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History版 - 不听高人言的后果
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古诗故事:潘阆《寄陈希夷》--不听高人言的后果
【正见网2021年12月23日】
都说唐诗宋词,宋代文人似乎应该以词而闻名,然而宋初却有一位文人以诗而闻名,此
人就是潘阆:宋初著名隐士、字「梦空」,一说字「逍遥」,号「逍遥子」。其人性格
疏狂,两次被卷入大案而不得不逃亡。其诗可惜存世不多,他也会写词,今仅存《酒泉
子》十首。
潘阆崇尚道家,作诗称「到任也应无别事,愿将清俸买香焚」。他曾模仿张果老倒骑驴
,自己也倒骑驴闲逛。他的朋友魏野在《赠潘阆》诗中写道「从此华山图籍上,又添潘
阆倒骑驴」。当今个别人考证说:倒骑驴是潘阆所为,后误传为张果老所为。其实修炼
界都知道:真正倒骑驴的是张果老,很多修行人领悟了张果老的真意,例如明朝就有一
首诗:
「举世多少人,无知这老汉;
不是倒骑驴,万事回头看。」
而潘阆只是在行为上模仿而已。
潘阆在华山呆过一段时间,认识当时的道家高人陈希夷(陈抟)。他的一首诗就记述了
陈希夷先生对他的告诫及他不遵从的后果。这首诗就是《寄陈希夷》:
不信先生语,刚来帝里游。清宵无好梦,白日有闲愁。
世态既如此,壮心应已休。求归归未得,吟上水边楼。
从诗中可知陈希夷曾经规劝过潘阆:不要到京城去。可潘阆没有听从「不信先生语」,
偏要到京城来。写诗的时间应该是来京城不久「刚来帝里游」,结果就已经惹上了麻烦
「清宵无好梦,白日有闲愁」,可又不甘心「求归归未得」,可他哪里知道更大的麻烦
还在后面。
宋太宗太平兴国七年(公元982年),宰相卢多逊因为和秦王赵匡美(太祖赵匡胤和太宗
赵光义的弟弟)来往密切,竟被举报:图谋立秦王为帝,且潘阆也参预其谋。潘阆因此
受株连而遭朝廷追捕。潘阆假扮僧人一路辗转逃亡到杭州、会稽卖药为生。至道元年(
公元995年),潘阆因宦官王继恩推荐,再次入京得到宋太宗的召见,赐进士及第,因其
过于狂妄,未几追还诏书。太宗驾崩前,潘阆被举报与王继恩等人谋立太祖之孙为帝,
结果太宗之子宋真宗即位,将王继恩等人尽行诛窜,潘阆再次逃亡。咸平初,潘阆第三
次入京,结果被捕入狱,真宗过问逮捕审讯,不久获宽释,任滁州(今属安徽)参军。
以上就是潘阆入京的结局:被卷入朝廷权力斗争,给自己带来两次逃亡,一次牢狱之灾
,以及无穷的烦扰。这都是他不听修炼界高人陈希夷告诫的结果,可见不听高人规劝的
结局一定是悲剧。因为修炼人是遵照佛法、道法修行的人,对人生和世界有正见的人,
而且修炼到一定程度就会出现超能力,预知未来。陈希夷就是看到了潘阆入京后的结局
,才提前规劝他的。
如今众多的修炼人都看到了:中共因为几十年来不断发动运动整人害人,甚至残害修炼
人,迫害信仰又贪腐至极,已经被上天注定消灭。很多有特异功能的修炼者还具体看到
了针对中共而来的各种大灾难景象,「天灭中共」真的不是口号,而是实实在在的天命
、天意,是千真万确、必将到来的未来。当中共最后被上天消灭时,所有中共组织成员
都将因为是中共的一份子,而被牵连在劫难逃。要想逃离此劫,唯有退出中共。你不是
中共一员了,自然天灭中共的劫数就与你无关了。修炼人以慈悲为怀不愿同胞遭劫,他
们站出来规劝大家退党、退团、退队,是为了救人,根本与政治无关。
当年潘阆不听陈希夷劝告,执意入京为自己带来灾难,好在没有生命危险,最后还到滁
州当了个小官;而今天曾经误入中共恶党的同胞如果不听从退党的劝告,未来面临的将
是性命之忧,其境况比当年的潘阆,那是凶险万倍而不止啊。何去何从,选择权在自己
,但我由衷的希望所有同胞都能顺应天意,遵从天命,听从退党良言,选择退出中共党
团队组织、远离中共,迎接一个没有共产党的新中国、新世界,一个光明璀璨的美好未
来。
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