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History版 - 详解一下：罢黜百家，独尊儒术

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Y**M
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第一层　用来进行反儒反传统宣传，显然是牵强附会
这个话的原文是：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。
这个事的历史背景是：自秦朝灭亡至隋唐科举制确立，儒家和道家互相争夺优势地
位，互有胜负。由于考虑汉武帝之后，道家还曾长期占据过优势，直到科举制确立以后
，儒家才确立相对于道家的不可动摇的优势地位，这个事的历史意义相当有限。
近人将其总结为“罢黜百家，独尊儒术”，进行反传统宣传，显然是牵强附会。
第二层　汉武帝的本意
汉武帝的作为，显然最更接近于法家。汉武帝借用儒家来打压道家，是因为儒家与
法家的兼容程度，显然高于道家与法家的兼容程度。原理如下：
百家都赞同君主制，但儒家显然比道家更尊崇君主。尽管儒家有强烈的保守主义倾
向，反对汉武帝和隋炀帝之类君主的冒进政策，但君主独裁的规律，就是先把君主捧上
去，捧上去之后要干什么，就不是别人能管得了的了。
第三层　法家也不是绝对不好
“法家”之于古代中国，与“法西斯”之于现代世界差不多。就是说，因为某些瞩
目的历史事件，沦为纯粹的负面词汇，人们避之不及。
但不能说法家就绝对不好。中国古代的基本规律，大略就是法家负责堪乱，儒家（
和道家）负责治平。只不过前者不会自认罢了。
汉武帝是暴君，其打击匈奴的效果，并不像很多人想象的那么大，但其打击匈奴的
政策也不能说全无正面意义。
最后说点本来该是常识的
“罢黜百家，独尊儒术”即便完全属实，也不过是“有关官员选拔任用的政策”。
跟一神教（犹太教、基督教、伊斯兰教）在历史上甚至现实中剥夺人们宗教信仰自由的
做法，还是完全不能相提并论的。
如果要类比，那就跟现代社会“独尊科学”的倾向差不多。
当然你可以说：儒术岂能跟科学相提并论？儒术只是百家之一，而科学是探寻真理
唯一正确的方法。
呵呵。

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