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m*********n
发帖数: 1 | 1 南京大学小百合站
《天工开物》一书是明朝宋应星写的书，崇祯十年初版。这本书现在应该说非常有名，中
学的课本里就有对这本书和他的作者介绍。
可是大家知道这本中国历史上伟大的科技著作是怎么流传到现在的中国的？说出来可
以让我们现在的每个有良知的中国人感到愤怒和辛酸
民国初年，有一个人去查《云南通志》发现里面说冶炼铜矿的地方引用到一本名叫《
天工开物》的书，于是他想看到这本书的全貌，于是到北京的各个大图书馆去搜寻这本书
，结果一本都没有找到，又去询问各个藏书家，也没有一个人知道这本书。
也就是说在经过满清将近三百年的统治之后，这本书已经彻底从中国消失，连知道这
本书的人几乎都没有
后来这个人偶然在一个日本朋友家发现这本书的日文版，于是他到日本的图书馆去查
，这一查不要紧，发现这本书居然英国，俄国，德国，日本，法国都有翻译本，而且法国
的还有全译本，具有讽刺意味的是惟独中国没有这本书，是真正意义上的一本都没有，后
来他在法国的国家图书馆里找到天工开物的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版
本中印制最精美的（可见明朝民间印刷工业的发达）。然后按照这个原刻本，天工开物这
本书才在中国又广为印行 | c****u
发帖数: 3277 | 2 有点偏激了。废宰相正是始于明朝。
理学也未必像作者想象的那样。
以朱熹注的四书为标准取士始于元，而被明继承。
这也是对宋代理学的僵化和异化我以为。
对一项有活力的理论的教条化和僵化是专制政体的共性我看。
八股也是始于明。
廷杖也是始于明。
胥吏的沉沦也是始于元而为明所继承。
宋儒多以天下为己任，
明代因为八股的束缚，
在这点上比不上宋儒。五经大全出而古注亡。
但是明也有自己独特的建设。
知识在社会的传播更加普遍，
印刷术的发达为前代所不及，
各地兴办学校，还有翰林院制度的确立都在明。
清的问题是统治者由于文化根基的浅薄，
目光的短浅，以及心存私念，
继续了明的不少已经证明走不通的老路，
而思想束缚又变本加厉。
但清初，满人汉化的决心和汉化的程度也还是值得称道的。
清替明，在我看来是时代的悲剧也是民族文化的悲剧。
这民族，不仅仅是汉族，也包括满族。
【在 m*********n 的大作中提到】
: 南京大学小百合站
: 《天工开物》一书是明朝宋应星写的书，崇祯十年初版。这本书现在应该说非常有名，中
: 学的课本里就有对这本书和他的作者介绍。
: 可是大家知道这本中国历史上伟大的科技著作是怎么流传到现在的中国的？说出来可
: 以让我们现在的每个有良知的中国人感到愤怒和辛酸
: 民国初年，有一个人去查《云南通志》发现里面说冶炼铜矿的地方引用到一本名叫《
: 天工开物》的书，于是他想看到这本书的全貌，于是到北京的各个大图书馆去搜寻这本书
: ，结果一本都没有找到，又去询问各个藏书家，也没有一个人知道这本书。
: 也就是说在经过满清将近三百年的统治之后，这本书已经彻底从中国消失，连知道这
: 本书的人几乎都没有
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