了，我实在想不出王莽有什么错。王莽是百分百读书读傻了的儒家原教旨
: 主义者，符合腐儒们书本的三观。就是因为失败了，所以被骂惨了。这也说明了，中国
: 文科生基本没有标准，以成王败寇为基本标准。
: 王莽死的时候说：“天生德于予。”我看得快泪崩了，这句话，就算别人不懂，2000年
: 后的我懂他的心路历程。
: 不过好像我自己歪楼了，哈哈，这帖子貌似是讨论汪精卫的诗词。。。。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 50 要评价他是诗人没问题，跟政治无关亚
不过也不能跟我们大多数人比是不是？放在晚清民国时候，旧诗写的好的比他强的不少
，他被拎出来，难道也不是拜名气所赐么
【在 T*****n 的大作中提到】
: LOL，对于我这样的诗盲来说，觉得写得都好，包括后面那些田园诗，我看得好开心呀
: 。自从胡适之之流提倡新诗以来，偶们大部分人都写不出老汪这样的诗啦。“引导成一
: 块不负少年头”，为了孙大炮的泡沫理想而自贱自己的生命，我反而觉得不咋地啊。刺
: 杀了小沣沣，国家还是一样的。
: 我认为歌颂革命烈士都是忽悠人的，我欣赏罗素的一句话，我不会为了我的理想而献身
: ，因为我的理想可能是错误的。
: 当然了，我的思想是异端，和很多国人不同。大部分中国人思想其实还是非常传统的。
: 。。
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 51 hehe先不论王莽，汉武千年来哪里又尽歌颂了？批评的多着呢。
了。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 王sir中了儒家“名不正言不顺”的毒，把匈奴和高句丽改名，由此引发了一系列混乱
: ，加上内忧，最终导致灭亡。
: 他是一个典型的读书成书呆子的例子，不过按照他的原教旨价值观评价他，没什么问题
: ，而且这个人极其才华横溢。他作为反面教材打了儒家的脸，儒生当然要拼命骂死他了。
: 举他，是为成王败寇价值观做佐证。要是王莽当成了汉武帝，两千年歌颂他的人一定多
: 如鸿毛。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 52 co-期待！会是大坑哦～
【在 wh 的大作中提到】
: 哇……那你来给他写传吧，呵呵。
|
wh
发帖数: 141625 | 53 你也写不，双面坑……你写得会比较中正，少一点坑的气质……
【在 l*****f 的大作中提到】
: co-期待！会是大坑哦～
|
l*r
发帖数: 79569 | 54 王安石呢？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 俺个人觉得写史书的虽然不能摆脱主观但还是尽量主观能动性滴客观的
: 如果没有更确切的第一手资料，从史书记载来看王莽，杨广客观上还是造成很大的灾难
: 所以能否称为英雄是很大的问题。不过这也是主观看法哈....
|
l*r
发帖数: 79569 | 55 原教旨主义到哪儿都是祸水，说明腐乳们还没完全读傻
【在 T*****n 的大作中提到】
: 隋炀帝先不说了，我实在想不出王莽有什么错。王莽是百分百读书读傻了的儒家原教旨
: 主义者，符合腐儒们书本的三观。就是因为失败了，所以被骂惨了。这也说明了，中国
: 文科生基本没有标准，以成王败寇为基本标准。
: 王莽死的时候说：“天生德于予。”我看得快泪崩了，这句话，就算别人不懂，2000年
: 后的我懂他的心路历程。
: 不过好像我自己歪楼了，哈哈，这帖子貌似是讨论汪精卫的诗词。。。。
|
l*****f
发帖数: 13466 | 56 俺不喜欢他亚
若Torasan写俺拎满水桶来灌~
【在 wh 的大作中提到】
: 你也写不，双面坑……你写得会比较中正，少一点坑的气质……
|
l*****f
发帖数: 13466 | 57 汗，不知道，俺喜欢他的诗词
这问题该问你吧，不是北宋来的么～
【在 l*r 的大作中提到】
: 王安石呢？
|
M**********t
发帖数: 1842 | 58 风萧易水今犹昨，魂度枫林是也非。
【在 b********n 的大作中提到】
: 是啊～～
: 引刀成一快，不负少年头～～
: 这才叫诗啊～～
|
M**********t
发帖数: 1842 | 59 朝中措
城楼百尺倚空苍，
雁背正低翔，
满地萧萧落叶，
黄花留住斜阳。
阑干拍遍，
心头块垒，
眼底风光，
为问青山绿水，
能经几度兴亡？
【在 l*****f 的大作中提到】
: 我看了亚。我觉得还是他坐摄政王监狱时候写的比较好
: 后来的不喜欢
: 果然不许人间见白头亚
|
d*******g
发帖数: 8992 | 60 最近美剧中的Frank and Claire Underwood就是美版的汪陈？
【在 s**t 的大作中提到】
: 从男女这个角度看，汪这对夫妻算幸福的。汪，作为男人，能有一个愿意生死相随的女
: 人。陈，作为女人，能和她心爱的人一起身败名裂
|
|
|
z*i
发帖数: 58873 | 61 有帝王诗词的意境，但没那个气象。
当然我也就知道老毛的帝王诗词。
【在 M**********t 的大作中提到】
: 朝中措
: 城楼百尺倚空苍，
: 雁背正低翔，
: 满地萧萧落叶，
: 黄花留住斜阳。
: 阑干拍遍，
: 心头块垒，
: 眼底风光，
: 为问青山绿水，
: 能经几度兴亡？
|
b********n
发帖数: 16354 | 62 曹家父子啊～～
【在 z*i 的大作中提到】
: 有帝王诗词的意境，但没那个气象。
: 当然我也就知道老毛的帝王诗词。
|
l*r
发帖数: 79569 | 63 不是还挺帅的么。。。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 俺不喜欢他亚
: 若Torasan写俺拎满水桶来灌~
|
z*i
发帖数: 58873 | 64 曹操没有称帝。是魏王。
曹丕的都没印象啊。。。
【在 b********n 的大作中提到】
: 曹家父子啊～～
|
l*r
发帖数: 79569 | 65 意境也没有吧，栏杆拍扁块垒浇光，无非九转大肠
【在 z*i 的大作中提到】
: 有帝王诗词的意境，但没那个气象。
: 当然我也就知道老毛的帝王诗词。
|
l*r
发帖数: 79569 | 66 不好说啊。。。过几百年再说
【在 w***s 的大作中提到】
: 遗臭万年没问题，替他洗地真没必要。选了啥路走下去就是了，非得扭过身子说你等着
: 啊我绕地球一圈就回来找你。。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 67 呵呵，为王莽翻案的传记，容易矫枉过正，然后又中了下室索男清流物议的招，本质上
和骂王莽的小儒生们没什么不同。而且为王莽写传的人，已经太多太多了。
我对那段历史的兴趣点，在刘歆和王莽两人的基情。另外我对刘歆的兴趣远远超过王莽。
【在 wh 的大作中提到】
: 哇……那你来给他写传吧，呵呵。
|
z*i
发帖数: 58873 | 68 太多doubt。没有ownership的感觉！ |
l*****f
发帖数: 13466 | 69 嗯这篇蛮好的。不过读来总是耿耿，青山绿水无非残山剩水，从他口中问几度兴亡，就
颇讽刺了
【在 M**********t 的大作中提到】
: 朝中措
: 城楼百尺倚空苍，
: 雁背正低翔，
: 满地萧萧落叶，
: 黄花留住斜阳。
: 阑干拍遍，
: 心头块垒，
: 眼底风光，
: 为问青山绿水，
: 能经几度兴亡？
|
l*r
发帖数: 79569 | 70 这句其实倒有点悲悯的
【在 z*i 的大作中提到】
: 太多doubt。没有ownership的感觉！
|
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 71 王莽？
【在 l*r 的大作中提到】
: 不是还挺帅的么。。。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 72 所以说俺是诗盲么，希望牛人们能单从诗歌艺术角度评价对比一下当时各位诗人们。俺
们平时不读诗的。
引导成一块不负少年头最有名，又是因为近代中国人被革命政治洗脑，什么东西都要扯
上政治，才会有名的吧。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 要评价他是诗人没问题，跟政治无关亚
: 不过也不能跟我们大多数人比是不是？放在晚清民国时候，旧诗写的好的比他强的不少
: ，他被拎出来，难道也不是拜名气所赐么
|
l*r
发帖数: 79569 | 73 不是在说汪精卫么？
王莽的相貌不可考了，已经被抹成蛤蟆精了
【在 l*****f 的大作中提到】
: 王莽？
|
T*****n
发帖数: 2456 | 74 “重九日(60岁)登北极阁，读元遗山(亡国诗人)词，至故国江山如画，醉来忘却兴亡，
悲不绝于心，亦作一首。”
我觉得有争议的历史人物，应该多多写文章写诗歌，然后藏诸名山，传之后人，等三五
百年乃至一两千年说不定还有共鸣者——否则就真成了历史书本上的一个符号了。
道德观念会变，但是文章和诗歌蕴含的心路历程，从心理学角度来说，也是人类共有的
财富，比随时变化漂浮不定的道德观更有价值，能让后人共鸣。
【在 M**********t 的大作中提到】
: 朝中措
: 城楼百尺倚空苍，
: 雁背正低翔，
: 满地萧萧落叶，
: 黄花留住斜阳。
: 阑干拍遍，
: 心头块垒，
: 眼底风光，
: 为问青山绿水，
: 能经几度兴亡？
|
b********n
发帖数: 16354 | 75 lol，偶取个巧哈，曹操被儿子追封啦～～不过主要还是他大气沉着，帝王气象～～
曹丕有燕歌行啊～～
草木摇落露为霜～～
.....
短歌微吟不能长～～
【在 z*i 的大作中提到】
: 曹操没有称帝。是魏王。
: 曹丕的都没印象啊。。。
|
z*i
发帖数: 58873 | 76 那个时代，想做帝王哪能悲悯。 就算有悲悯的心也得有魔王的手段啊。
几度兴亡？ 大道即昌！
【在 l*r 的大作中提到】
: 这句其实倒有点悲悯的
|
l*****f
发帖数: 13466 | 77 双线，双线~
【在 l*r 的大作中提到】
: 不是在说汪精卫么？
: 王莽的相貌不可考了，已经被抹成蛤蟆精了
|
z*i
发帖数: 58873 | 78 写诗词的时候也想很多的。 能直通胸臆的也不见得多，特别是在那个地位上的人。
而且还可以改，自己改，别人改。。。
【在 T*****n 的大作中提到】
: “重九日(60岁)登北极阁，读元遗山(亡国诗人)词，至故国江山如画，醉来忘却兴亡，
: 悲不绝于心，亦作一首。”
: 我觉得有争议的历史人物，应该多多写文章写诗歌，然后藏诸名山，传之后人，等三五
: 百年乃至一两千年说不定还有共鸣者——否则就真成了历史书本上的一个符号了。
: 道德观念会变，但是文章和诗歌蕴含的心路历程，从心理学角度来说，也是人类共有的
: 财富，比随时变化漂浮不定的道德观更有价值，能让后人共鸣。
|
z*i
发帖数: 58873 | 79 丽狼老师这是打毛衣啊。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 双线，双线~
|
l*****f
发帖数: 13466 | 80 lol 也可以打游戏....
【在 z*i 的大作中提到】
: 丽狼老师这是打毛衣啊。
|
|
|
T*****n
发帖数: 2456 | 81 可以考证自己写的成分，捉刀的成分吧。。。
读好的文章，有时候等价于直接和本人交流。比如过去我受了《三国》和《世说新语》
的影响，认为曹操是个大坏蛋，后来读了他的《自明本志令》，觉得这个人好有气魄，
是一代英雄俊杰。
老汪的文章还是写得太少，或者没人帮他编文选。应该把他文章全部收集起来，来一个
《精卫文集》。市面上的汪精卫文集都是很老很老的古董。
【在 z*i 的大作中提到】
: 写诗词的时候也想很多的。 能直通胸臆的也不见得多，特别是在那个地位上的人。
: 而且还可以改，自己改，别人改。。。
|
z*i
发帖数: 58873 | 82 同意应该是个课题。
但是这个课题难度估计也很大，历史政治原因。
反汪是海峡两岸很少有的看法步调一致的事情。。。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 可以考证自己写的成分，捉刀的成分吧。。。
: 读好的文章，有时候等价于直接和本人交流。比如过去我受了《三国》和《世说新语》
: 的影响，认为曹操是个大坏蛋，后来读了他的《自明本志令》，觉得这个人好有气魄，
: 是一代英雄俊杰。
: 老汪的文章还是写得太少，或者没人帮他编文选。应该把他文章全部收集起来，来一个
: 《精卫文集》。市面上的汪精卫文集都是很老很老的古董。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 83 不一定，台湾思维多元化，现在亲日派力量很庞大，骂死国民党蒋介石。收集汪精卫的
文章重新编文集，想必也不会被戴上什么帽子。估计是认为汪是大陆人，和他们台湾人
关系不大，所以很少有人去关心汪精卫？
不过这么一本小小的诗集，都等了这么久才重新印刷，还被人骂。收集老汪所有文章编
写文集，估计工作量很大了。看到老汪的很多文章，都是政论文，不知道还有没有散文
随笔传世。
【在 z*i 的大作中提到】
: 同意应该是个课题。
: 但是这个课题难度估计也很大，历史政治原因。
: 反汪是海峡两岸很少有的看法步调一致的事情。。。
|
b*s
发帖数: 82482 | 84 他有金字塔么？
那他那金字塔谁修的呀～～
【在 b********n 的大作中提到】
: 那他那金字塔谁修的呀～～
|
b*s
发帖数: 82482 | 85 被太史公阴了……
hehe先不论王莽，汉武千年来哪里又尽歌颂了？批评的多着呢。
了。
【在 l*****f 的大作中提到】
: hehe先不论王莽，汉武千年来哪里又尽歌颂了？批评的多着呢。
:
: 了。
|
M**********t
发帖数: 1842 | 86 呵呵,人家18岁中的秀才,广州府第一名.至于写个诗词还要人改么?
【在 z*i 的大作中提到】
: 写诗词的时候也想很多的。 能直通胸臆的也不见得多，特别是在那个地位上的人。
: 而且还可以改，自己改，别人改。。。
|
z*i
发帖数: 58873 | 87 呵呵。汪有才。 我是说为了政治目的整理文献发表前修改。
【在 M**********t 的大作中提到】
: 呵呵,人家18岁中的秀才,广州府第一名.至于写个诗词还要人改么?
|
i*********t
发帖数: 5873 | 88 汪荣祖以为然不以为然有什么关系啊
【在 e*******c 的大作中提到】
: 这篇文章记得争议不少，大家都不太理解为啥余先生要写这么篇序，至少我知道的汪荣
: 祖对此就颇不以为然
|
i*********t
发帖数: 5873 | 89 这个完全就是喊口号
要是这个也算诗
那89年一年中国出的诗人
往少了说
也有几百万
【在 b********n 的大作中提到】
: 是啊～～
: 引刀成一快，不负少年头～～
: 这才叫诗啊～～
|
M**********t
发帖数: 1842 | 90 哈哈. 博格有空要经常上来点评点评哦.我看你说话最爽气.
与时俱进,最近台湾那边诗人很多吧?
【在 i*********t 的大作中提到】
: 这个完全就是喊口号
: 要是这个也算诗
: 那89年一年中国出的诗人
: 往少了说
: 也有几百万
|
|
|
i*********t
发帖数: 5873 | 91 不敢
这儿认识的越来越少了
特么内个雷五
居然叫我九斤老太
【在 M**********t 的大作中提到】
: 哈哈. 博格有空要经常上来点评点评哦.我看你说话最爽气.
: 与时俱进,最近台湾那边诗人很多吧?
|
wh
发帖数: 141625 | 92 前两天有个关于汪精卫的讲座，可惜没时间去听。给你抄个讲座梗概，可能空洞。可以
留意这个讲座人噢，楊治宜，princeton毕业，现在德国法兰克福大学：
http://zhiyiyang.webs.com/curriculum-vitae
Lyric Truth or Poetic Persona:
Reading Wang Zhaoming (1833 - 1944)
Monday, March 24, 2014
4:30 PM - 6:00 PM
Zhiyi Yang
Junior Professor, Department of Sinology, Goethe University of Frankfurt
Poetry and history tell two, sometimes rivaling, truths. Poetry claims to
reveal the existential, moral truth of the private person, which could
either enrich or contradict that individual’s public image and historical
agency. In the latter case, which version is true, or truer? This question
is especially challenging in reading the poetry of Wang Zhaoming (1883-1944)
, better known by his penname Jingwei, a KMT political figure who many polar
opposite historical roles, first a martyr and last a Japan collaborator and
traitor of the nation. In contrast, his lofty poetic persona underwent
little change throughout his life, supporting seemingly a revisionist
historiography. This paper proposes to temporarily suspend moral judgment,
negative or positive. I will first discuss the changing functions that Wang
’s poetry had played on the different stages of his political career,
sometimes for the agenda of his own, sometimes for that of others who
actively preserved, published, circulated, and translated his poetry.
Thereafter I will discuss Wang’s various self-images: a martyr, a Man in
Nature, and an agent of history. Every role entails an alternative
understanding of human life and his cultural identity. As I mainly focus on
Wang as a classical poet and nationalist intellectual (instead of a
politician), I will also discuss how he had participated in the controversy
between new (in a modern written vernacular) and old (in the classical
literary language) literature in his time. His vision of building a modern
nationalist literature, especially poetry, in succession of the classical
tradition remains relevant to date. Only at the very end, I will come back
to the question: what does Wang Zhaoming as a classical poet tell us about
his engagement in history?
Zhiyi Yang is a junior professor of Sinology at Goethe University of
Frankfurt. She received her PhD degree from Princeton University in 2012 and
is specialized in classical Chinese poetry and aesthetics. Having completed
a dissertation on Su Shi (1037-101), she is currently working on classical
poetry writing in the Republican Era.
【在 T*****n 的大作中提到】
: 不一定，台湾思维多元化，现在亲日派力量很庞大，骂死国民党蒋介石。收集汪精卫的
: 文章重新编文集，想必也不会被戴上什么帽子。估计是认为汪是大陆人，和他们台湾人
: 关系不大，所以很少有人去关心汪精卫？
: 不过这么一本小小的诗集，都等了这么久才重新印刷，还被人骂。收集老汪所有文章编
: 写文集，估计工作量很大了。看到老汪的很多文章，都是政论文，不知道还有没有散文
: 随笔传世。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 93 谢谢啊！汪精卫的诗词有英文版了么？很好奇他怎么从诗词角度来介绍汪，看abstract
感觉还是走八卦路线，以诗词作为引子，八卦汪的生平，或者泛泛而谈一些中国文学改
良的东东？
【在 wh 的大作中提到】
: 前两天有个关于汪精卫的讲座，可惜没时间去听。给你抄个讲座梗概，可能空洞。可以
: 留意这个讲座人噢，楊治宜，princeton毕业，现在德国法兰克福大学：
: http://zhiyiyang.webs.com/curriculum-vitae
: Lyric Truth or Poetic Persona:
: Reading Wang Zhaoming (1833 - 1944)
: Monday, March 24, 2014
: 4:30 PM - 6:00 PM
: Zhiyi Yang
: Junior Professor, Department of Sinology, Goethe University of Frankfurt
: Poetry and history tell two, sometimes rivaling, truths. Poetry claims to
|
v********e
发帖数: 1597 | 94 十分赞同
【在 l*****f 的大作中提到】
: 基本的价值是非还是有的而且不变
: 袁的和议跟汪的根本不可比。汪是日本人已经占了半个中国，在当时国民政府不知情情
: 况下秘密会谈，他自己也清楚要做的是什么事，不是愁苦的写几句诗词可以翻案的。现
: 在可以说我们两边下注，万一轴心国赢了我们也有个代理，不过这也类似当年所有号称
: 曲线救国诸君给自己找的借口而已。
|
y***k
发帖数: 1078 | 95 余英时这个人到底怎么样啊？看他对汪这么无微不至的理解同情，还有什么烈士的
complex。我不理解投日竟然是什么烈士情节。不就是争权失败，另寻出路吗。
以前还看到这篇他的访谈录：余英时：中国转一个身非常困难（
http://cn.nytimes.com/china/20140314/cc14yuyingshi/）。
在这篇文章里，他又是严厉批评现政权的智者姿态了。
这两篇文章我都觉得立论不是那么公正，有屁股决定脑袋之感。 |
