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History版 - 【人生小品】心念转天地宽作无品官行有品事作者：怀忍忍

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身家遭受灾难，身体有永久性的损害，都是人间很难忍受的事。如何转变人心之念，去
转变生命的天地呢？仅仅当个不入流的小官吏，也能发挥巨大的力量改变人生吗？
身不死便可贺
沈子均是明末清初的读书人，有一天随着朱近修到妙峰菴一带游玩。他们悠游在山路间
，突然看到远处冒起浓浓的黑云，接着有火舌窜动。起火的地方是栖凤村。栖凤村是沈
子均的住处所在。
火灾过后，有人安慰沈子均遭遇的不幸，只听得沈说道：“可贺也！”
对方非常意外，就问他为何这么说。
沈说：“ ‘国（明朝）破矣，家未亡也。家亡矣，身犹存也。 ’虽然吾一生至此坎坷
潦倒，但是一身犹存，有什么好悲伤的呢？以世俗的话来说，身不死，便可贺。所以，
您不用为吾哀伤，也不用安慰吾也。”
沈子均遭遇了国破家亡的悲剧，但是他展现的豁达，翻转世间的祸福观念，改变人生的
悲喜态度。人生的风风雨雨，就像是一场场沐浴吧！
可喜灵台不昧从今不见寻常人
清初的画家金农（公元1687—1764年，字寿门，又字司农、吉金，号冬心）是浙江钱塘
人。他的学识、艺术修养和书画造诣都很高，书画格调拙厚淳朴，自成一家，反映他
胸臆中有一套不同凡俗的处世哲学。
他有两个朋友，汪巢林和乐庆夫，各有与众不同之处——巢林眼睛失明了，庆夫患有脚
病，不良于行。金农特为两个好友作了一诗，诗吟：
蹇处却胜屈膝，闭时即是垂帘。
可喜灵台不昧，何忧蓬户常潜。
这诗文意带双关，意思说，脚虽然不方便走路，却比“屈膝”逢迎要好；眼睛闭起来就
像是垂帘，可以不看不见外面种种丑态。可喜的是保持心灵的清明澄净，潜居草屋蓬户
中又有什么要忧愁的呢？
金农又说：
此后已辞倾险路，从今不见寻常人。
一春花福仍消受，弄影闻香各占新。
就说从此以后就不用走倾斜危险的道路了，从今后就不用见一般常人了。两友虽然有不
同于常人的身体，而春天犹然在身边，或者与花共舞，或者寻香共醉，人生总是有春天
。用心眼观天地人间，每天都是新的一天。
金农寄寓诗中的是转变观念，慧眼看人间的生命智慧。无论眼前人生如何艰难困顿，转
个身可能柳暗花明又是另一番境地，另一个世界。
作无品官行有品事
清朝的文官流品，自正一品至从九品，最下等的文官为未入流，就是不入流品，不在于
九品官之内。清朝的各县典史是未入流的官员之一，不在于九品之中。
典史一职最早始设于元朝，设于州县，为县令的佐理，原本职责是“典文仪出纳”。明
清的典史，掌管缉捕、稽查狱囚的事。
清朝某典史曾经题一联挂在厅办公室，他这样自我期许：“作无品官，行有品事；读百
家书，成一家言。”人在主流外，清泉天上来。
《明外史?本传》中有不少典史的故事。冯坚在洪武年中，任南丰典史。县民很喜爱他
，为他作了《德政谣》一章。洪武二十四年，他上书就政事提出九大建言，皇上很欣赏
他知时务，达事变，于是命吏部擢拔冯坚出任左佥都御史。冯坚果然是“作无品官，行
有品事；读百家书，成一家言”的典史。
《明外史?循吏传》记载，何聪是淮安海州人。明宣宗宣德年中出任四川长寿典史，他
为公为民的行为更是感动许多地方父老，贤能的名声不迳而走。后来他因守父丧而去职
。服丧后，改任职于山东长青县。明英宗正统八年，长寿县知县出缺，长寿县民五十余
人，行走数千里到京师上书请愿。他们陈述何聪当长寿县典史的时候，勤勤恳恳，廉洁
奉公，悯恤人民，深得民心的悦服，希望能让何聪出任该县的知县。
明英宗皇上感叹：一个不入流的小官吏，已经离开长寿县十年了，人民还念念不忘，当
是循吏良选之才。于是任命何聪赴长寿县出任知县。何聪上任知县后，能作主的权限更
大了，他一心以人民的幸福为念，悯恤孤贫，兴办学校，息讼弭盗，人民对他益加爱戴。
这是典史作无品官，行有品事得到当世回报的实例。正义清泉点滴在人间，润泽人民的
身，洗净人民的心，澄净反射天理道义的光辉。
人间有道，不管大人物、小人物都有自己的道。不管是什么角色，守住恒常天道，就发
扬了天地之心，尽管人生再颠仆也不破不败，潇洒自在。@*#
资料来源：《清稗类钞》《明外史·循吏传》《明外史·本传》

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