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1893年，孙禄堂打听到恩师郭云深回到了老家深州，于是带上这些年他的所有积蓄——
一袋子银洋，赶往深州看望郭云深。郭云深见到孙禄堂非常高兴，又看了孙禄堂的武功
，更是兴奋不已。郭云深对孙禄堂说：“你这般进境，如今海内已无人能及。”此时郭
云深虽然已经年过古稀，但他是位闲不住的人，有了孙禄堂送来银两做盘缠，郭云深又
出门访友去了。
不久孙禄堂又赴京城探望老师程庭华。二人朝夕探讨武技，数日后孙禄堂告别。同门师
兄弟张玉奎等问程庭华：“禄堂师兄的武功达到什么程度了？”程庭华说：“已臻神化
至境，望尘莫及了。”
孙禄堂回到家乡后，有一天来了一位同门，告之老师郭云深去世了，并说郭云深在去世
前嘱托把一包东西交给孙禄堂，孙禄堂打开一看，原来是郭云深集其一生习武心得写成
的《解说形意拳经》一书。以示要孙禄堂为郭云深传其衣钵。这本书一直藏于孙家，但
后来不幸被盗，至今下落不明。
1900年，庚子之乱。孙禄堂闻讯后深感不安，再入京城探望程庭华，却得知程庭华已经
在乱世中死于八国联军的火枪，孙禄堂深感悲伤。两位恩师的先后去世，使孙禄堂心情
沉重，于是隐居故里，潜心研究拳学。不久孙禄堂的师叔、形意拳名家耿成性在北京成
立“四民武术社”传播武术，请孙禄堂前来助场，于是孙禄堂再赴京城。
在京城孙禄堂认识了精通太极拳的张秀林和著名京剧武生杨小楼，感到他们的太极拳在
柔化技术上有独到之处，和自己以前学过的拳术都不一样，但他们这种柔化技术在应用
上有局限性，不能全面适用于实战。孙禄堂与他们两位相互研究了三四个月，欲探究太
极拳的根本原理，以便提纯、改良，全面适用于实战。从这时起，孙禄堂开始用心研究
太极拳。
孙禄堂在京时，因武功高绝，被肃亲王善耆请到王府，向孙禄堂学拳年余，后因母亲生
病，托信叫孙禄堂回乡。于是孙禄堂辞别了肃亲王返回家乡。在与肃亲王相处的日子里
，孙禄堂除了教授肃亲王武艺外，从无一事请托。因此孙禄堂的武功、气质和品行令肃
亲王极为钦佩。肃亲王常对人赞叹孙禄堂说：“这个人（指孙禄堂）是圣人的气质，士
大夫亦不能及。”
孙禄堂返回家乡时，同门师弟李文彪执意要跟在孙禄堂的身边。李文彪是程庭华的弟子
，功夫很好，他非常崇拜师兄孙禄堂，于是跟着师兄一同回乡，继续开办蒲阳拳社。此
时，各地的武术名家常来拜访，如程庭华的长子程海亭、八卦掌名家韩慕侠、形意拳名
家马玉堂、郝恩光等，他们每次来都要住上一段时间，少则数日，多则数月，共同探究
拳学至理。这期间，肃亲王也多次来函请孙禄堂返回北京，但孙禄堂不喜欢京城王府里
的浮华生活，于是婉言回绝了。
在这期间，孙禄堂不断淬炼提升形意拳、八卦掌的技艺，并着意研究太极拳，从理论到
技术结构再到技击实践，反复研磨，研究形意拳、八卦掌和太极拳如何相互融合。
庚子之乱对孙禄堂影响很大，孙禄堂一方面深入研究技击效能的提升、建立自己的武学
体系，另一方面深感拳术是无法抗衡枪、炮的威力。那么拳术的终极功用在哪里？孙禄
堂提出：“习此艺者，非欲以艺胜人也。志士仁人养其浩然之气，志之所期，力足赴之
，如是而已。”于是，蒲阳拳社在教学宗旨上逐渐转向修身，教学内容文武并修，以开
启良知良能，改善身心，完备人格为宗旨。孙禄堂通过自身实践感到修身与武术不仅可
以融合，而且是相辅相成的，并开始沿着这条思路，来创建自己的武学体系。
1907年，翰林出身的徐世昌要去东北担任三省总督。他早就听说当今出了一位武学奇人
孙禄堂，武艺绝伦，道德高尚，学养深厚。于是徐世昌聘请孙禄堂去东北作他的幕宾，
实际上负责他的保卫工作。孙禄堂在京城时曾听说这位徐世昌很有见识和学问。见面后
，两人相互投缘，徐世昌在惊叹孙禄堂的武功出神入化的同时，也极为惊讶孙禄堂的学
问之深和修养之高。为了表达对孙禄堂的尊重，建议孙禄堂与自己并号，因徐世昌自己
的号为弢斋，所以建议孙禄堂就用涵斋为号。孙禄堂欣然接受了这个建议，也接受了徐
世昌的聘任。
在东北期间，徐世昌曾保举孙禄堂担任知县、知州，被孙禄堂谢绝。孙禄堂告诉徐世昌
，自己所长不是当官治理地方，而是武学。平生之志不在仕途，而是提升武学文化。孙
禄堂的轻利重道，让徐世昌更加敬重。每到新年，徐世昌总要给他的全体幕僚一人一个
红包，以表谢意，唯对孙禄堂例外，他知道孙禄堂不会接受这种方式的感谢，所以他总
是写一幅字送给孙禄堂，而孙禄堂也是自己写一幅字送给徐世昌。所谓君子之交淡如水。
在东北期间，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄国公使馆提议，要彼得洛夫
与孙禄堂进行一场比武，孙禄堂应邀前往。比试中，孙禄堂在开始阶段让彼得洛夫充分
施展其能，孙禄堂信步游走，不出手，彼得洛夫看着近在咫尺的孙禄堂就是打不着，孙
禄堂见彼得洛夫的能耐就是如此了，于是仅出一手就将彼得洛夫击倒在地。在场的人都
为孙禄堂绝伦的技艺所折服。于是，孙禄堂名传海外。
1909年，孙禄堂随徐世昌返京。不久孙禄堂举家迁入北京。此时因孙禄堂威名远播，来
讨教及比武者每天络绎不绝。经过交流或较量后，来者无不叹服孙禄堂武功绝伦，于是
在武林中，孙禄堂赢得了“虎头少保，天下第一手”之誉。
当时北京太极拳辈份最高的人是杨健侯，他是杨式太极拳创始人杨露蝉的儿子，在北京
武林中与程庭华是同辈人。早在20多年前，孙禄堂跟程庭华学习八卦掌的时候，杨健侯
就认识孙禄堂，以后也偶有交集。杨健侯深知孙禄堂的武功冠绝当代，所以设宴邀请北
京的武林同道一同欢迎孙禄堂。后来杨健侯提议让自己的两个儿子杨少侯、杨澄甫以及
弟子中出类拔萃的张秀林等都与孙禄堂结拜为盟兄弟。孙禄堂也痛快地接受了杨健侯的
提议。
1912年，经友人介绍，孙禄堂与河北太极拳大师郝为真相识。两人一见如故，孙禄堂便
向郝为真请教太极拳的拳意，两人一边交流一边切磋，搭手间，郝为真顿觉不支、差点
跌倒，于是自叹不如。孙禄堂赶紧说“这是按照您刚才介绍的太极拳之意走的劲。”郝
为真叹曰：“奇了！我这一句话，您悟出的功夫就胜过了我这个专门练太极拳几十年的
人。”
后来郝为真来北京访友不遇，却病倒在北京一家客栈内，经孙禄堂救助，得以康复。郝
为真感其恩德无以为报，得知孙禄堂正研究比较各派拳术，进而使之合一，于是主动提
出要将自己所习太极拳之心得理法和盘相赠，以供孙禄堂研究参考。这正是孙禄堂求之
不得的事情，孙禄堂很重礼仪，于是向郝为真持弟子礼。三、四个月后，郝为真返回故
里。
从郝为真先生那里学得太极拳后，经反复研究揣摩，孙禄堂将形意拳的直取快攻、硬打
硬进的刚劲；八卦掌的闪转腾挪、避正打斜的巧力；太极拳的沾连粘随、以柔克刚的灵
动，这三种内家拳融为一体，独创了孙氏太极拳，对中华武术做出了新的贡献。从此，
孙禄堂的名字响遍中华武术界及海外拳坛。
约在两年前，天津成立了中华武士会，会长是孙禄堂的师叔、形意拳名家李存义，孙禄
堂早年学拳时，曾得到李存义的指点，所以这时武士会举办一些活动时，孙禄堂受李存
义之邀，也常去捧场。一次论及内家拳形意、八卦、太极、通背四门合一时，通背拳的
代表人物张秀林认为四门虽然都是内家拳，但是以通背最高，并说古谱上就有“山右通
背最为高”的说法。
因张秀林本来是学太极拳，后跟韩老道学通背拳，技艺大进，所以有此体会。但是李存
义是形意拳第六代的领袖人物，当时武士会也是以教形意拳为主，所以听了张秀林的这
番话，脸色就不大对，会中李某会其意，立即要与张秀林比试长枪，也就是一根大竹竿
。因为徒手较量，如果双方用上真劲，很容易发生死伤，而不用真力，又很难服人。像
这种讨论技艺长短的比武并非死仇，但又要使出真功夫，所以多通过比试长枪来验证高
低。
不想两人刚一交手，李某手里的长枪就落地了。原来张秀林常向孙禄堂请益武功，孙禄
堂曾把自己在长枪方面的一些心得告诉了张秀林。李存义是老江湖，一眼就看出张秀林
枪法里有孙禄堂的特点，李存义知道张秀林是孙禄堂的盟弟，于是李存义对孙禄堂说：
“他是你的盟弟，你跟你的盟弟试试如何？”孙禄堂知道这是李存义要让自己给武士会
找回面子，这让孙禄堂左右为难，一边是指导过自己武功的师叔，一边是自己的结拜兄
弟，如何比才好呢？
孙禄堂想起用自己最近悟出的太极劲贯穿到枪法中，沾拿而不发，这样双方都不丢面子
。于是，孙禄堂单手持长枪的底部，请张秀林进枪。张秀林一看孙禄堂竟单手持枪，认
为这是盟兄当众小看自己，于是进步就劈，没想到孙禄堂单手将长枪绕了一圈，竟将张
秀林的长枪沾拿住。这时如果张秀林的长枪不动，孙禄堂并不准备发力使对方难堪，但
张秀林并没有领会到这层，还想极力挣脱，可是越挣脱，重心越不稳，这时张秀林见孙
禄堂单手持长枪气定神闲，如垂钓之翁，心中一急，自己的身形更把持不住，不得已，
张秀林只好弃枪于地，连连踉跄了数步靠倒在兵器架上，张秀林起身后，向孙禄堂拱拱
手，一句话没说，扭头就走了。这时孙禄堂不尽怅然，因为孙禄堂最不愿意做的就是这
种门派之争,不想却身不由已地卷入其中，以后孙禄堂多次努力挽回与张秀林的友谊，
这是后话了。
不久，孙禄堂应邀去伦敦参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军。震动
世界。孙禄堂认为国外的技击大多水平不高，未得中和之旨，未能开发出身体先天的良
知良能，缺少整体的灵动，劲力也比较单调，手、足、膝、肘的配合意图明显，不能浑
然一体。
1915年，孙禄堂经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼，此时已豁然大悟
，发现了中华武学统一的原理，中和内劲原理和以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技
术结构为基础，创立了拳与道融合的武学体系。
1923年，日本天皇为达到从心理上击溃中国人的企图，认为必先击败久负盛名的中国天
下第一手孙禄堂不可，于是派遣日本武士道高手板垣一雄来到中国比武。板垣一雄身高
体壮，一米八几的个子，重约200磅，在日本武术界曾三夺金牌，被授予“大正天皇特
级勋章”，号称天下第一。他扬言：用他的刚力一定可以制服孙禄堂的柔力，并且还要
扭断孙禄堂的一条胳膊。
当时孙禄堂已年逾花甲，又刚刚遭逢丧子之痛，但为振国威，他凛然应战。比试开始后
，孙禄堂以闪、展、腾、挪之法，使这个粗野的庞然大物简直无用武之地。最后，板垣
恼羞成怒，象野猪般狂吼乱叫，拼命孙禄堂胸部撞来，孙禄堂略加闪身，使其扑空，只
听砰然一声，书架倾倒，板垣的大半个身子被埋于书堆之中，状极尴尬，只好认输。
事后，板垣愿出二万元让孙禄堂安家，请其赴日教拳。孙禄堂断然斥曰：“莫说二万，
即二十万亦不教日人！”并让翻译转告，此番只不过略施小技，给其一点颜色看看，中
国人是不可欺辱的！从此，孙禄堂的威名远播日本。
1930年，日本武道界从日本全国筛选出五名武道高手，带着翻译，来中国再次挑战孙禄
堂。孙禄堂决定以一对五，将日本人彻底打服。由于这五位日本格斗高手都擅长地面固
绞的技术，为了让这五位日本高手能以他们最擅长的技术与自己较量，因此孙禄堂说：
“我躺在地上，你们五个人以任意方法按住我，你们那个翻译喊三下，如果在三下之内
我不能起来，就算你们赢了。”几位日本人觉得这不是自己找死吗，简直是个玩笑。
孙禄堂从容地仰面躺在草地上，五人把孙禄堂死死地按在地上，静听着翻译的号令。当
喊到“三”时，孙禄堂丹田稍一提气，鼓动全身气血，四肢梢节一游动，使出了八卦拳
中的“蜈蚣蹦”，从地上旋风般一跃而起，把那五人摔得连滚带爬，狼狈不堪。五人犹
如惊梦初醒，方才还是耀武扬威。瞬间却变成了这般模样。孙禄堂将他们一一扶起来道
：“摔坏了没有?”日本武士怏怏而起，哪里还敢口出狂言，便赔礼道歉，告辞而去。
从此，孙禄堂被日本武道界尊为武圣。
1933年，孙禄堂已七十又三，但仍谈吐铿锵，目光有神，精神矍铄，鹤鬓童颜，胸前的
髯长盈尺，使人感到几分飘逸的仙气。
时至十一月，孙禄堂曾有预感，将要谢世。又过了一个多月，于十二月二十九日五时，
他便卧床不起。临终前把女儿孙剑云及诸弟子叫于床前，孙剑云问父亲还有什么遗嘱，
孙禄堂说：“把纸拿来。”孙禄堂接过笔纸后，用颤抖的手写下了“练”字，然后轻轻
地放下了笔，再没说一句话，双眼合拢，心脏也随之停止了跳动……
噩耗传出，众弟子及全县的武林志士无不洒泪哀婉，悲痛万分，许多武术名家都不远千
里纷纷前来凭吊。
正是：武学奇才孙禄堂，技艺卓绝不逞强；内家三拳融一体，孙式太极永流芳；轻若灵
妙“赛活猴”，勇猛快似虎扑羊；著书立说传后世，德高望众人敬仰。 |
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发帖数: 43926 | 4 想起鬼子来了的一刀刘
【在 d********f 的大作中提到】
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l*****o
发帖数: 19235 | |
d*********1
发帖数: 1 | 6 一共4个回帖居然上了10大，老刑这破战真tmd是完了
【在 l*****o 的大作中提到】
: 这是和电影里的八卦掌学的?
|
l*******s
发帖数: 7316 | 7 最后一分钟像是在练形意基本五行拳劈，崩，钻，炮，横中的炮拳
上大学的时候练过一点
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: 拉到最后一分钟欣赏打遍天下无敌手的孙家拳
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C*****z
发帖数: 2050 | 8 简直就是武侠小说。
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