S********n
发帖数: 279 | 1 想请教一下几个问题，佛家的大师是不是很多从小就遁入佛门精研佛法了？如果是这样
的话，其实身在佛门的他们对于人世间的疾苦，喜怒哀乐，爱恨情仇并不是很了解，或
者说，可能都没有一点经验的。既然如此，他们何以能深刻理解佛经呢？他们来谈佛经
，岂不是隔靴搔痒吗？还有，佛家说顿悟，没有人生的经历怎么去顿悟呢？
先说声抱歉，如果我的问题提得不好的话，因为我不了解这些。
谢谢解答~~ | z**d
发帖数: 66 | 2 很好的问题啊.
第一,很多大师的确小时候就入了空门,因为他们一见到佛经,就觉得世界上再无别的有
意思的事情了,所以,根本就不想经历普通人追求或者期望的那些东西.但还有很多大师,
是的确经历过人生的许多,有过比较才入佛门的. 比如,近代很有名气的弘一大师,俗名
李叔同.
第二, 人世间的喜怒哀乐,浮华红尘, 看起来多姿多彩,但本质上,在你的心里造成的感
受没什么不同.比如因为喜欢,而起贪,因贪而想占有,占有不到就痛苦这种很普遍的循环
,无论对人,还是对物.大师进入空门,在没修成之前,一样会有这些循环的欲望的.他们体
会到的东西,本质上和我们没什么不同.
第三, 就说的玄点了, 我们在六道里轮回了多少次了,什么没有经历过呢?每个人都有一
些天生的习惯和喜好,很多都是前世的经历里慢慢积累而带过来的习气的.大师们之所以
一见佛经而倾心,忘记那些物欲和红男绿女的事，也是因为累世的修行和慢慢的提高而
体现的智慧和福报．
所谓顿悟,是无数劫的渐修做基础的,只是我们用肉眼,在一个时间点是看不到的.
【在 S********n 的大作中提到】
: 想请教一下几个问题，佛家的大师是不是很多从小就遁入佛门精研佛法了？如果是这样
: 的话，其实身在佛门的他们对于人世间的疾苦，喜怒哀乐，爱恨情仇并不是很了解，或
: 者说，可能都没有一点经验的。既然如此，他们何以能深刻理解佛经呢？他们来谈佛经
: ，岂不是隔靴搔痒吗？还有，佛家说顿悟，没有人生的经历怎么去顿悟呢？
: 先说声抱歉，如果我的问题提得不好的话，因为我不了解这些。
: 谢谢解答~~
| w***1
发帖数: 117 | 3 我转贴的意思是遁世钻研未必就是修行啦。
很早以前看过一本高僧传，大概记得好像是5代时候高僧很多，现世几乎都很少有成就
的高僧了。原因那时候动荡，然后四处游方，有些皇帝还很偶佛教，所以庙堂很多。乱
世的时候佛法一般来说很盛行，上下都需要的吧。
嗯，就我读过的零星佛经，有些开篇都会说，如是我闻。有些还谈到释迦牟尼出门化缘
回来刚吃完饭然后开始讲经。嗯，据说那个时代的僧团规定是每天都要出门化缘的。因
此以前的时代高僧辈出的。
所以，我觉得光看现代的佛家行为，未必能代表佛教的精神。 | z**d
发帖数: 66 | 4 窃以为，五代十国的佛法兴盛,倒未必是动荡的原因．另,我觉得佛法在中国历史上，最盛的时候当属南北朝时．
佛陀出兴于世，光阐道教时，当时有两个选择，一是印度,一是中国.但观察因缘，成熟
的是印度,所以选择了印度.但佛教在印度最终还式微了.
佛教在印度初期以小乘为主,但大乘思想逐渐开始萌芽，但印度当时已经没有成熟的土
壤来接纳之,后来,达摩祖师东渡,开创了我华夏辉煌千年的禅宗法脉.龙树菩萨，世亲菩
萨的中观,唯识论,以及大乘般若性空学说相继传入中国，融入了魏晋风流的清谈尚玄风气中,最终广泛的传播
开来.成就了一大批杰出的高僧．
因此，我觉得，机缘成熟，可能是更重要的原因．
【在 w***1 的大作中提到】
: 我转贴的意思是遁世钻研未必就是修行啦。
: 很早以前看过一本高僧传，大概记得好像是5代时候高僧很多，现世几乎都很少有成就
: 的高僧了。原因那时候动荡，然后四处游方，有些皇帝还很偶佛教，所以庙堂很多。乱
: 世的时候佛法一般来说很盛行，上下都需要的吧。
: 嗯，就我读过的零星佛经，有些开篇都会说，如是我闻。有些还谈到释迦牟尼出门化缘
: 回来刚吃完饭然后开始讲经。嗯，据说那个时代的僧团规定是每天都要出门化缘的。因
: 此以前的时代高僧辈出的。
: 所以，我觉得光看现代的佛家行为，未必能代表佛教的精神。
| S********n
发帖数: 279 | 5 这么说我就明白多了。所谓的感受都是类似的。大师是可以从这种事情延伸到另外一件
事情上的。
说起贪，这个是大多数人之所以痛苦的原因，欲望得不到满足。俗人一个哈，我觉得要
是人都无欲无求了，什么事情也引不来喜悦，也引不来痛苦，那人生还有什么意义呢？
只要有求，只要有欲望，就会希望得到的。佛家是怎么平衡这个的？
师,
【在 z**d 的大作中提到】
: 很好的问题啊.
: 第一,很多大师的确小时候就入了空门,因为他们一见到佛经,就觉得世界上再无别的有
: 意思的事情了,所以,根本就不想经历普通人追求或者期望的那些东西.但还有很多大师,
: 是的确经历过人生的许多,有过比较才入佛门的. 比如,近代很有名气的弘一大师,俗名
: 李叔同.
: 第二, 人世间的喜怒哀乐,浮华红尘, 看起来多姿多彩,但本质上,在你的心里造成的感
: 受没什么不同.比如因为喜欢,而起贪,因贪而想占有,占有不到就痛苦这种很普遍的循环
: ,无论对人,还是对物.大师进入空门,在没修成之前,一样会有这些循环的欲望的.他们体
: 会到的东西,本质上和我们没什么不同.
: 第三, 就说的玄点了, 我们在六道里轮回了多少次了,什么没有经历过呢?每个人都有一
| z**d
发帖数: 66 | 6 这个问题,可能是很多人对于佛教的观点吧. 哈哈.
我如果告诉你,你现在觉得快乐的事情,其实是一种苦.你一定不会信.即使我虽然从道理
上知道这是苦,但在实践的体会里,我还是会觉得,抱着一个美女是件快乐的事情,因为我
本质上也是个大俗人.
所以这个问题挺难回答的.而且,事实上,我也不知道应该怎么回答.
我只能从另一个角度,给你打个比方:
小时候,大部分中国人的生活是比较贫穷的,我第一次吃到巧克力,觉得特别的好吃,而且
很想能天天吃巧克力.
长大以后,巧克力很多了,而且味道比小时候的那种好了很多,但我已经没有那种欲望了.
同理,当你没有修行的时候,可能你觉得,这些欲望对你特别特别重要,但当你上了一个层
次以后,你就会发现可能你原来觉得那么重要的欲望已经不再吸引你了.继续往上,当你
看到的世界越来越广大以后,你可能会有更高的眼界,更多的想法和感受吧,在这条路上
持续下去,最终就能到达佛陀所说的那种清净圆融的境界.
【在 S********n 的大作中提到】
: 这么说我就明白多了。所谓的感受都是类似的。大师是可以从这种事情延伸到另外一件
: 事情上的。
: 说起贪，这个是大多数人之所以痛苦的原因，欲望得不到满足。俗人一个哈，我觉得要
: 是人都无欲无求了，什么事情也引不来喜悦，也引不来痛苦，那人生还有什么意义呢？
: 只要有求，只要有欲望，就会希望得到的。佛家是怎么平衡这个的？
:
: 师,
| z**d
发帖数: 66 | 7 嗯,我自己读的很杂,真要我介绍,我还觉得挺难.
如果有兴趣,先从佛学基础知识开始吧.
http://www.bfnn.org/book/books/0231.htm
我前两天刚看了"五福临门",觉得写的挺好看的.有兴趣你就翻翻.
http://zhai.fosss.org/goto_zy.asp?id=9207
君正上面说的是没错的,佛教不能脱离生活,道理是容易读的,但真正实践起来,是很难的.
做真佛子,就是要把佛的教导贯彻在生活里的方方面面的.姑且不论是否成佛,首先我们
能成为一个仁爱而强大的人,这样的人会给身边的人带来很多正面的影响的.
送给你圣严师父说过的一句话:
智慧没有烦恼,慈悲没有敌人.
【在 S********n 的大作中提到】
: 这么说我就明白多了。所谓的感受都是类似的。大师是可以从这种事情延伸到另外一件
: 事情上的。
: 说起贪，这个是大多数人之所以痛苦的原因，欲望得不到满足。俗人一个哈，我觉得要
: 是人都无欲无求了，什么事情也引不来喜悦，也引不来痛苦，那人生还有什么意义呢？
: 只要有求，只要有欲望，就会希望得到的。佛家是怎么平衡这个的？
:
: 师,
| w***1
发帖数: 117 | 8 有所欲必有所求，有所求必为人所制。。。。。这往往是痛苦的起始。不过开始的时候
可能是愉快地。
我赞成愉快地修行，按照个人知质，走一条符合自己的道路。强压可能会精进，但是在
如此众多诱惑的社会，往往意味着更多精神痛苦，好些人会不停地责备自己，反而想多
生出更多障碍。
接受它，你才能看透它，不可以逃避。 | e*******e
发帖数: 6165 | 9 佛教要‘福慧双修’，广种福田，延续慧命。
种福田，那就是要多做善事，利益人群。这样的事情是没有办法闭关修行中达到的。而
且修佛法，就要修大乘，大乘提倡的‘菩萨道’，那就是要度所有众生。小乘罗汉道，
是‘自了’，自己修好了就不管其他了。既然要度众生，那就要到众生中去，用自己的
智慧去开导帮助别人脱离苦海。
延续慧命是增长自己的智慧，通过佛教理论的学习，掌握更多知识，来提高自己的悟性。
在我看来，福慧，就是理论和实践的两面一体，缺一不可。
禅宗给人的印象是追求‘顿悟’，但我觉得顿悟是最后一刻的灵光一现，可是之前的铺
垫是不可能少的了的。有些高僧虽然在佛理上悟了，可是他们还是不能立刻脱离轮回，
因为他们的业债并没有完全消。我记得说，在某个阶段，证了一果，还是几果的，仍然
要‘七还人间’的。
从另外一个角度，（当然前提是轮回，要相信人是在一辈子一辈子不停的学习），所以
有些人也许这辈子的任务就是钻研理论研究。如果没有轮回的概念，而只是片面的看取
这一生，那当然会有种种的疑问。
有句诗“书到今生读已迟”，有兴趣的可以去搜搜这个故事。其实，这辈子能出家当和
尚都是前世修来的福分。象我们被尘世的种种 | e*******e
发帖数: 6165 | 10 我说的这些好像和楼主问的不完全是同一个问题，但我想说的，是我自己的感受。因为
我们这儿的应该都不是高僧，可是并不代表我们不能接近佛法。 | c*********8
发帖数: 74 | 11 佛教讲：
三毒：贪嗔痴
三学：戒定慧
一切负面心态都可归结为这三毒；一切觉悟都可归结为三学。
一切高僧能够洞察人心，就是看穿了三毒的本质；一切高僧可对治自心烦恼就是三学练
出了层次和功夫。
【在 S********n 的大作中提到】
: 这么说我就明白多了。所谓的感受都是类似的。大师是可以从这种事情延伸到另外一件
: 事情上的。
: 说起贪，这个是大多数人之所以痛苦的原因，欲望得不到满足。俗人一个哈，我觉得要
: 是人都无欲无求了，什么事情也引不来喜悦，也引不来痛苦，那人生还有什么意义呢？
: 只要有求，只要有欲望，就会希望得到的。佛家是怎么平衡这个的？
:
: 师,
|
|
